2021-2022學(xué)年浙江省金華市十校高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “審丑”是一種喜憂參半、復(fù)雜多變的情感行為。真正的藝術(shù)“審丑”，是深層次地發(fā)掘貌似“丑陋”或“丑惡”現(xiàn)象背后的內(nèi)在緣由，誠(chéng)如魯迅先生所言，是刨開“壞種們的祖墳”，讓觀眾們發(fā)出會(huì)心的微笑。
        當(dāng)人們換一個(gè)角度來觀察事物，思考人生時(shí)，對(duì)美學(xué)領(lǐng)域里出現(xiàn)的問題進(jìn)行逆向思維，從“審丑”的價(jià)值與意義上來審視包括電影在內(nèi)的各種不同類型的敘事類作品時(shí)，其在創(chuàng)作上所表現(xiàn)出來的不同于以往的獨(dú)特之處，便一一顯現(xiàn)出來。在文學(xué)領(lǐng)域里，丑不是作為美的補(bǔ)充，而是作為一種獨(dú)立的感性形態(tài)存在于作品中。首先是波德萊爾率先把審丑引進(jìn)了詩歌創(chuàng)作，其于1857年創(chuàng)作的詩集《惡之花》，被后世評(píng)論家們稱之為“綻放于地獄邊緣”。波德萊爾可以說是西方社會(huì)第一個(gè)大規(guī)模地真正到社會(huì)和個(gè)人意識(shí)的深處去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)丑的詩人。這部作品標(biāo)志著西方文藝進(jìn)入了全面審丑的時(shí)代。緊隨其后，人們精神世界中被壓抑許久的情感，非理性的沖動(dòng)等等，都一下子成為了文學(xué)表現(xiàn)的主要內(nèi)容，其中涌現(xiàn)出了許多審丑傾向明顯的名篇佳作，這些作品打破了藝術(shù)單純以反映真善美為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)規(guī)范，將丑也納入了藝術(shù)表現(xiàn)生活的范疇之中。
        莎士比亞的《威尼斯商人》，是劇作家早期創(chuàng)作由喜劇轉(zhuǎn)向悲劇的代表作之一。主要人物夏洛克擁有一切可惡之人身上所具有的全部品性，他唯利是圖、愛錢如命，但因?yàn)榉N族的原因，他又在社會(huì)上無時(shí)不遭受到無理的排擠和歧視，忍受著不平等的法律待遇。其中的第四幕第一場(chǎng)是這部著名喜劇的高潮部分，全劇的戲劇沖突幾乎都集中在這場(chǎng)戲里。莎翁在這一場(chǎng)劇中巧妙地運(yùn)用穿插、對(duì)比與懸念等劇作技巧，采取正面描寫和側(cè)面表現(xiàn)相結(jié)合的手法，將仁慈與兇殘，友誼與仇恨，寬容與狹隘，善良與邪惡，都一一進(jìn)行了形象、生動(dòng)的對(duì)比，沖突跌蕩起伏，情節(jié)扣人心弦，人物命運(yùn)引人思索，全劇的主要矛盾和人物塑造在痛快淋漓的喜劇氣氛中得以圓滿解決，同時(shí)作者的審丑深意也在觀眾的沉思中許久回味。
  （摘編自王伯男《審丑——美學(xué)評(píng)價(jià)的逆向思維》）材料二：
        人類審丑的歷史與審美一樣久遠(yuǎn)，審丑異化卻是發(fā)生在大眾文化來臨的時(shí)刻。
  “市場(chǎng)價(jià)值觀在社會(huì)生活中漸漸扮演著越來越重要的角色。經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在成為一個(gè)帝國(guó)領(lǐng)域。今天，買賣的邏輯不再只適用于各種商品，而是越來越主宰著我們的生活?！蔽幕膊荒苄颐狻４蟊妼彸笪幕褪窃谶@樣的泛經(jīng)濟(jì)主義思想影響下發(fā)展起來的，審丑逐漸成為受價(jià)值規(guī)律驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)，審丑活動(dòng)中的營(yíng)銷性色彩不斷增強(qiáng)，丑角賣力扮丑以獲得公眾關(guān)注，甚至不惜以自身名譽(yù)為代價(jià)來追求成名后的巨大利益。審丑文化的商業(yè)化發(fā)展反映了資本的巨大力量在文化領(lǐng)域的蔓延，必然導(dǎo)致文化的非營(yíng)利性逐漸淡化，文化所能具有的教化和滋養(yǎng)人格的能力下降。在大眾文化的審丑異化中，人們對(duì)丑的定義和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都讓位于經(jīng)濟(jì)效益的攫取，這使審丑文化的發(fā)展與其弘揚(yáng)美的初衷背道而馳。
        網(wǎng)絡(luò)新媒體以其傳播及時(shí)性、進(jìn)出低門檻，使得大眾文化的資源共享異常便捷和迅速。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界成為主流文化與非主流文化、高雅文化與低俗文化共生共存的自由空間，并且以迅雷之勢(shì)傳播到社會(huì)生活的各個(gè)角落之中。審丑文化滋生并迅速蔓延，在很短時(shí)間內(nèi)反饋到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)審美取向和價(jià)值判斷產(chǎn)生直接影響。社會(huì)民眾對(duì)審丑文化泛濫起初抱以求得新鮮的態(tài)度，在缺乏相對(duì)監(jiān)管和自律的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種新鮮慢慢變成沉浸于娛樂麻醉而不自知。目前網(wǎng)絡(luò)新媒體在信息過濾和利益獲取上仍然存在很大的改善空間，對(duì)審丑文化的肆意炒作加快了空洞化大眾審丑文化的泛濫。
        真善美作為人類追求的至高境界，也應(yīng)是審美主體確立人生價(jià)值目標(biāo)的基準(zhǔn)。在良性運(yùn)行的公共社會(huì)之中，對(duì)真善美的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是能形成共識(shí)的。但大眾審美主體的私人化傾向體現(xiàn)為從個(gè)人自我的角度對(duì)美丑作出評(píng)判與取舍，個(gè)人的喜好羞惡取代了公共性的社會(huì)道義和倫理準(zhǔn)則。盲目追求的感官快樂與不斷膨脹的私人欲望合謀扮演了大眾審丑文化空洞化的罪魁禍?zhǔn)?，我們看到的是扮丑賣丑者的表演和觀丑捧丑者的圍觀合力共謀的結(jié)果，這種原子化個(gè)體的狂歡背后是真正具有獨(dú)立意識(shí)和自主精神的自我的消亡，是在道德對(duì)話中促成互動(dòng)性倫理空間的徹底式微。
        美和丑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，同屬于人類自我理性認(rèn)知的范疇。在長(zhǎng)期的揚(yáng)美抑丑的文化進(jìn)程中，人們深受審美思維方式的影響，同時(shí)審美對(duì)象越來越趨于標(biāo)準(zhǔn)化，難免產(chǎn)生審美疲勞，加上逆反心理的催化效應(yīng)，個(gè)性奇特的丑更能以感覺刺激上的快感抓住大眾眼球，激發(fā)人們內(nèi)心的陰暗甚至病態(tài)欲求。隨著當(dāng)今世界“吸引力經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，審丑帶來的經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致審丑文化的錯(cuò)位和爆發(fā)式的發(fā)展。同時(shí)，長(zhǎng)久的審美文化使人們的思維方式深受審美機(jī)制的同化，在短時(shí)間內(nèi)健全理性的審丑文化認(rèn)知難以建構(gòu)。大眾審丑文化的迅速發(fā)展充分暴露了人在審美認(rèn)知和訴求上充滿異質(zhì)性偏好的逆向性需要。
  （摘編自韓升、趙玉枝《當(dāng)前大眾文化審丑異化的批判性解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．真正的“審丑”藝術(shù)，是一種復(fù)雜多變的情感行為，是深入發(fā)掘貌似“丑陋”或“丑惡”背后的內(nèi)在緣由。
  B．《惡之花》標(biāo)志著西方文藝進(jìn)入了全面審丑的時(shí)代，因此后來涌現(xiàn)出了許多審丑的名篇佳作。
  C．審丑文化的商業(yè)化發(fā)展，必然導(dǎo)致文化的非營(yíng)利性逐漸淡化，以及文化所能具有的教化和滋養(yǎng)人格的能力下降。
  D．大眾審丑文化空洞化的主要原因是盲目追求的感官快樂和不斷膨脹的私人欲望的共同作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們對(duì)美學(xué)領(lǐng)域里出現(xiàn)的問題進(jìn)行逆向思維，可以顯現(xiàn)出“審丑”的價(jià)值與意義。
  B．作家的創(chuàng)作由喜劇轉(zhuǎn)向悲劇，有利于作者的審丑深意引發(fā)觀眾沉思與回味。
  C．人們對(duì)丑的定義和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)讓位于經(jīng)濟(jì)效益，能使審丑文化向弘揚(yáng)美的反方向發(fā)展。
  D．逆反心理的催化效應(yīng)是個(gè)性奇特的丑能以感覺刺激的快感抓住大眾眼球的根本原因。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，以下哪部作品的主人公不具有審丑藝術(shù)價(jià)值

   

  
  A.《變色龍》
  B.《阿Q正傳》
  C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》
  D.《裝在套子里的人》
  （4）結(jié)合材料二概括審丑異化發(fā)生的原因。
  組卷：7引用：1難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．燒馬棚
  威廉??？思{
        當(dāng)夜他們露宿在一個(gè)小林子里，那是一片櫟樹和山毛櫸，旁邊有一道清泉。夜里還是很冷，他們就生了堆火擋擋寒氣，正好附近有一道柵欄，就偷了一根橫條，劈成幾段當(dāng)柴燒——火堆不大，堆得很利落，簡(jiǎn)直有點(diǎn)小家子氣，總之，那手法相當(dāng)精明；爸爸的一貫作風(fēng)就是只燒這樣的小火堆，哪怕在滴水成冰的天氣里也是這樣。到年紀(jì)大些以后，孩子也許就會(huì)注意到這一點(diǎn)，會(huì)不透：火堆為什么不能燒得大一些？爸爸這個(gè)人，不僅親眼見過打仗的破壞糜費(fèi)，而且血液里天生有一種愛慷他人之慨的揮霍無度的本性，為什么眼前有東西可燒卻不燒個(gè)痛快呢？他也許還會(huì)進(jìn)而想到有這么一個(gè)理由：在那四年工夫里，爸爸老是牽了一群群馬（爸爸稱之為繳獲的馬）藏在樹林里，見人就躲，那小家子氣的火堆就是他賴以度過漫漫長(zhǎng)夜的活命果子。到年紀(jì)再大些以后，孩子也許就看出真正的原因來了：原來爸爸心底深處有那么個(gè)動(dòng)力的源泉，最愛的是火的力量，正像有人愛刀槍火藥的力量一樣，爸爸認(rèn)為只有靠火的力量才能保持自身的完整，不然強(qiáng)撐著這口氣也是白白的活著，因此對(duì)火應(yīng)當(dāng)尊重，用火也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。
        ……
        第二天，他們到達(dá)新雇主的家。他們穿過門廊，他聽見爸爸一下一下蹬在地板上。門開得快極了，那是個(gè)黑老頭，花白的頭發(fā)梳得整整齊齊，穿一件亞麻布茄克，他把門堵住：“白人，把腳擦一擦?！?br />“滾開，黑鬼?！卑职职涯呛谌诉B人帶門一推。孩子看見淺色的羊毛地毯上出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)腳印。那黑人狂喊：“蘿拉小姐！”孩子看見這光潔優(yōu)雅的鋪毯回梯、熠熠耀眼的枝形吊燈、描金畫框的柔和光彩，早已被一股暖流淹沒了，眼里閃爍著驚異與歆羨。他看見了這位小姐。她直盯著地毯上的一串足跡。
  “請(qǐng)你出去好不好？”貴婦人的聲音都發(fā)抖了，“德斯班少校不在家。請(qǐng)你出去好不好？”
        爸爸對(duì)那貴婦人連一眼都沒有看，轉(zhuǎn)過身來，在地毯上又留下了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的污跡。
        爸爸就著臺(tái)階把靴子擦干凈：“雪白的，很漂亮，是不是？那是黑鬼的汗水。他還想澆點(diǎn)白人的汗水呢?！?br />      兩小時(shí)以后，孩子正劈著柴，忽然聽見馬蹄聲，馬上的年輕黑人拋下一卷地毯。
        爸爸大聲喊起姐姐：“去抬起來。燒水?！?br />      媽媽說：“讓我去弄吧?！?br />“你回去?！卑职终f。
        孩子聞到鍋里刺鼻的土堿（有腐蝕性的清潔劑）味兒。媽媽的神情絕望了。他看見爸爸拾起一塊扁扁的碎石片兒，仔細(xì)看了看，又回到鍋邊。媽媽哭道：“阿伯納，請(qǐng)別這么干。求求你?！?br />      借著星光，他們又來到宅第。爸爸把地毯推下去，地毯在墻角彈落，聲音大得像打了個(gè)響雷。天邊剛剛吐出火紅的霞光，他們已經(jīng)在給騾子套犁了。年輕黑人來到地里?！暗靥航心闩獕牧耍　彼麥喩碚饌€(gè)不停，“這張地毯值一百塊錢！我要在你的收成里扣二十蒲式耳玉米?！?br />      爸爸一言不發(fā)。
        孩子心想：說不定這一下可以徹底解決了。賠上二十蒲式耳，雖然很難受，可是他從此改掉老脾氣，說不定還劃得來呢。
        孩子跟著爸爸來到治安所。治安官說：“你認(rèn)為二十蒲式耳玉米，數(shù)目太大了點(diǎn)？”
  “我把腳印洗掉了，給他送了回去?！?br />“可你送回去的已經(jīng)不是原樣?！卑职忠谎圆话l(fā)。
  “你拒絕回答嗎，斯諾普斯先生？”爸爸一聲不吭?！拔也枚?，少校的地毯是你損壞的。地毯是過去買的，九十五塊錢他自己承擔(dān)，你承擔(dān)五塊錢。每蒲式耳玉米五毛錢，到收獲季節(jié)，你賠償十蒲式耳。”
        夜幕完全罩上了。他正在聽夜鷹的啼叫和蛙鼓，忽然聽見媽媽的聲音：“阿伯納！干不得！干不得！天哪！天哪！”他急忙站起來，爸爸正把燈里的油全部倒進(jìn)油桶里。這時(shí)，爸爸看見孩子站在門口。
        他憤怒地嚷著：
  “你又要去燒馬棚！你又要去做燒馬棚的賊！”
        爸爸忽然沖他一閃，早已抓住他的后襟?！熬咀∷　卑职终f。媽媽緊緊抓住孩子的手腕?！白ダ?！他要上那邊去！”爸爸的腳踩得很重，不緊不慢，好一陣才消失。
        孩子掙扎起來。他知道，媽媽總是弄不過他的。
        突然他掙脫了。孩子一下子沖出了里間，沖出了屋門，跑到了那灑滿星光、蒙著松軟的塵土、密密層層攀滿忍冬的大路上。他一路奔去，向那亮著燈光的大宅子奔去，向那亮著燈光的門奔去。他一頭闖了進(jìn)去。
  “德?斯班！”他氣喘吁吁地喊道，“馬棚！”
  “什么？”那白人說，“馬棚？”
  “對(duì)！馬棚！”
  “逮住他！”
        可是他已經(jīng)跑開了。他根本就沒有停下腳來。
        他聽見背后喊叫：“備馬！快備馬！”
        他一會(huì)兒就到了大路上，夜空像是突然潑上一攤墨污——那是沖天而起的濃煙，驚心動(dòng)魄，卻又闃寂無聲。孩子跳了起來，來不及了。可他還是一個(gè)勁兒往前奔，聽見槍響也還是往前奔。又是兩聲槍響。他一路氣喘吁吁、抽抽噎噎地喊：“爸爸呀！爸爸呀！”
        天就要亮了，他決定再往前走，山下黑沉沉的林子里到處是夜鷹的啼鳴，拉著調(diào)子，此起彼伏，讓位給晨鳥的時(shí)刻越來越近了。太陽就要出來了。他向山下走去，向那一片黑沉沉的林子里走去，林子里不絕傳來一聲聲清脆的銀鈴般的夜鷹的啼叫——暮春之夜的這顆響亮的迫切的心，正在那里急促地緊張地搏動(dòng)。他連頭也不回地去了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孩子看見華美的大房子，眼里閃爍著驚異與歆羨，這說明孩子不滿貧困的現(xiàn)狀，想要努力擺脫現(xiàn)在的生活。
  B．父親故意踩臟別人的地毯，結(jié)果地毯不小心被土堿洗壞，因此被判罰，這使得父親內(nèi)心之火爆發(fā)到極點(diǎn)，決定通過燒馬棚進(jìn)行報(bào)復(fù)。
  C．母親都是聽從父親所言而行事，缺乏自己的判斷和思考，所以母親是在男權(quán)壓制之下沒有話語權(quán)的女性形象。
  D．孩子尊敬欽佩父親的勇敢和獨(dú)立，但面對(duì)父親縱火，他還是選擇了告密，以致父親在縱火時(shí)被槍殺。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭通過環(huán)境描寫表現(xiàn)了主人公一家露宿于小林子的艱苦生活，表達(dá)了作者對(duì)主人公一家的同情。
  B．在主人公一家初到新雇主家時(shí)，小說通過語言描寫表現(xiàn)了底層白人和黑人貴族管家之間的爭(zhēng)執(zhí)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)種族、階級(jí)之間的多重矛盾。
  C．小說通過細(xì)致的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)父親習(xí)慣用燒馬棚的方式解決與雇主之間的沖突與矛盾，刻畫了脾氣暴躁，性格執(zhí)拗的父親形象。
  D．小說結(jié)尾只交代了孩子“連頭也不回地去了”便戛然而止，給讀者留下了無限的想象空間，令人回味。
  （3）小說以孩子的視角進(jìn)行敘述，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。
  （4）分析“火”這一意象的豐富內(nèi)涵。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        靖郭君有子四十馀人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財(cái)養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭(zhēng)譽(yù)其美，皆請(qǐng)靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號(hào)曰孟嘗君。孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人皆舍業(yè)厚遇之存救其親戚食客常數(shù)千人各自以為孟嘗君親己由是孟嘗君之名重天下。
        臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民?！狈蛸t者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義；大則利天下，小則利一國(guó)。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之；養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！《書》曰：“受為天下逋逃主、萃淵藪?！贝酥^也。
        孟嘗君聘于楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：“象床之直千金，茍傷之毫發(fā)，則賣妻子不足償也。足下能使仆無行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之?！惫珜O戌許諾，入見孟嘗君曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕。不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善?！彼觳皇堋９珜O戌趨去，未至中閨，孟嘗君召而反之，曰：“子何足之高，志之揚(yáng)也？”公孫戌以實(shí)對(duì)。孟嘗君乃書門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”
        臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！《詩》云：“采葑采菲，無以下體。”孟嘗君有焉。
  （節(jié)選自《資治通鑒》卷第二）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人/皆舍業(yè)厚遇之/存救其親戚/食客常數(shù)千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
  B．孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人/皆舍業(yè)厚遇之/存救其親戚食客/常數(shù)千人/各自以為孟嘗君親已由是/孟嘗君之名重天下
  C．孟嘗君招致諸侯/游士及有罪亡人皆舍業(yè)厚遇之/存救其親戚/食客常數(shù)千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
  D．孟嘗君招致諸侯/游士及有罪亡人/皆舍業(yè)厚遇之/存救其親戚食客/常數(shù)千人/各自以為孟嘗君親己/由是孟嘗君之名重天下
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嗣，繼承人，古代指君位或職位的繼承人。
  B．祿，俸祿，古代稱官吏的俸給。
  C．門人，門客，古代貴族家中所養(yǎng)之人。
  D．中閨，閨房之中，古代指婦女所居住的房子。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟嘗君依靠自己的智謀，贏得父親的信任和賓客的稱贊，并繼承了父親的爵位。
  B．雖然楚國(guó)把象床贈(zèng)送給了孟嘗君，但孟嘗君最終還是聽從了門人之勸諫不接受。
  C．司馬光對(duì)孟嘗君養(yǎng)士和用諫的評(píng)價(jià)是一致的，并不認(rèn)可他這種自私自利的做法。
  D．本文采用了敘議結(jié)合的寫法，既展示了人物的形象，又對(duì)其作了精要的評(píng)點(diǎn)。
  （4）把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕。
  ②有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）
  （5）結(jié)合《答司馬諫議書》一文，分析司馬光筆下的孟嘗君與王安石在“用諫”態(tài)度上的不同之處。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（66分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        曹雪芹《紅樓夢(mèng)》人物眾多，個(gè)性鮮明。有許多人物給讀者留下深刻印象。下面是《紅樓夢(mèng)》第三回中林黛玉謝絕邢夫人邀請(qǐng)的一段話。請(qǐng)你仔細(xì)揣摩，寫一段簡(jiǎn)評(píng)，不少于100字。
        邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！毙戏蛉寺犝f，笑道：“這倒是了?！薄谑趋煊窀孓o。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中提到：“我們要選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)即完美境地的職業(yè)……在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”
        以上論述能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自己的選課和職業(yè)規(guī)劃的思考，給即將升入高一的學(xué)弟學(xué)妹寫一封信，可以分享經(jīng)驗(yàn)，提出建議，也可以表達(dá)困惑。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析