人教部編版必修下冊(cè)《第五單元》2024年單元測(cè)試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
  閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        講好中國(guó)故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，國(guó)家間的語(yǔ)言障礙和經(jīng)驗(yàn)障礙等一定程度上堵塞了中國(guó)故事的傳播渠道，造成傳播路徑不暢。將本土表達(dá)與精準(zhǔn)送達(dá)相結(jié)合，是拓展中國(guó)故事傳播路徑的有效手段。
        本土表達(dá)就是在了解國(guó)際受眾思維方式、接受習(xí)慣和理解框架的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的國(guó)家和地區(qū)，適時(shí)適地地調(diào)整傳播路徑，通過(guò)采取針對(duì)不同國(guó)家的本土化表達(dá)，構(gòu)建起中國(guó)故事的國(guó)內(nèi)外對(duì)話體系，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性。一方面，要深入目標(biāo)傳播國(guó)的文化背景，準(zhǔn)確把握其接受特點(diǎn)，以尋求中國(guó)故事傳播的突破點(diǎn)，為調(diào)整傳播路徑做好準(zhǔn)備；另一方面，針對(duì)國(guó)別差異，用目標(biāo)國(guó)聽得懂、易理解的故事話語(yǔ)和表達(dá)方式講好中國(guó)故事，讓雙方在互通的基礎(chǔ)上開展互動(dòng)交流。
        精準(zhǔn)送達(dá)就是運(yùn)用以數(shù)據(jù)為核心的算法技術(shù)，將中國(guó)故事融入高效的傳播載體和平臺(tái)，分析受眾的個(gè)性需要、喜好和習(xí)慣，有選擇性、有針對(duì)性地實(shí)施定向推送和個(gè)性化傳播，以提高講好中國(guó)故事的精準(zhǔn)度。一方面，要開發(fā)運(yùn)用國(guó)內(nèi)外受眾使用率高、表現(xiàn)力強(qiáng)的載體，以高效的載體助推中國(guó)故事的精準(zhǔn)送達(dá)；另一方面，用適宜的表達(dá)方式推送故事內(nèi)容，以個(gè)性推送實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)送達(dá)，滿足個(gè)體的差異性需求。
  （摘編自吳倩倩、張一《講好中國(guó)故事：展現(xiàn)大國(guó)精彩的三大著力點(diǎn)》）      材料二：
        隨著媒體融合發(fā)展不斷深入，其對(duì)我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，特別是國(guó)際傳播能力的提升作用日益顯現(xiàn)。
        內(nèi)容融合是媒體融合中最直觀的層面。在國(guó)際傳播中，媒體可以利用自身特點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，從多角度滿足國(guó)際受眾的分眾化需求。與此同時(shí)，還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限，利用新技術(shù)加強(qiáng)與國(guó)際公眾的互動(dòng)，增加趣味性。同時(shí)，充分利用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳播交互，提升國(guó)際輿論場(chǎng)的活躍度。在新技術(shù)助力下，國(guó)際傳播不再是傳統(tǒng)的單向傳播，能實(shí)現(xiàn)與受眾的互動(dòng)。國(guó)際受眾在接觸網(wǎng)上信息時(shí)，擁有跟帖、留言等表達(dá)的機(jī)會(huì)，可獲得更多的參與度和體驗(yàn)感，這能增強(qiáng)國(guó)際輿論場(chǎng)上相關(guān)議題的活躍度。
        在國(guó)際傳播中，不僅需要有優(yōu)秀的作品和豐富的內(nèi)容，還需要有完善的信息傳播載體或渠道，才能將我們精心烹飪的“精神大餐”送達(dá)國(guó)際公眾手中。多樣化的終端連接增加了國(guó)際傳播的途徑。這些終端設(shè)備能適用于多樣化的情景，發(fā)揮其獨(dú)特作用，各司其職又融為一體。國(guó)際受眾在不同的生活場(chǎng)景，甚至是碎片化的時(shí)間里，也都全天候、全方位地被納入國(guó)際傳播的網(wǎng)絡(luò)。在此意義上，渠道融合極大增加了我國(guó)國(guó)際傳播的空間和規(guī)模。
        平臺(tái)融合是渠道融合的升級(jí)階段，一個(gè)成熟的平臺(tái)往往運(yùn)營(yíng)多個(gè)渠道。在國(guó)際傳播中，可以建設(shè)自己的平臺(tái)“造船出?！?，也可與成熟的平臺(tái)合作“借船出?！保ㄟ^(guò)吸引多種傳播主體的廣泛參與，進(jìn)行模式創(chuàng)新，將中國(guó)的故事和聲音傳得更遠(yuǎn)更深。當(dāng)前，要加強(qiáng)國(guó)際傳播，除了傳統(tǒng)的官方對(duì)外媒體，還要強(qiáng)調(diào)其他行為主體的積極作用，如政府部門、高校、企業(yè)、非政府組織、公眾等。平臺(tái)融合為多元主體參與、形成矩陣化傳播提供了可能。如CGTN（中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)）不僅自建平臺(tái)，還在全球十多個(gè)社交平臺(tái)上運(yùn)營(yíng)了20多個(gè)官方賬號(hào)，其在臉書上的賬號(hào)擁有7000多萬(wàn)粉絲。
        當(dāng)今，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播格局并未發(fā)生根本改變，但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在媒體融合快速發(fā)展的背景下，這種“傳播逆差”擁有不斷縮小的可能，中國(guó)面臨贏得國(guó)際傳播戰(zhàn)略主動(dòng)的歷史機(jī)遇。未來(lái)，我國(guó)的國(guó)際傳播體系必然與媒體融合的大勢(shì)相適應(yīng)，無(wú)論在內(nèi)容、渠道和平臺(tái)方面，我們的國(guó)際傳播能力都擁有極大的提升潛能。
  （摘編自張明新、文子玉《媒體融合促進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播的功能探析》）
        材料三：
        講好中國(guó)故事，在當(dāng)前西方話語(yǔ)霸權(quán)語(yǔ)境下，必須尋求并獲得在國(guó)際場(chǎng)域的傳播力。要想國(guó)際社會(huì)了解和接受我們，就要主動(dòng)把我們的想法說(shuō)清楚，讓真實(shí)的聲音先入為主。中國(guó)故事內(nèi)容上豐富多彩，但在精神內(nèi)涵和價(jià)值立場(chǎng)上，我們必須根植于中華民族傳統(tǒng)文化，充滿自信地向世界介紹中華文明為世界帶來(lái)的豐富歷史智慧和歷史貢獻(xiàn)；必須圍繞新中國(guó)成立70多年來(lái)所取得的輝煌成就，向世界講好中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)、自強(qiáng)不息建設(shè)新中國(guó)的故事，講好中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，與世界各國(guó)合作共贏的故事。
        如果說(shuō)中國(guó)故事是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)立場(chǎng)的形象化表述，那么，修辭手法就是對(duì)中國(guó)故事表述系統(tǒng)的加工和裝飾。修辭手法包括語(yǔ)言修辭和視覺修辭。語(yǔ)言修辭強(qiáng)調(diào)使用語(yǔ)言符號(hào)及對(duì)比、隱喻、象征等修辭策略，以講述真實(shí)感人的個(gè)案、生動(dòng)有趣的故事等。視覺修辭則是用圖像化的方式講述中國(guó)故事，要求必須了解目標(biāo)受眾的視覺文化心理。運(yùn)用視覺修辭，不能停留在一些表層的文化符號(hào)輸出上，而應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)嵌于視覺圖像中，以有效的視覺修辭策略向國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)聲音。
        在跨文化傳播實(shí)踐中，情感認(rèn)同往往是達(dá)成意義認(rèn)同的有效手段，當(dāng)我們被一個(gè)故事所感動(dòng)時(shí)，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價(jià)值觀。中國(guó)故事的對(duì)外傳播，必須能夠塑造喚起國(guó)外受眾情感認(rèn)同的敘事語(yǔ)境。一方面?zhèn)€人了解他人的獨(dú)特經(jīng)歷，并設(shè)身處地地體會(huì)和理解他人的思想和感受；另一方面，要尋求在特定議題上的共同見解，秉持“求同存異”的精神，尋找中外共同的情感認(rèn)同點(diǎn)。當(dāng)然，中國(guó)故事的對(duì)外傳播，不能為講故事而講故事，而是要經(jīng)由故事引人入“道”。入“道”就是經(jīng)由中國(guó)故事的對(duì)外傳播，向世界提供全球公共事務(wù)和公共議題的中國(guó)方案、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧。
  （摘編自連子強(qiáng)《中國(guó)故事對(duì)外傳播敘事的體系性規(guī)定》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本土表達(dá)需要針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)，尋找與不同文化間的契合點(diǎn)，進(jìn)而開展互動(dòng)交流。
  B．精準(zhǔn)送達(dá)主要針對(duì)個(gè)體受眾，既離不開高效的載體，又要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。
  C．單一媒體不能夠表現(xiàn)一個(gè)好故事的諸多要素，因而需要借助全媒體、融媒體等。
  D．修辭手法訴諸文化符號(hào)，從而能讓外國(guó)人更好地“聽得懂、聽得進(jìn)”中國(guó)故事。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．真實(shí)客觀、積極主動(dòng)對(duì)外傳播中國(guó)故事是對(duì)抗西方話語(yǔ)霸權(quán)的有力手段之一。
  B．根植于中華民族傳統(tǒng)文化，圍繞新中國(guó)建設(shè)取得的巨大成就，講好中國(guó)故事。
  C．增進(jìn)理解、尋求共識(shí)，能喚起國(guó)外受眾情感認(rèn)同，提升我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)感召力。
  D．情感認(rèn)同是達(dá)成意義認(rèn)同的有效手段，也是中國(guó)故事對(duì)外傳播的最終落腳點(diǎn)。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)推出系列視頻，在主流社交媒體平臺(tái)上針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)、不同需求的公眾推出分眾化賬號(hào)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。
  B．“這里是海南”系列活動(dòng)聘請(qǐng)多種語(yǔ)言的運(yùn)營(yíng)人員與不同國(guó)家的粉絲進(jìn)行線上互動(dòng)，及時(shí)回復(fù)各國(guó)粉絲的提問(wèn)。
  C．“一帶一路”沿線國(guó)家主題影像展，善用隱喻、映襯、雙關(guān)等修辭敘事，設(shè)計(jì)出“一帶一路”動(dòng)漫、吉祥物、表情包等。
  D．中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)在移動(dòng)客戶端上打造了聚合新聞、社交、直播、視頻等多渠道的平臺(tái)，吸引了海外數(shù)百萬(wàn)用戶的參與。
  （4）材料二在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)依據(jù)三則材料中的觀點(diǎn)，對(duì)下列兩則國(guó)際傳播案例進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
  案例1：動(dòng)畫片《雪人奇緣》在全球46個(gè)國(guó)家上映。影片中雪人大毛的冒險(xiǎn)之旅途經(jīng)千峰競(jìng)秀的黃山、波光瀲滟的千島湖、臨江危坐的樂山大佛……讓海外觀眾足不出戶游遍大美中華；片中大毛對(duì)家的渴盼與期待，奶奶的操心與嘮叨，伙伴們的團(tuán)結(jié)與勇氣，都讓觀眾倍感溫暖。
  案例2：《國(guó)際廣告》雜志刊登了一則某品牌油漆平面廣告作品：畫面上有一個(gè)中國(guó)古典式?jīng)鐾?，涼亭有兩根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一條龍緊緊攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鮮艷，柱面光滑，一條龍跌落到地面上。
  組卷：38引用：8難度：0.4

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二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
  報(bào)孫會(huì)宗書
  楊　惲      惲既失爵位家居，治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財(cái)自?shī)省q余，其友人安定太守西河孫會(huì)宗，知略士也，與惲?xí)?，諫戒之。為言大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意；不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽(yù)。惲宰相子，少顯朝廷，一朝暗昧，語(yǔ)言見廢，內(nèi)懷不服，報(bào)會(huì)宗書曰：
  “惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所厎，幸賴先人馀業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過(guò)；默而自守，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。
        惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素飡之責(zé)久矣。懷祿貪勢(shì)，不能自退，遂遭變故，橫被口語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。
        夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)？”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人眾毀所歸不寒而栗雖雅知惲者猶隨風(fēng)而靡尚何稱譽(yù)之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也。”故道不同不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無(wú)多談。”
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.下流之人眾/毀所歸不寒而栗/雖雅知惲者猶隨風(fēng)而靡尚/何稱/譽(yù)之有
  B.下流之人/眾毀所歸/不寒而栗/雖雅知惲者/猶隨風(fēng)而靡/尚何稱譽(yù)之有
  C.下流之人眾/毀所歸/不寒而栗/雖雅知惲者猶隨風(fēng)而靡尚何稱譽(yù)之有
  D.下流之人/眾毀所歸不寒而栗/雖雅知惲者/猶隨風(fēng)而靡尚何稱/譽(yù)之有
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“通侯”，秦漢時(shí)代侯爵的最高一等，又稱徹侯、列侯。
  B.“奴婢”，舊時(shí)指喪失自由、為主人無(wú)償服勞役的人，通常男稱婢、女稱奴。
  C.“缶”，瓦器，用來(lái)盛酒漿，秦人常擊打這種酒器作為歌唱的節(jié)拍。
  D.“庶人”，泛指無(wú)官爵的平民百姓。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.楊惲的好友孫會(huì)宗見他失去了爵位，在家中做事過(guò)于張揚(yáng)，于是寫信勸告楊惲為人要低調(diào)，不要經(jīng)商，也不要與賓客多交往，是真心為楊惲著想。
  B.楊惲說(shuō)做官時(shí)未能有所建樹和表現(xiàn)，來(lái)宣揚(yáng)道德教化，又不能和眾同僚同心協(xié)力，幫助朝廷完善所疏漏的事情，表現(xiàn)了未能勝任官職的自責(zé)之意，因而對(duì)被免去爵位沒有什么意見。
  C.楊惲說(shuō)自己背負(fù)了竊取官位吃白飯的罪責(zé)很久了，因留戀官位俸祿貪圖權(quán)勢(shì)而遭遇變故，實(shí)是憤激的反語(yǔ)，是為自己橫遭毀謗失官鳴不平。
  D.楊惲借用董仲舒的話強(qiáng)烈表達(dá)了自己甘愿做一個(gè)自由自在的百姓的愿望，表現(xiàn)了他桀驁不馴的個(gè)性特點(diǎn)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①言鄙陋之愚心，則若逆指而文過(guò)。
  ②竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世矣。
  （5）清人余誠(chéng)評(píng)此文道：“行文之法，字字翻騰，段段收束，平直處皆曲折，疏散處皆緊煉，則酷肖其外祖?！痹嚺e文中一例，說(shuō)明你對(duì)“平直處皆曲折”這句話的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.6

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三、詩(shī)歌閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一片槐樹葉
  紀(jì)弦
  這是全世界最美的一片，
  最珍奇、最可寶貴的一片，
  而又是最使人傷心、最使人流淚的一片，
  薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹葉。
  
  忘了是在江南、江北
  是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了，
  被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里，
  多年來(lái)，竟沒有些微損壞。
  
  蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉。
  細(xì)看時(shí)，還沾著些故國(guó)的泥土呢。
  故國(guó)喲，啊啊，要到何年何月何日
  才能讓我再回到你的懷抱里
  去享受一個(gè)世界上最愉快的
  飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？……[注]這首詩(shī)寫于1954年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)遠(yuǎn)離大陸故土六年了。一次翻檢舊書，夾在書中的一片槐樹葉赫然映入眼簾，于是詩(shī)人寫下了這首《一片槐樹葉》。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段第四行“薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹葉”，初步展示全詩(shī)的中心意象，點(diǎn)明詩(shī)人感情的觸發(fā)物，并由此引出下一節(jié)所要表達(dá)的更深情感。
  B.第二節(jié)寫槐樹葉的來(lái)歷，進(jìn)一步揭示中心意象的歷史內(nèi)涵。時(shí)間由過(guò)去回憶到現(xiàn)在，空間由狹窄的孤島展開到遼闊的祖國(guó)大陸。
  C.“多年來(lái)，竟沒有些微損壞”蘊(yùn)含有海外游子無(wú)論經(jīng)過(guò)多少歲月風(fēng)雨，故國(guó)之心依然如舊之意。
  D.結(jié)尾一句和首句呼應(yīng)，再一次寫槐樹葉，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力，完成了全詩(shī)中心意象和整體的構(gòu)造，意味深長(zhǎng)，給讀者留下了充分的想象余地。
  （2）下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“沾著些故國(guó)的泥土”的槐樹葉，使詩(shī)人感情激蕩，禁不住用了“故國(guó)喲”的呼告語(yǔ)，再以“啊啊”的嘆詞強(qiáng)調(diào)，從而把全詩(shī)的感情推向了高潮。
  B.第三節(jié)，一個(gè)長(zhǎng)句分四行來(lái)寫，既是為了詩(shī)的外在形式的需要，也是為了表達(dá)主人公思鄉(xiāng)之情的悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。
  C.詩(shī)人托物寄情，通過(guò)一片被夾在古詩(shī)集中“還沾著些故國(guó)的泥土”的槐樹葉，譜寫了一曲海外游子縈懷祖國(guó)、思念故鄉(xiāng)的衷腸之曲。
  D.全詩(shī)采用白描手法，從外形和意蘊(yùn)兩方面對(duì)“一片槐樹葉”作了集中的描繪，突出了全詩(shī)的中心意象，加強(qiáng)了感情渲染。
  （3）從全詩(shī)看，詩(shī)人為什么說(shuō)這片槐樹葉是“最美的”“最珍奇、最可寶貴的”？為什么又說(shuō)它是“最使人傷心、最使人流淚的”？
  （4）“忘了是在江南、江北/是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了”兩句，既是實(shí)寫又是虛寫，這樣寫有什么好處？
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

六、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。
        古往今來(lái)，東方和西方的思想家都在思考著宇宙和人的關(guān)系，①

   

  ，從源頭開始就有非常大的不同。馬克思曾稱古希臘是人類文明健康的童年，②

   

  ，稱為中國(guó)古代健康的童年。健康并不是講當(dāng)時(shí)沒有戰(zhàn)伐、③

   

  ，而是指人們的思想比較貼近自然。
  組卷：13引用：6難度：0.3

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• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)于壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2021年1月舉行，年會(huì)主題為“世界的復(fù)興”，新聞公報(bào)介紹，“世界的復(fù)興”這一目標(biāo)將致力于共同迅速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的基礎(chǔ)，以塑造一個(gè)更加公平，更可持續(xù)和更具韌性的未來(lái)，屆時(shí)，年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行。世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議安全。
  組卷：251引用：61難度：0.7

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