2020-2021學(xué)年陜西省延安市富縣高級(jí)中學(xué)高二（下）期中政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意。每題1.5分，共60分）
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1．人們?cè)陂L(zhǎng)期豐富的生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中，歸納總結(jié)出許多思想辯證、內(nèi)涵深刻的環(huán)境保護(hù)理論，這些理論又體現(xiàn)了科學(xué)辯證的哲學(xué)思想。可見，哲學(xué)的智慧源于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
2．信息時(shí)代，人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基于分析數(shù)據(jù)作出，而不像過去更多憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺作出。這表明（ ）
①世界觀決定方法論
②世界觀是方法論的集中體現(xiàn)
③方法論影響世界觀
④方法論體現(xiàn)世界觀組卷：5引用：4難度：0.6 -
3．讓一個(gè)吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學(xué)家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，新西蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，使用手機(jī)短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.6 -
4．針對(duì)中國(guó)的發(fā)展，西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家提出了“威脅論”，而中國(guó)及大多數(shù)國(guó)家則堅(jiān)持“機(jī)遇說”。這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ?。?br />①世界觀和方法論的對(duì)立
②思維與存在何者是本原的問題
③唯物主義與唯心主義的對(duì)立
④思維與存在有沒有同一性的問題組卷：0引用：1難度：0.6 -
5．一位科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一位做粗活的工匠。這句話表明（ ?。?br />①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)
③哲學(xué)可以替代具體科學(xué)
④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華組卷：4引用：3難度：0.6 -
6．錢學(xué)森說：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！边@是因?yàn)殄X學(xué)森懂得（ ?。?br />①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
④每個(gè)人都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)組卷：8引用：2難度：0.7 -
7．哲學(xué)研究的問題很多，其中存在著貫穿哲學(xué)發(fā)展始終、并且將不同的哲學(xué)區(qū)別開來的問題，就是哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本問題是指（ ?。?/h2>
組卷：17引用：15難度：0.5 -
8．凡是唯物主義都認(rèn)為（ ）
組卷：0引用：1難度：0.7 -
9．《尚書?洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的（ ?。?/h2>
組卷：56引用：25難度：0.7 -
10．下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ?。?br />①天地之變，陰陽之化
②氣者，理之依也
③我的靈明就是天地鬼神的主宰
④理生萬物，未有此氣，先有此理組卷：11引用：3難度：0.7 -
11．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)；春秋時(shí)代，《管子》書中的《水地》篇中表述了“水是萬物根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.6 -
12．從哲學(xué)基本派別分類的角度來看，下列選項(xiàng)中，與“意識(shí)不外是一面鏡子”這一觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：4難度：0.7 -
13．恩格斯曾經(jīng)指出，馬克思和他所開辟的哲學(xué)道路，是“沿著實(shí)證科學(xué)和利用辯證思維對(duì)這些科學(xué)成果進(jìn)行概括的途徑追求可以達(dá)到的相對(duì)真理”，它把現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代的科學(xué)精神所引起的人類思維方式的變革，升華為時(shí)代的理論思維。這說明真正的哲學(xué)（ ?。?br/>①總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
②實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
③決定了我們?nèi)绾蜗雴栴}、辦事情
④反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏組卷：0引用：5難度：0.6 -
14．“創(chuàng)客”是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生備種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)
活動(dòng)具有（ ?。?/h2>組卷：38引用：15難度：0.9
二．非選擇題（共40分）
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43．閱讀材料，完成下列要求。
2018年2月4日，中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》正式發(fā)布。（以下簡(jiǎn)稱《意見》）閱讀材料，回答問題。
材料一《意見》強(qiáng)調(diào)，要制定國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，各地區(qū)各部門要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃或方案。加強(qiáng)各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。根據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和需要分類有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，對(duì)具備條件的村莊，要加快推進(jìn)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸；對(duì)自然歷史文化資源豐富的村莊，要統(tǒng)籌兼顧保護(hù)與發(fā)展；對(duì)生存條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱的村莊，要加大力度實(shí)施生態(tài)移民搬遷。
結(jié)合材料，分析說明，在制定鄉(xiāng)村振興規(guī)劃過程中應(yīng)如何堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。組卷：4引用：2難度：0.3 -
44．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！薄艘蜃匀欢?，人與自然是一種共生關(guān)系。在對(duì)待自然的問題上，恩格斯早就告誡人們：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。人對(duì)自然界不能只講索取不講投入，保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。在生態(tài)文明建設(shè)中，不僅要大力普及“天人合一”的理念，也要結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)，踐行“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)觀。要把珍惜生態(tài)、保護(hù)資源、愛護(hù)環(huán)境等內(nèi)容納入國(guó)民教育和培訓(xùn)體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，推動(dòng)生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。
人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的原理加以說明。組卷：9引用：3難度：0.4