人教部編版必修下冊(cè)《第1課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2022年同步練習(xí)卷（6）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、【典例解讀】
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1．閱讀下面文字，完成小題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br /> 夫子哂之。
“求，爾何知？
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?br />“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?br /> 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br /> 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（1）下列句子沒有通假字的一項(xiàng)是
A．鼓瑟希，鏗爾
B．莫春者，春服既成
C．冠者五六人
D．唯求則非邦也與
（2）下列選項(xiàng)中與其他三個(gè)選項(xiàng)句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是
A．不吾知也
B．毋吾以也
C．則何以哉
D．因之以饑饉
（3）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
A．以吾一日長(zhǎng)乎爾
B．非曰能之
C．吾與點(diǎn)也
D．是故哂之
（4）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．子路的志向是治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理?！胺蜃舆又?，說(shuō)明孔子并不贊同子路的志向，因而對(duì)其表示譏笑。
B．冉有的志向是治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，則要等待高明的君子了，他謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓，孔子對(duì)其志向非常地贊賞。
C．公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”，他謙恭有禮，嫻于辭令。但孔子并不認(rèn)為其志在小。
D．曾皙灑脫高雅、從容淡定。他只愿能在暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)成年人，帶著六七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。孔子對(duì)此表示贊賞，因?yàn)榭鬃右蚕蛲欠N與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
（5）翻譯下列句子。
①居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？
②千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。組卷：6引用：2難度：0.6
二．【名師點(diǎn)睛】
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2．“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！睆倪@句話可以看出孔子是一位怎樣的教師？
組卷：3引用：1難度：0.5 -
3．夫子為何“哂之”？結(jié)合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》下文說(shuō)一說(shuō)。
組卷：2引用：1難度：0.7 -
4．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有的志向是什么？從中可見他是一個(gè)怎樣的人？
組卷：2引用：1難度：0.3 -
5．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華的志向是什么？從中可見他是一個(gè)怎樣的人？
組卷：2引用：1難度：0.7
四．綜合提升變式練
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15．閱讀下面兩段文字，完成各題。
（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（二）顏淵、季路侍 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！?br /> 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（1）下列加點(diǎn)字句中“與”的意思是“贊成”的一項(xiàng)
A．備他盜之出入與非常也?！抉R遷《鴻門宴》
B．與嬴而不助五國(guó)也。——蘇洵《六國(guó)論》
C．吾與點(diǎn)也?！撜Z(yǔ)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
D．失其所與，不知?！髠鳌稜T之武退秦師》
（2）文中（二）畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的是
A．愿車馬衣輕裘/與朋友共/敝之而無(wú)憾
B．愿車馬/衣輕裘/與朋友共敝/之而無(wú)憾
C．愿車馬衣輕裘/與朋友共敝/之而無(wú)憾
D．愿車馬/衣輕裘與朋友/共敝之/而無(wú)憾
（3）下列對(duì)兩篇選文理解不正確的一項(xiàng)是
A．文（一）和文（二）都記錄了不同的“志”，表明孔子尊重差異。
B．文（一）孔子評(píng)判了弟子所言之志，文（二）則沒有評(píng)價(jià)。
C．文（一）孔子沒有表明自己志向，文（二）則明確表達(dá)了自己的志向。
D．文（一）標(biāo)題用“侍坐”比文（二）標(biāo)題用“侍”增添了孔子與弟子談話寬松平等的氛圍。
（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？
②由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
③老者安之，朋友信之，少者懷之。組卷：40引用：4難度：0.6 -
16．閱讀下面兩段文字，完成各題。
（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br /> 夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以君子。”
“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?br />“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?br /> 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br /> 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”。
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（二）顏淵、季路侍
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！?br /> 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?br />（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
①安見方六七十如五六十而非邦也者？
②老者安之
（2）下列加點(diǎn)字句中“與”的意思是“贊成”的一項(xiàng)
A．備他盜之出入與非常也?！抉R遷《鴻門宴》
B．與贏而不助五國(guó)也?！K洵《六國(guó)論》
C．吾與點(diǎn)也。——論語(yǔ)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
D．失其所與，不知?！髠鳌稜T之武退秦師》
（3）下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是
A．蚓無(wú)爪牙之利
B．行李之往來(lái)，共其乏困
C．如今人為刀俎，我為魚肉
D．各抱地勢(shì)，鉤心斗角
（4）文中（二）畫線部分?jǐn)嗑湔_的是
A．愿車馬衣輕裘/與朋友共/敝之而無(wú)憾
B．愿車馬/衣輕裘/與朋友共敝/之而無(wú)憾
C．愿車馬衣輕裘/與朋友共敝/之而無(wú)憾
D．愿車馬/衣輕裘與朋友/共敝之/而無(wú)憾
（5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸。
（6）下列對(duì)兩篇選文理解不正確的一項(xiàng)是
A．文（一）和文（二）都記錄了不同的“志”，表明孔子尊重差異。
B．文（一）孔子評(píng)判了弟子所言之志，文（二）則沒有評(píng)價(jià)。
C．文（一）孔子沒有表明自己志向，文（二）則明確表達(dá)了自己的志向。
D．文（一）標(biāo)題用“侍坐”比文（二）標(biāo)題用“侍”增添了孔子與弟子談話寬松平等的氛圍。
（7）兩篇選文記錄了孔子與弟子關(guān)于“志”的對(duì)話，表達(dá)方式各有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例比較賞析。組卷：36引用：7難度：0.3