2022年四川省成都市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。土地的不可移動性，使中國人的原鄉(xiāng)觀念根深蒂固，也使相關(guān)情感表達成為文學藝術(shù)的母題。在人類為認識、把握世界所創(chuàng)設(shè)的各種概念中，可能沒有什么比時間和歷史更有賴于人的記憶。人有記憶就會有歷史，有歷史就會有對過往的追思，有追思就會有鄉(xiāng)愁。
        鄉(xiāng)愁作為廣義的歷史追思，往往被神圣化。比如，在個體生活中，童年總與詩情記憶深度關(guān)聯(lián)，“遙想當年”是遍被士庶的自我敘事方式；在文化上，厚古薄今是常態(tài)，歷史上的古今爭論，往往以復古一方的勝利為終局；在哲學上，形而上的道被歷史化，時間的久遠性往往被直接等同于真理性?；谶@種時間和歷史意識，在中國，從舊國舊鄉(xiāng)舊人到古物古玩古畫，似乎凡是與過往相關(guān)的一切均會被珍視。而所謂鄉(xiāng)愁，則無非是這種無所不在的歷史意識在人情感領(lǐng)域的表征形式。我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)?；蛘哂妹缹W的詞語來講，即便我們對童年時代有豐富的記憶，這個記憶也不是對往昔生活的真實復現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。
        一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個體的情感經(jīng)驗被建構(gòu)出來的，似乎只關(guān)乎個人的經(jīng)歷，但是，對于一個民族來講，鄉(xiāng)愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。中華文明延續(xù)了五千年，從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習慣于將中華民族稱為文化共同體，認為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。由此，個體性的關(guān)于歷史的回望，就最終匯入到整個民族關(guān)于自身歷史的論述之中。中國文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。
        由此看來，中國式的鄉(xiāng)愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學化，也就愈益導致個體的情感無處安放，并由此生發(fā)出無家可歸的虛無感和悲情意識。
        對此，中國文化的偉大，就在于表現(xiàn)出了對諸多對立問題的協(xié)調(diào)和兼顧能力。比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常識，既重視父母之孝又重視兄弟友愛、家國之忠以至天下情懷。這是一種“既要……又要……”的情感多元生發(fā)模式，它避免了非此即彼的極端化，也使鄉(xiāng)愁表達充滿彈性。
  （摘編自劉成紀《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.基于時間和歷史意識，中國人特別珍視過往，比如喜歡古舊物品，對曾有的生命記憶難以忘懷。
  B.鄉(xiāng)愁圍繞個體的情感經(jīng)驗建構(gòu)，似乎只關(guān)乎個人經(jīng)歷，民族共同記憶就是無數(shù)個體鄉(xiāng)愁的總和。
  C.在文明的進程中形成的關(guān)于自身歷史的共同記憶，是中華民族被稱為文化共同體的深層原因。
  D.中國式鄉(xiāng)愁的核心指向和父母的血緣關(guān)系，愈趨于邊緣愈淡化，甚至被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生說起，繼而探討鄉(xiāng)愁的性質(zhì)和意義，再分析鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，層層推進，思路嚴謹。
  B.第二段從個體生活、文化和哲學三個方面舉例論證了鄉(xiāng)愁被神圣化的觀點，表明鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)。
  C.文章對個體鄉(xiāng)愁和民族共同記憶的內(nèi)涵進行了對比分析，并由此把對鄉(xiāng)愁的理解提升到民族文化的高度。
  D.文章分析了鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，有助于讀者理解個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值的演變過程。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)，因此我們記憶中的童年可能比真實童年更美好，甚至完全是一種審美虛構(gòu)。
  B.余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩可以作為中國式的鄉(xiāng)愁是既基于個體記憶又不斷外向放大的概念的一種佐證。
  C.相比于理性和哲學化的人，一個富于感性和詩性的人更容易克服本能，生發(fā)出無家可歸的悲情意識。
  D.中國人都具備情感多元生發(fā)模式，既尊重理性又推崇合乎人情的常識，有處理對立問題的協(xié)調(diào)能力。
  組卷：40引用：7難度：0.3

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        大家是否有過這樣的經(jīng)歷：當我們想要解除煩惱時，想來想去兜了一個圈子之后，結(jié)果依然回到煩惱的原點。這樣的循環(huán)論證幾乎隨處可見。讓我們來感受一下循環(huán)論證的套路吧。
        甲因為遭遇堵車而錯過了與乙約好的時間，他正在說明原因。我們來聽一下他們的對話。
        甲：“我遇到堵車，錯過了與你約好的時間，非常抱歉?！?br />      乙：“你說的話不可信?！?br />      甲：“為什么不相信我？”
        乙：“我覺得你像是在胡說?！?br />      甲：“為什么你會這么想？”
        乙：“因為你的不可信性格。”
        其實，乙最后的這句“因為你的不可信性格”和第一句“你說的話不可信”的意思幾乎完全相同。也就是說，乙與人爭辯時用的是來回兜圈子的循環(huán)論證。循環(huán)論證的主張看上去像是
        在說明理由，但它卻不是表達正確主張的邏輯。因為，如果“甲有不可信性格”，那么“甲是在胡說”是正確的。但是，最關(guān)鍵的“為什么不相信甲”的理由，卻沒有在對話中出現(xiàn)。循環(huán)論證很容易使人陷入“按既定的結(jié)論思考問題”的陷阱中。
        在定義詞匯時，有時也存在循環(huán)論證。例如，假設(shè)用“東是面向北時的右側(cè)”來定義“東”。同時，用“右是面向北時的東側(cè)”來定義“右”。那么，這就是循環(huán)論證的定義。像這樣在定義詞匯時采用的循環(huán)論證也稱為“循環(huán)定義”。循環(huán)定義對于只知道“東”或者“右”的其中一人而言，這樣的說明才是有用的；而對于既不知道“東”也不知道“右”的幼兒而言，這樣的說明就沒用。
        悖論是指看上去沒有什么問題，但實際上包藏著矛盾的一種狀態(tài)。在悖論中常常使用循環(huán)論證。悖論有各種各樣，其中非常有名的一個稱為“說謊者悖論”。例如，有一名男子自稱“我是說謊者”。這是一個非常簡單的假設(shè)。但是，如果要分析一下這句話是對的還是錯的，那么就會陷入循環(huán)論證，進入“不能確定答案”的狀態(tài)。首先，假設(shè)該男子是個說謊者，那么，他說的話就是假的?！拔沂钦f謊者”這句話是謊言。但是，這和“該男子是個說謊者”的假設(shè)矛盾。
        現(xiàn)在假設(shè)該男子不是說謊者，該男子說的“我是說謊者”就是真的，那就又一次和假設(shè)矛盾。這就是一個來回兜圈子的循環(huán)論證。
        從邏輯角度來論證科學的正當性的“歸納法”，也會陷入“歸納法悖論”中?？茖W，就是推導出隱含在自然萬物中的普遍法則。例如，我們是從“一旦松手，蘋果就會從手中落向地面”等這樣的觀察中推導出萬有引力定律的。那么，“為什么萬有引力定律是正確的？”那是因為“萬有引力定律至今經(jīng)過無數(shù)實驗證明是正確的，從來沒有得到與之矛盾的結(jié)果。”“因為至今是正確的，所以憑經(jīng)驗得出今后也會永遠正確”的推論，就是“歸納法”?？茖W，就是根據(jù)歸納法推導出自然萬物中的普遍法則。
        那么，歸納法是否絕對正確呢？至今正確的自然法則，會不會一夜之間變得不正確了？這個問題的回答之一就是“自然界在相同條件下做出相同表現(xiàn)”的“自然齊一律”。假設(shè)這個原理是正確的，那么，只要今天的條件和昨天完全一樣，一旦松手，蘋果還是會和昨天一樣落地。因此，人們就相信至今正確的自然法則，在今后仍然正確。那么，為什么“自然齊一律”至今依然正確呢？這個問題的回答就是“自然齊一律”一直都是正確的。但是，這個邏輯就是歸納法的邏輯。也就是說，用歸納法來證明歸納法是正當?shù)?，這就是循環(huán)論證。
        科學能夠準確預測大自然的現(xiàn)象，在社會上也獲得巨大成功，這是毋庸置疑的事實。即使是懷疑歸納法的人，每天也在享受著科學帶來的恩惠。為了證明科學的合理性，人們一直在嘗試證明作為其根據(jù)的歸納法的合理性。但無論怎樣往前追溯，仍然不能跳出循環(huán)。關(guān)于“用什么邏輯能夠證明看似毋庸質(zhì)疑的科學合理性”這一問題，科學哲學家至今仍在努力探求。
  （摘編自三澤龍志《循環(huán)論證——來回兜圈子的謬誤》，陳敏譯）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.乙沒有給出“為什么不相信甲”的理由，他的爭辯只是看上去像是在說明理由，實則是在來回兜圈子地循環(huán)論證。
  B.循環(huán)定義采用循環(huán)論證來定義詞匯，對于不理解定義中用來相互證明的兩個概念的人來說，很難產(chǎn)生認知作用。
  C.作者認為悖論有隱蔽性，對此認真分析，就會出現(xiàn)自相矛盾的推理情況，導致答案無法確定，陷入循環(huán)論證怪圈。
  D.歸納是從認識研究個別事物到概括一般性規(guī)律的推斷過程，從邏輯角度來看，科學領(lǐng)域的歸納法也是循環(huán)論證。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.循環(huán)論證的主張看上去有形式上的理性，但很容易使人陷入“按既定的結(jié)論思考問題”的陷阱，循環(huán)定義可能就有這個特點。
  B.莊子認為用言語表達出來的道理都會令原來的意思大打折扣，得出“言盡悖”的結(jié)論，莊子的這個論斷屬于“說謊者悖論”。
  C.科學合理性是基于經(jīng)驗的判斷，依據(jù)“自然齊一律”，人們認為至今正確的自然法則，今后仍然正確，這在邏輯上經(jīng)不起推敲。
  D.作者從生活談到科學，列舉種種循環(huán)論證的情況，指出科學哲學家也無法解決此問題，這讓讀者認識到循環(huán)論證幾乎隨處可見。
  （3）作為一篇有關(guān)邏輯的科普文章，本文具有哪些特點？請簡要說明。
  組卷：12引用：3難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  遭遇一九五零年的無名連
  西元      戈壁灘上又起風了，除了沙塵，好像什么都不存在。連長把王大心拉到水泥袋垛子下，吐了口沙子，使勁喊道：“明天一早要來五火車皮水泥，你看怎么辦？”王大心明白，已到了最緊迫的時刻，一個半月后，某個殺手锏武器就要在這里試驗。他向遠處望去，想了會兒喊道：“我?guī)巳ィ　闭f這話時，王大心很有點悲壯的覺，要知道，這五車皮水泥停在三百多公里外的荒廢小站上，沒水、沒電、沒人煙，連手機信號都沒有。裝卸搬運水泥是一個沒半點技術(shù)含量卻又最苦最累的活兒。
        連長露出很感激的神情，他補充道：“營長說了，就七天，你們在那里堅持七天，這邊就能抽出人去支援?！蓖醮笮臄[擺手道，別說這個了，咱們看看幾個人能跟我走。倆人蹲下來，連長從兜里扯出皺巴巴的花名冊，順著一個個名字劃下來。他喊道，你把威武帶走吧！三闖給你！抗美你也帶去！五四也給你！王大心向外擺了擺手喊道，就這幾個吧，不要了！
        王大心曾偶然看到過一篇文章，講在朝鮮戰(zhàn)爭的第一年冬天，整整一個連的志愿軍戰(zhàn)士，為伏擊美國軍隊竟全部凍死在了陣地上，無一人逃走生還。王大心讀到這個故事時非常震撼。
        這種震撼甚至讓他有點迷惘，他試圖去琢磨，在那個死亡的冬夜里，那個沒留下番號的連隊，他們都在想些什么？是什么讓他們?nèi)绱苏R劃一地接受了死亡？
        幾個人到小站時，鐵軌上停了五個車皮，整齊地堆著水泥袋子，五個人站在火車前，顯得很渺小。小站只有一溜紅磚平房，蒙著塵土，一大半玻璃都碎了。鐵軌從遠處伸過來，到此為止。從這里放眼望出去，是無邊無際的戈壁灘。五個人把一個玻璃碎得最少的屋子收拾了出來，用報紙堵上破洞，在墻角把鋪蓋一溜排開。王大心把人叫過來說，從今天起，一人負責一個車皮，堅持七天，現(xiàn)在就開始干吧！戈壁灘上太陽暴曬，燒得渾身火燙。王大心感覺腦袋充血，周遭世界泛著紅色，一大股血，一大股血從腦袋里的血管涌過，轟隆隆直響，每抬一袋都仿佛是茍延殘喘?？斓酵砩习它c，最后一輛載重卡車走了。王大心覺得渾身輕飄飄的，如果來陣大點的風，就能把自己吹跑。
        王大心看過一個關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的紀錄片，有一個叫朱克的老人說，真要是面對面拼刺刀，那美國兵就不行了，怕死得很！當王大心回憶著這個細節(jié)的時候總在想：到底是什么，給了老人還有他同時代的人們，那樣強大的精神力量？
        第七天的時候，大家很有點歡天喜地的意思，只等著大部隊開過來支援。第一輛載重卡車來了，王大心看見后車廂上空空的，就知道事情沒那么簡單。司機遞給王大心一張紙，紙上寫著：兄弟，這邊實在抽不出來人，你們在那邊再堅持一段時間！
        大伙都有點發(fā)愣。王大心說，工期調(diào)整了，那邊更抽不出人來。威武一下子坐在地上，叫道：“哎呀媽呀，這可什么時候是個頭兒?。俊彼膫€人面無表情，各自散去。威武自己手拄地站了起來，一人一車皮，天地間又恢復一片寂靜。在一片渾渾噩噩的死寂中，突然傳來嗷的一聲叫，把王大心嚇了一跳：威武轟地倒在車皮上，一股水泥灰騰空而起。王大心沖了過去，威武一手撐在腰上，用懇求的眼光看著王大心說：“指導員，我腰扭了，不能動了。”
        王大心一直沒明白，當時威武的眼光里為什么是懇求，而且很強烈。直到后來他才琢磨透，威武是在懇求大伙……王大心在看朝鮮戰(zhàn)爭的紀錄片時不斷會想，在那個時刻，能夠受傷被送到后方，應該是很幸福的事了。但是，很多人卻終生無法面對那個拷問：為什么只有自己活下來了？
        威武委屈地看著地面，好像受了傷是件很見不得人的事。王大心讓他坐連隊的車回去，威武抓著他的手說：“指導員，我一定會回來的，相信我，我一定回來！”幾天后，威武回來了，他是挺著腰桿回來的，一舉一動仿佛都在告訴別人：你看，我可是回來了啊！王大心能理解這種心情，平時嘻嘻哈哈的沒關(guān)系，但苦了累了的時候，千萬別開溜，怎么也得熬過去。否則人家扎堆嘮點什么，你想湊過去都覺得不好意思。
        一個月零三天的早晨，一輛吉普車駛到平房門前?；貏⒏彼玖詈驼来蜗萝嚒Ｕ瘜⒏彼玖钫f：“這五個人，一個月，在這沒水、沒電、沒人煙的地方，搬運了一萬噸水泥。您剛才看見的那個工程主體，是這五個人一袋水泥一袋水泥背出來的，沒有他們，工程就不可能提前完工?！眲⒏彼玖铙@訝地點點頭說：“那在打仗的時候，他們就是突擊隊，要立大功的呀！”
        這一刻王大心又想起了一九五零年凍死在雪夜里的無名連。他好像琢磨明白了，那背后有一大堆活生生的故事，那些故事，對大家來說其實并不陌生。王大心想象自己站在無名連的陣地上，鎮(zhèn)定地與無名連一起等待天亮。
  （有刪減）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者善于通過細節(jié)來表現(xiàn)環(huán)境的惡劣，如連長說話前先“吐了口沙子”，兩人面對面說話靠“喊”，足見戈壁灘風沙的猛烈。
  B.“無邊無際的戈壁灘”和一個破敗的小站，“堆滿水泥的五個車皮”和僅有的五個軍人，鮮明的對比突顯了故事的悲壯感。
  C.“一大股血從腦袋里的血管涌過，轟隆隆直響”以生動的描摹表現(xiàn)了人在極端炎熱條件下勞作的復雜感受，使讀者感同身受。
  D.威武倒在車皮上，流露出懇求的目光，表明他想離開這里回連隊療傷，而王大心認為他企圖逃避困難，對此感到反感和不屑。
  （2）有評論家把西元軍旅小說中的人物稱為“非傳統(tǒng)英雄的英雄”請結(jié)合本文的軍人群像談?wù)勀銓@句話的理解。
  （3）小說中多次穿插關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的記敘，這樣寫有什么好處？
  組卷：11引用：5難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        病毒之所以能與人類長期糾纏，大致有兩個原因。第一，①

   

  。它需要寄生在活的宿主細胞之內(nèi)并依賴于宿主細胞提供病毒復制過程中所需要的原料體系、能量和場所。第二，人類
        發(fā)展需要病毒。病毒并非一無是處，它們有修復四千種人類混亂基因的特殊能力。我們可以把準確的基因附在經(jīng)過處理沒有感染性的病毒身上，使之進入有缺陷的細胞，②

   

  。我們應該憑借高超的智慧，③

   

   占據(jù)主動地位，減少病毒對人類的傷害。
        此外還需要提醒的是，本來部分病毒已經(jīng)與宿主之間達成了默契，而人類的不恰當行為，破壞了這些默契，最終導致了難以預料的嚴重后果。從這個角度看，與其將這些后果歸罪于病毒，不如認真反思自己，學會與自然界和諧共處。畢竟，無論是人類，還是病毒，本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式而已。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過70個字。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        李澤厚回憶自己的一生，在《走我自己的路》一文中指出：據(jù)說有人曾說我“雜”，又是中國思想史，又是外國哲學，又是美學……我倒是覺得，今天固然科學分工愈來愈細，但另一方面也要看到，今天我們正處在邊緣科學方興未艾、各科知識日益溝通融合的新歷史時期，自然科學如此，社會科學亦然。我以為，一方面確乎應該提倡狹而深的專題研究，但另一方面也不應排斥有更高更大的目標，特別是對搞理論的人來說，更加如此。我自恨太不“雜”，例如，對現(xiàn)代自然科學知識太少，沒有發(fā)言權(quán)，否則我想自己的研究工作將另是一番天地。
        李澤厚的話給你帶來了怎樣的啟示？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.6

  解析