2022-2023學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作為數(shù)字化時代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對固定的群體范圍內(nèi)進行。大眾文化圈層化，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用的副產(chǎn)品。根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃定為若干個群組。不同種類的信息和文娛產(chǎn)品，依此“精準(zhǔn)”推送。在此過程中，個體構(gòu)建起具有獨特自我標(biāo)識的信息世界，對信息和知識的獲取，也在不知不覺中成為“從我認識或認可的人那里獲取”。
  “圈層”的出現(xiàn)有其必然性。面對海量內(nèi)容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對特定信息源的偏好和依賴。另外，當(dāng)前文藝類型和文化產(chǎn)品極大豐富，文化市場不斷細分，無論個人愛好多么小眾，通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生：同好之人可以一起探討，共同深耕這一領(lǐng)域。比如某視頻彈幕網(wǎng)站涵蓋7000多個興趣圈層，許多內(nèi)容逐漸從小眾走向大眾。比如，以民族舞蹈、民樂、漢服等為代表的“國風(fēng)”內(nèi)容增長迅速。當(dāng)前“國風(fēng)”愛好者已經(jīng)超過4000萬，創(chuàng)作者大多是95后，是熱衷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的年輕群體。
        年輕人對“獨特性”的追求也加固了圈層，各種應(yīng)用通過精準(zhǔn)推送進一步強化這一趨勢。這個過程容易造成“信息繭房”效應(yīng)，即圈層內(nèi)部與文化整體相隔膜，缺乏對社會整體的理解和認知。
        有鑒于此，一方面，我們要清楚認知大眾文化“圈層化”的形成過程，認識到是技術(shù)的迭代和青年文化尋求個性標(biāo)識的訴求彼此呼應(yīng)，形成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現(xiàn)象中，獲取推動社會文化生產(chǎn)的有益啟示。對身處文化圈層中的個體來說，可推動圈層文化中的部分文化要素為時代和社會共享，積極促進圈層文化與文化整體的互動互通，實現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。
        數(shù)字化時代，人們看似可以掌握無窮信息和海量知識，但要達到這一點，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯(lián)網(wǎng)時代帶給每個人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。大眾文化的圈層化，是社會發(fā)展必然現(xiàn)象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在文化創(chuàng)造力，使其成為推動社會文化蓬勃發(fā)展的力量。
  （選自羅小茗《既要特色，也要共識（網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞）》，《人民日報》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“圈層”是指信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一固定的群體范圍內(nèi)進行。
  B.隨著創(chuàng)造和溝通的模式產(chǎn)生，出現(xiàn)了特定文化圈層，同好之人可以一起探討，共同深耕。
  C.通過大數(shù)據(jù)被“精準(zhǔn)”推送的不同種類的信息和文娛產(chǎn)品完全符合個體的需求。
  D.一個文化圈層的形成可以有助于這一領(lǐng)域文化的發(fā)展，但也可能導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用層進式結(jié)構(gòu)，以舉例論證、道理論證論述了“圈層文化”，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
  B.第二段以當(dāng)前“國風(fēng)”內(nèi)容增長迅速為例，意在論證同好之人可以一起探討，共同深耕這一領(lǐng)域。
  C.文章第二、三段論述了“大眾文化圈層”的形成原因以及大眾文化圈層化出現(xiàn)的一些現(xiàn)象。
  D.文章以數(shù)字時代的文化熱詞“圈層”為核心，論述客觀、辯證，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的關(guān)注。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.即使沒有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用的發(fā)展，大眾文化圈層化在一定條件下也可能會出現(xiàn)。
  B.對圈層中的個體而言，要想掌握無窮信息和海量知識，就要實現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。
  C.面對大眾文化圈層化，要認知其形成過程和原因，在其現(xiàn)象中獲取推動社會文化生產(chǎn)有益啟示。
  D.“圈層”的出現(xiàn)，與面對海量內(nèi)容時人們對特定信息源的偏好和依賴以及文化市場的不斷細分有關(guān)。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        曬苦，曬老師，曬友，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，什么都講一個曬字，從發(fā)出自己小家的裝修情況，到曬出各個政府大樓的豪華裝修，形形色色的曬文化，已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)深入人心。
        曬苦：一位80后網(wǎng)友發(fā)帖傾訴自己的生活和熱播電視劇《蝸居》的女主角竟開始驚人相似。該帖中“房奴”“甲流”“蝸居”等敏感詞匯和樓主的經(jīng)歷，迅速引起網(wǎng)友同情和共鳴。在心理咨詢中，有五成“房奴”心理上或多或少會產(chǎn)生焦慮情緒，年輕“房奴”更易產(chǎn)生心理亞健康，將上網(wǎng)訴苦作為緩解精神壓力的方法，這種曬苦行為已成廣大網(wǎng)民解壓方式之一。
        曬老師：隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，祝賀教師節(jié)的方式也正在悄悄發(fā)生變化。白領(lǐng)們說，畢業(yè)后生活壓力太大，在網(wǎng)上“曬曬”老師，和別人分享老師“逸事”，有很好的放松作用。通過一個個曬老師的帖子，很多網(wǎng)友不但回憶老師的音容笑貌，還留下了老師的名字，以及令人懷念的點滴往事。
        曬友：曬友，是指曬客們彼此之間互稱曬友?！皶瘛闭纬梢环N個人聯(lián)合個人以對抗強大現(xiàn)實的方式，“曬”也成為一種個人尋找群體的聯(lián)絡(luò)方式?！皶瘛边@一種新的力量還在聚集和成長中，很難估量它僅僅是一種流行，還是將更長久地存在下來，但顯然，它現(xiàn)在的力量就足以讓人驚嘆。
  （節(jié)選自豆瓣《什么是曬文化？》）      材料二：
  “曬文化”是一種新型文化現(xiàn)象，它是指個體以自媒體為主要媒介，將自己的生活日常、態(tài)度心情通過網(wǎng)絡(luò)分享給他人，與人共享自己生活體驗和情緒感受的文化心理和行為。我們應(yīng)辯證看待“曬文化”，它有利有弊，就是一把“雙刃劍”。
        有“利”的一面，網(wǎng)絡(luò)“曬文化”有助于緩解個人壓力。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在我國已經(jīng)走進千家萬戶，隨著自媒體的出現(xiàn)，群眾開始成為信息發(fā)布者，不僅豐富了信息面，也達到了放飛自我的目的。對曬客而言，“曬”彌補了內(nèi)心的缺陷，獲得了被關(guān)注的滿足感?？纯屯ㄟ^看帖，分享了解到世界不同的事物，既能降壓，也能放松心情。另一方面，網(wǎng)絡(luò)“曬文化”有助于知識傳播。網(wǎng)絡(luò)“曬文化”秉承共享的精神，曬客更樂于將自己的心境、經(jīng)歷、收獲在網(wǎng)絡(luò)中進行分享，使知識得到了更為廣泛的傳播。在網(wǎng)絡(luò)“曬文化”中，曬客通過分享獲得點贊和評論，增強了分享的動力，看客通過觀看和學(xué)習(xí)，掌握了更為多元的知識，兩者都分別獲得了進步。
        有“害”一面，曬客個人“曬”的文化內(nèi)容并非都積極向上。曬客將自己的喜歡的內(nèi)容進行分享，其中蘊藏著曬客自己的價值觀，一旦看客對曬客的內(nèi)容產(chǎn)生認可，自身的價值觀也會受其影響，發(fā)生變化。同時，“曬”文化沒有固定規(guī)則，是一種極為自由，甚至是一種戲劇性的表達，有的沒有邊際的語言和嬉笑怒罵，拆解了語言的優(yōu)雅與神圣。時間一長，會讓青年沉溺在小天地?zé)o法自拔，過分關(guān)注“及時滿足”，忽略了學(xué)習(xí)與工作的價值。
        進一步說，網(wǎng)絡(luò)“曬”文化可能給社會發(fā)展帶來負面影響，比如網(wǎng)絡(luò)“曬”文化中所傳播的消極和低俗的內(nèi)容，朋友圈內(nèi)充滿抱怨批判的消極內(nèi)容，可能會給朋友帶來潛移默化的消極影響。還有一些“曬客”以分享低俗的不雅的內(nèi)容來吸引眼球，牟取利潤。由于自媒體的受眾面廣，外加多級傳播形式，負面內(nèi)容由個人覆蓋到多人，這類內(nèi)容的傳播容易給社會，尤其給青少年帶來極大的不良影響。
  （節(jié)選自中國經(jīng)濟網(wǎng)《“曬文化”：當(dāng)代青年的自我認同與價值引領(lǐng)》）
        材料三：
  “秋天的第一杯奶茶”源自一位女孩曬出的與男友的微信聊天記錄。聊天時，男友向女孩發(fā)出52元的愛心紅包，作為她購買奶茶的費用——天氣轉(zhuǎn)涼，有人惦記，有人愛。“秋天的第一杯奶茶”的重點不是奶茶，而是年輕人的“曬文化”——忙碌的工作、生活中，通過“曬”這樣一種形式，大家得以用簡短的方式獲取快速的精神享受?！皶裎幕碧N含了強烈的情感需求，附帶豐富的社交屬性。
        有心理專家分析，人們會在“曬”中不斷關(guān)注他人反應(yīng)，期望得到更多的社會認可。在這種行為模式中，很容易出現(xiàn)社交“爆款”和跟風(fēng)現(xiàn)象，曬奶茶就是最新的例子。在朋友圈不停“曬曬曬”的背后，我們應(yīng)當(dāng)看到身邊朋友渴望關(guān)心和交流的情感所在，感受人與人之間的那一份真切的溫暖。
        但在“曬文化”的流行之下，不可避免地會帶來內(nèi)容造假、信息安全、上癮沉迷等新問題。比如最近引發(fā)熱議的“拼單”曬圖群，則呈現(xiàn)出“曬文化”的另一個側(cè)面。三十幾個人“拼單”輪流在豪華酒店里拍照等。這種虛假的做法一旦形成風(fēng)氣，可能在網(wǎng)絡(luò)世界形成負面的價值引導(dǎo)，影響青年一代的三觀和認知。
        實際上，所有的網(wǎng)紅現(xiàn)象都是社交功能的一種拓展，都或多或少地具備了社交功能?！扒锾斓牡谝槐滩琛闭沁@個時代無比活躍的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的真實寫照。
  （節(jié)選自《蘇州日報：讀懂“曬文化”背后的情感需求》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．由于巨大的房貸壓力，有5成的年輕房奴產(chǎn)生了焦慮情緒，將曬苦行為作為自己解壓的方式之一。
  B．在網(wǎng)上“曬曬”老師不僅可以放松自己的情緒，還可以留下那些老師以及同學(xué)們相處的美好回憶。
  C．形形色色的曬文化，已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)深入人心，并將作為一種新的力量，長久地生存下去。
  D．曬文化是指個體將自己的生活日常、態(tài)度心情分享給他人，與人共享自己生活體驗和情緒感受的心理與行為。
  （2）下列關(guān)于“曬”的意義理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．對于曬客而言，“曬”可以彌補內(nèi)心缺陷，獲得被關(guān)注的滿足感，從而降壓，放松心情。
  B．在“曬文化”中，曬客與看客都從不同的角度有所收獲，分別獲得各自的進步。
  C．曬客的價值觀會給看客帶來影響，時間一長，會讓年輕人沉溺在小世界無法自拔。
  D．朋友圈所傳播的消極低俗的內(nèi)容，給朋友們帶來了潛移默化的消極影響。
  （3）分析“秋天的第一杯奶茶”現(xiàn)象的意義。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題
  這個“毅”字很重要
  宗璞      昆明下著雪，雪花勇敢地直落到地上。紅土地、灰校舍和那不落葉的樹木，都蒙上了一層白色。天陰沉沉的，可是雪白得發(fā)亮，一切都似乎籠罩在淡淡的光里。這在昆明是很少見的。
        幾個學(xué)生從校門走出，不顧雪花飄揚，停下來看著墻上，雪光隨著他們聚在這里。各樣的宣傳抗戰(zhàn)的標(biāo)語壁報，或只是幾句話，有的剛貼上去，有的已經(jīng)掉了一半，帶著厚厚糊的紙張被冷風(fēng)吹得颯颯地響，好像在喊叫。
        孟嵋坐在教室里。教室房頂?shù)难箬F皮換成了茅草，屋角有一條裂縫，原來很窄，現(xiàn)在變寬了。七年了，還沒有走出戰(zhàn)爭，那裂縫仿佛也長大了，變老了，是在等著我們?nèi)ゴ騽僬堂矗?br />      這一節(jié)課是江昉先生的《楚辭》選修課。有些理工科的學(xué)生也選讀，還有從別的學(xué)校特地趕來的。他們說，聽江先生的課，如同飲一杯特制的美酒，裝的是中華文化的浪漫精神。講義是江昉自編的，他正在校勘《楚辭》，把研究心得和他詩人的創(chuàng)造力融合在一起，使得這門課十分叫座。這些日子因戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動不安，這間教室現(xiàn)在還是坐滿了人。
        嵋在椅子的擱板上擺好講義和筆記本，正襟危坐。旁邊的同學(xué)在小聲說話，一個同學(xué)上前把黑板仔細地擦了一遍，一面哼著“打勝仗，打勝仗。中華民族要自強——”
        打勝仗，打勝仗！嵋心里想著，再不打勝仗，連這教室都老了。
        江昉抱著一摞書走進教室，把手中的書攤在桌上，把口中叼著的煙斗放在講臺上，他從不含著煙斗上課。他拿起粉筆，在黑板上寫了“國殤”兩個大字。教室里一陣翻講義的聲音，隨即是肅靜。
        江昉坐在椅上，兩眼望著屋頂，慢慢地吟誦。他的聲音低沉而洪亮，抑揚頓挫，學(xué)生們隨著聲音認真地讀著詩句。讀完全詩，江昉把攤在桌子上的書又摞整齊。這是他的習(xí)慣，帶了書來，攤一下就算是用過了。
        默然片刻以后，他開始講，先介紹了《國殤》在《九歌》中的地位，便逐句講解。江昉講話時，微闔雙目，有時把煙斗在桌上磕一磕。講完這兩句，他問大家：“我說得夠明白？”稍停了一下，又接下去講。
        講到“首身離兮心不懲”這一句時，激昂起來：“首身分離是古來一句常用的話，用具體的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《離騷》中有句云‘雖九死其猶未悔’一個人，一個國家，一個民族，就要靠這點精神。最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮為鬼雄’，這樣一來就差一些，還是‘魂魄毅兮為鬼雄好’，這個‘毅’字很重要。”
        江昉起身到黑板前寫字，只聽“哧”的一聲，長衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，現(xiàn)出里面的舊棉袍，上面有好幾個破洞，棉絮從破洞里露出來。他毫不覺得，只管講述，同學(xué)們也視而不見。寫完板書，他就捏著粉筆站著講，棉絮探著頭陪伴他一直到下課。
        幾個同學(xué)圍上去提問題。其他同學(xué)在議論滇西情況。敵人占領(lǐng)了我滇西土地，切斷了滇緬公路，一切外援物資都靠空運。這條空運道路非常艱險，飛機在山谷中飛行，又有敵機攔截，墜落犧牲常有所聞。大家憤憤不已。有人說戰(zhàn)場聽起來太遠了，應(yīng)該走進去，每人都出一把力。
        嵋想到了“面目枯槁、衣衫襤褸”這幾個字，好像有人這樣形容屈原，他用生命的膏汁點燃豐富的思想，把自己燒盡。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的閃電，留下滾滾雷鳴，響徹古今。先生們也是這樣，會不會？大概那也是值得的。
        江昉走后，嵋收拾書包。同學(xué)莊無因走了進來，手里拿著一把傘：“要下雪了，知道么？”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。兩人走進圖書館，在最里面的長桌前，對面坐了。無因取出一疊粗紙，開始筆談。
  “解析幾何有問題么？”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無因特來做課前輔導(dǎo)?！艾F(xiàn)在的問題不是解析幾何，我有更重要的問題?！?br />      無因臉上顯出一個大問號。
  “我在想，社會需要我們做什么？我們最應(yīng)該做什么？我想去從軍?！贬以凇皬能姟毕旅嬷刂禺嬃藯l橫線。
  “你從軍能做什么？我很難想象?！?br />      急雪在窗外飛舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進了冷風(fēng)，有同學(xué)過去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺得。
  “我做我能做的一切?！边@是嵋的回答。
        無因在后面接著寫道：“我可以做些建議么？”
  “我知道你的建議，應(yīng)該好好讀書，可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場?！睙o因看了不語。
  嵋又推過一張紙來，上寫著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭。我想，那也是我們的本分?！?br />“當(dāng)然我也有這樣的本分，不過我也有別的本分。你也有別的本分?！?br />      嵋抬頭望了無因一眼，不覺“哧”地一笑，仍低頭看那張粗紙，寫道：“你應(yīng)該繼續(xù)讀書，你會有大作為的?！?br />“也許戰(zhàn)場上的每一個生命都會有大作為。我相信你就會為這世界增添很多，增添什么我不知道?！薄澳鞘菙?shù)學(xué)定理？”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翹的睫毛掛著幾顆晶瑩的水珠。
        兩人相視無語。無因收起那些粗紙，兩人走出圖書館。急雪已經(jīng)過去，幾點雪花緩緩飄落。無因打傘送嵋到教室，便自走了。
        嵋不知這節(jié)課講些什么?？粗贻p的教員，只覺得他很像一個士兵。
        晚飯后父親弗之才回來，他是學(xué)校的歷史系教授，也是教務(wù)長，下午剛?cè)ニ瓦^一批參軍的學(xué)生。他說：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個個都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場，我們不得不如此。我難過的是，自己不能去?！?br />      燈光昏暗，弗之長嘆一聲。這時嵋忽然大聲說：“爹爹，娘，我要去從軍?！?br />      母親碧初猛然站起來，一手扶住嵋的肩。
  “你？”弗之說，“可你是女孩子！”
        正上高二的小弟合子委屈地說：“我已經(jīng)去報過名了。可是他們說我年紀太小了?！?br />      嵋說：“我認真考慮過了，我要為勝利加一把力。”
  “阿爺無大兒，木蘭無長兄?！备ブ哉Z。
  “我不必市鞍馬，也不是替爺征——不過，也算是代爹爹完成一個心愿吧?！闭f著，望了母親一眼，不覺流下淚來。碧初也已淚光瑩然，弗之伸手拭去了妻子的淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語。火盆里燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響。
        這一晚，弗之夫婦很久不能入睡。就嵋的性格來講，她做出什么事，他們都不會驚異。誰都有責(zé)任去打勝這場戰(zhàn)爭，難得有這些好青年?？墒轻揖烤故桥⒆?，年紀又小，叫人怎么放心。碧初坐起來，走到燈下縫東西。弗之說：“又縫什么？燈這么暗，不要縫了。”碧初嘆息道：“你沒看見嵋的手凍成什么樣了？想縫一雙棉手套，反正家里有舊布，總比買的便宜?！备ブ话肷?。碧初又縫了一會見他還在那里，便說：“總有辦法的，只要大家在一起，我什么也不怕——現(xiàn)在，嵋又要走了?！备ブ畤@道：“這也是她的志氣?！北坛醪辉僬f話，小小的銀針在手里飛舞。
        三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和同學(xué)一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報到去了。
  注釋：本文節(jié)選自長篇小說《西征記》，有修改，標(biāo)題為選者所擬?！段髡饔洝肥且钥谷諔?zhàn)爭時期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為背景創(chuàng)作的。
  （1）下列對作品內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．小說運用一系列動詞，生動傳神地展現(xiàn)了江昉先生授課時的個人風(fēng)采。
  B．小說通過描寫“急雪”烘托了孟嵋在與莊無因?qū)υ挄r內(nèi)心的憤憤不平。
  C．縫手套的細節(jié)表現(xiàn)了碧初復(fù)雜的心情，其中有對女兒的理解，亦有不舍。
  D．小說中《國殤》《木蘭辭》的詩句，起到了塑造人物、凸顯主題的作用。
  （2）有人說“教育是國之命脈，先生是教育之魂魄”，小說中的江昉就是這樣的先生，請概括其形象特點，并結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。
  （3）小說中畫波浪線的句子表現(xiàn)了孟嵋的心理變化，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說孟嵋的心理經(jīng)歷了哪些變化，并簡要分析變化的原因。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．下面是一篇學(xué)術(shù)論文的摘要，請根據(jù)文段內(nèi)容提取五個關(guān)鍵詞。
        通常認為，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出重人倫、重群體、重義輕利、重道輕器的特點，這主要是就儒家價值取向而言。如果對中國傳統(tǒng)文化做一個整體分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國思想文化發(fā)展歷史上，還存在大量的獨立于儒家文化之外的文化內(nèi)容，這些內(nèi)容不同、類型相異的思想文化互相激蕩吸收，所體現(xiàn)出來的價值觀念相拒而又交融，相輔相成，形成了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的價值體系。
  組卷：4引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從50后到00后跨代追捧的電視劇《人世間》火爆熒屏，大獲成功。原著小說《人世間》獲過茅盾文學(xué)獎，作家梁曉聲嘔心瀝血，創(chuàng)作小說花了5年；而王海鴿改編劇本用時3年，歷盡艱辛；導(dǎo)演李路拍攝《人世間》費盡心血，用了176天。
        導(dǎo)演李路說已經(jīng)記不清遇到了多少困難，他在拍攝期間每天睡眠不足，身體嚴重透支，在拍攝完成時他瘦了20多斤。電視劇《人世間》劇情時間跨越50年，同樣的一間房要有很多套家具等陳設(shè)，人物要有很多套妝容，演員非常多。好劇本，實力派演員，用心拍攝……這些都很重要。電視劇《人世間》的成功引人深思。
        以上材料對于追求成功的當(dāng)代青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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