試卷征集
加入會員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

人教部編版必修下冊《第7課 青蒿素:人類征服疾病的一小步》2021年同步練習(xí)卷(2)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、語言文字運(yùn)用

  • 1.在下列橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,正確的一項(xiàng)是(  )
    ①他們大部分時間在池底漫游,________他們只模糊地意識到在水面之上存在有另一個外部世界。
    ②我喜歡坐在距離鯉魚僅僅幾厘米的地方,________,我們之間卻如距深淵。
    ③我曾想,________從池水中抓出一個鯉魚“科學(xué)家”,事情將會怎么樣呢?
    ④我決定要對這一秘密刨根究底,________為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。

    組卷:35引用:3難度:0.7
  • 2.下列各句中,沒有語病、表意明確的一句是( ?。?/h2>

    組卷:41引用:5難度:0.8
  • 3.下列各句中,表達(dá)得體的一句是(  )

    組卷:22引用:5難度:0.7

(二)(共1小題,滿分0分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成后面各題。
    材料一:
    “傳承精華,守正創(chuàng)新”,這是習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和命運(yùn)。
          傳承精華,就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠(yuǎn)流長。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基,離開傳承談創(chuàng)新,就是無源之水、無本之木。中醫(yī)藥的精華,沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中,流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實(shí)踐中,散落在療效顯著的民間奇方中,這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基,也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足,讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳,讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華,必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”,這樣才能使“國寶”代代相傳。
          守正創(chuàng)新,就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承,不創(chuàng)新,捧著金飯碗也只會越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹發(fā)新芽,唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系,到明清時期瘟病學(xué)的產(chǎn)生,再到現(xiàn)代青蒿素的誕生……創(chuàng)新,始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化,中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”,在更多領(lǐng)域取得新突破。
          沒有傳承,創(chuàng)新就失去根基;沒有創(chuàng)新,傳承就失去未來。傳承精華,守正創(chuàng)新,必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機(jī),為健康中國建設(shè)提供新動力!
    (摘編自白劍峰的《守正創(chuàng)新,為中醫(yī)藥注入源頭活水》)材料二:
          近百年來,隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢。事實(shí)證明,中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化,必將喪失自我。因此,無論看待中醫(yī)、研究中醫(yī),還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī),必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。過去如此,現(xiàn)在如此,將來也是如此。
          遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,必須保持中醫(yī)藥的本色。道法自然、天人合一、陰陽平衡、調(diào)和致中、辨證論治等中醫(yī)基本理論,蘊(yùn)含中華民族的文化基因,是中華民族智慧的結(jié)晶。在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中,中醫(yī)藥形成了獨(dú)特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長期積淀形成的,是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。眼下,不少中醫(yī)秘方、驗(yàn)方和診療技術(shù)面臨失傳的風(fēng)險。我們應(yīng)該把藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術(shù)充分發(fā)掘出來,整理收集保護(hù)起來,更好地傳承下來,為人類健康造福。
          遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,必須改革中醫(yī)藥管理體制。中醫(yī)和西醫(yī)雖有共通之處,但診治思維不同、防治手段各異,在管理上必然有所區(qū)別。我們應(yīng)把遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律作為政策制定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅持有利于發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢、有利于提升中醫(yī)藥療效、有利于滿足人民群眾需求的原則,建立符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的管理體制。如果簡單套用西醫(yī)管理模式,很可能會事與愿違,阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展。因此,我們要突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性,把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來,把中醫(yī)藥的根脈保存好。
          遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,并不意味著自我封閉,更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展需要兼容并蓄,借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。但是,如果離開中醫(yī)藥的主體地位,丟掉中醫(yī)藥原創(chuàng)思維,哪怕融合再多的高科技,也是徒具其表。我們既要遵循自身發(fā)展規(guī)律,更要借助現(xiàn)代科技手段,推動中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
          中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地,植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的,也是現(xiàn)代的,更是未來的。只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,立足根基,挖掘精華,保持特色,中醫(yī)藥才能根深葉茂,岐黃之術(shù)方可生生不息。讓中醫(yī)藥永遠(yuǎn)姓“中”,是中國人義不容辭的責(zé)任和使命。
    (摘編自王君平的《遵循規(guī)律,讓中醫(yī)藥根深蒂固》)材料三:
          中醫(yī)藥走向世界,必須增強(qiáng)國際話語權(quán)。作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素,中醫(yī)藥只有成為國際“通用語言”,才能更好地走向世界。目前,中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū),但在不少地方,中藥不能以藥品的身份進(jìn)口,只能以保健品食品的名義銷售??梢哉f,走向世界,面臨的不只是文化的差異,還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘。但是,如果中醫(yī)藥不去擁抱世界,不去迎接國際化的挑戰(zhàn),不僅會喪失廣闊的市場,甚至?xí)适H評審、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂的參與權(quán)、話語權(quán)。因此,中醫(yī)藥必須主動出擊,迎接挑戰(zhàn),參與國際標(biāo)準(zhǔn)制訂,這樣才能掌握主動權(quán)。走向世界,憑的是實(shí)力,靠的是療效。唯其如此,中醫(yī)藥才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
          中醫(yī)藥走向世界,必須立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨(dú)特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等,是中華民族在數(shù)千年治病防病實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥走出去,不是為了炫耀,而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國的,更是世界的。只有為更多人解除病痛,才能更好地彰顯“中國智慧”,贏得世界各國人民的信賴。世界衛(wèi)生組織將起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入國際疾病分類,標(biāo)志著國際公共衛(wèi)生系統(tǒng)對中醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價值的認(rèn)可,此舉對中醫(yī)藥發(fā)展具有里程碑意義。目前,中醫(yī)藥正快步融入國際醫(yī)藥體系,在全球衛(wèi)生治理中扮演著日益重要的角色。
          中醫(yī)藥走向世界,必須做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,有利于促進(jìn)文明互鑒,為加強(qiáng)各國人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。近年來,通過共建“一帶一路”,我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心,成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界,必將促進(jìn)中華文明的傳播和世界文明的交流,讓不同的文明交流融合,共同發(fā)展。
    (摘編自王君平的《走向世界,讓“中國處方”造福人類》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.近百年來,隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化。
    B.我們要對藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)秘方和診療技術(shù)進(jìn)行收集保護(hù),以便更好地傳承,否則就會失傳。
    C.當(dāng)下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式,因此我們應(yīng)當(dāng)把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來。
    D.要想中醫(yī)藥根深葉茂,要想岐黃之術(shù)生生不息,就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,立足根基,挖掘精華,保持特色。
    (2)根據(jù)材料,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二均提到中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題,但側(cè)重點(diǎn)不同,材料一更加強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”,材料二更加強(qiáng)調(diào)“守正”。
    B.材料三從增強(qiáng)國際話語權(quán)、立足解決人類健康難題、做好民心相通的大文章三個角度論述中醫(yī)藥走向世界的問題。
    C.從論證方法的角度看,材料一主要運(yùn)用了對比、舉例和引用論證,材料二和材料三主要運(yùn)用了舉例、道理論證。
    D.由材料三可知,由于中西文化存在差異,所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙,對此我們更要講好中醫(yī)藥故事。
    (3)下列做法中,不符合材料一中強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.錢乙在張仲景《金匱要略》的基礎(chǔ)上制作六味地黃丸,用以治療小兒的“五遲”之癥,后六味地黃丸發(fā)揚(yáng)光大,成為滋陰補(bǔ)腎、養(yǎng)生保健的良藥。
    B.2019年5月20日,在廣州市代表團(tuán)參與的廣州--奧克蘭--洛杉磯三城經(jīng)貿(mào)合作活動中,廣藥集團(tuán)與奧克蘭大學(xué)的孔子學(xué)院達(dá)成合作關(guān)系。
    C.20世紀(jì)80年代,我國中醫(yī)專家黃世林設(shè)計了由雄黃、青黛、丹參和太子參組成的中藥“復(fù)方黃黛片”,用以治療急性早幼粒細(xì)胞白血病。
    D.我國利用多樣性陣列芯片、高通量測序技術(shù)建立了數(shù)千種中藥粗提物及化學(xué)單體的分子反應(yīng)圖譜,形成了分子版《本草綱目》。
    (4)結(jié)合材料內(nèi)容,請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)三則材料均談到中醫(yī)藥的傳承問題,請結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏屩嗅t(yī)藥更好地傳承。

    組卷:6引用:1難度:0.5

(三)(共1小題,滿分0分)

  • 9.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          很多人把2016年視為火星移民探索的啟程之年。2016年8月23日,中國國防科工委“探月與航天工程中心”正式啟動首次火星探測任務(wù),宣布將于2020年讓探測器登陸火星。9月28日,SpaceX創(chuàng)始人埃隆?馬斯克在墨西哥召開的第67屆國際宇航大會上,推出了用于人類火星移民的“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”,并做了“讓人類變成多星球物種”的主題演講。10月11日,美國時任總統(tǒng)奧巴馬在CNN網(wǎng)站發(fā)表文章稱:“為了翻開美國太空探索的新篇章,我們已經(jīng)設(shè)立了一個清晰的目標(biāo):在本世紀(jì)30年代之前,把人類送上火星?!?br />      人類探索宇宙,總是與其自身的危機(jī)有關(guān)。美國物理學(xué)家與天文學(xué)家斯蒂說,環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),乃至外星文明的入侵,這些都是地球的可能終局。在人類眼前只有兩條路,一條是老死在地球上,等待滅絕;另一條是離開搖籃,移民其他星球。而火星與地球存在諸多相似性,無疑是移民的最佳選擇。然而探索和移民外星絕非易事。人類作為在地球上生活的哺乳動物,想要進(jìn)行星際旅行或是在外星生活,必須面對各種已知和未知的危險。在1969年第一次踏足月球之后,人類探索太空的進(jìn)程很快陷入了停滯,其中在太空中宇航員的健康問題可能正是原因之一。
          美國航空航天局研究了人體在太空中可能遇到的種種危險。在從地球前往火星的大約半年的旅行中,宇航員會處于失重狀態(tài),在火星的表面,宇航員所體驗(yàn)到的重力也只有地球的三分之一,適應(yīng)火星重力對于人類來說絕非易事。在國際空間站工作的宇航員們每次只能在太空環(huán)境中工作6個月,這主要也是出于對健康的考慮。調(diào)查顯示,女性在國際空間站上工作18個月,男性工作24個月,所受到的宇宙射線的輻射總劑量就會超過其一生可接受的限度。在太空中旅行,脫離地球大氣層和磁場的保護(hù),人體極大程度地暴露在宇宙輻射之中。這種來自宇宙中的高能量原子碎片極難抵御,它們可以穿透層層防護(hù),傷害到人的細(xì)胞和DNA.一份來自加州大學(xué)的報告顯示,宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷,包括老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁,同時也會增加患癌癥的風(fēng)險。
          但是無論如何,為了生存,人類必須離開地球。在20億年以內(nèi),即使人類沒有自我毀滅或是遭遇地球周期性的物種滅絕,太陽燃燒狀態(tài)的變化也將使地球變得不再適合人類居住。太陽在最終熄滅之前,會逐漸發(fā)亮、膨脹,直至膨脹到脫離地球軌道。在這一切發(fā)生之前,人類必須逃離太陽系,或許那時失去了故鄉(xiāng)的人類只能生活在茫茫的太空之中。
    (取材于苗千《人類實(shí)現(xiàn)太空移民有哪些不利因素》)材料二:
          相信未來,并且開始研究未來,這股熱潮正愈演愈烈。人類科技的發(fā)展一直處于加速之中,技術(shù)精英們愿意相信人類正處在技術(shù)爆發(fā)的節(jié)點(diǎn)上,各種如夢幻般的想象正徐徐成為現(xiàn)實(shí)。而站在更大的時間尺度上來看,人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性物種大滅絕之間的一朵浪花。對于一個物種來說,美好的未來或許在于更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化,而對于地球生物的總體而言,最美好的未來可能在于躲過幾百萬年一次的生物大滅絕。人類文明的不斷進(jìn)步,與其說是奔向理想中的人間天堂,不如說是在重重危險之中的弦歌不輟,為自身尋找一絲生機(jī)。
          人類面向未來、探索宇宙,就需要適應(yīng)前所未有的生存環(huán)境,通過游戲進(jìn)行練習(xí)也是一種重要的方法。“游戲精神”已經(jīng)開始成為一種時代精神:把生活中的困難或是遇到的不同阻礙,看作是游戲中的“打怪”,把克服困難看作是“過關(guān)”?,F(xiàn)代人的這種“游戲精神“之中帶有一種樂觀和頑強(qiáng),同時也含有最終必將“通關(guān)”的信心。堅信未來必定會更好,一個美好的結(jié)尾正在游戲終點(diǎn)等待著我們。雖然游戲是虛擬的,但是虛擬世界對于現(xiàn)實(shí)世界的作用比想象中更加強(qiáng)烈,比如社交網(wǎng)絡(luò)上的交流方式已經(jīng)開始改變?nèi)藗儸F(xiàn)實(shí)中的相處方式,網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊之交”已經(jīng)成為一種新的社交規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)化、電子化的社交,是否可能在億萬年之后,當(dāng)人類文明遍布星際之時,成為人類最基本的社交方式?
          愛因斯坦說過:“我從不擔(dān)心未來,它到來得足夠快?!标P(guān)心未來、意識到未來的存在,是高等智能生命所獨(dú)有的能力。我們逐漸認(rèn)識到,未來是由無數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的。我們應(yīng)該從不同的角度來理解人類目前的處境,學(xué)會在奔向未來的過程中面對種種機(jī)會和危險。
    (取材于《科學(xué)》雜志和美國航空航天局相關(guān)報道)材料三:
          如果我們有準(zhǔn)確預(yù)知未來的能力,必定不會像今天這樣,浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。未來是可以預(yù)知的嗎?
          人類歷史早期對未來的預(yù)測往往與占卜、星相學(xué)、巫術(shù)等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀(jì)末,人們都還預(yù)測活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)只會使教會和皇室變得更強(qiáng)大。18世紀(jì)的大多數(shù)分析家并不認(rèn)為蒸汽機(jī)的發(fā)明將徹底改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。19世紀(jì)的一些主要觀察家認(rèn)為,電氣的前途不過是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀(jì)初預(yù)見到潛艇、飛機(jī)、電影、廣播和電視的發(fā)明,但卻沒有人(包括凡爾納)認(rèn)為這些事物可以改變大英帝國當(dāng)時的統(tǒng)治格局。20世紀(jì)末,很少有人預(yù)料到,個人電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。
          到了現(xiàn)代,科技似乎給了我們更多自信。技術(shù)精英不斷宣告著“未來已來”,從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普?迪克的神經(jīng)漫游,無數(shù)想象中的“未來”正通過技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)。從人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)、基因工程,到太空旅行,我們以科技的樂觀主義創(chuàng)造著“未來”。另一方面,生態(tài)災(zāi)難、末日想象,又讓我們質(zhì)疑,未來是否會更好?20世紀(jì)60年代以來,我們雖然多次登上月球,但并沒有把人類的足跡向更遙遠(yuǎn)的宇宙深處推進(jìn)。我們本應(yīng)造出會飛的汽車,但最終得到的只有140個字符的微博。不過,現(xiàn)在硅谷的一些人,再次把他們的目光投向了太空探索和星際旅行。
          阿西莫夫在科幻小說《永恒的終結(jié)》里,用數(shù)學(xué)家的思維邏輯推論,“人類往往會選擇最安全、最中庸的道路,群星就會變成遙不可及的幻夢。”他又指出,人類的未來“不是追求永恒時空與絕對的安全,不是將自己禁錮在安全的牢籠中,而是開啟人類的無限時空--繼續(xù)人類文明無限冒險的歷程,向宇宙中拓展,開拓銀河帝國”。
    (取材于蒲實(shí)的相關(guān)文章)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.中外一些部門和個人宣布探索或計劃移民火星,是在地球出現(xiàn)環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒等情況之下的無奈之舉。
    B.太空中脫離地球大氣層和磁場的保護(hù),宇宙射線的輻射會傷害到人的細(xì)胞和DNA,這比克服人體失重更難應(yīng)對。
    C.材料一指出了人類實(shí)現(xiàn)太空移民的不利因素,材料二從科技發(fā)展的角度對此做了針對性解答,并認(rèn)為人類會有生機(jī)。
    D.材料二中的“游戲精神”,體現(xiàn)了現(xiàn)代人探索宇宙的樂觀和頑強(qiáng),與材料三中所說的“科技的樂觀主義”精神相一致。
    (2)根據(jù)材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.要解決最終的生存問題,人類必須離開地球;離開地球,人類在太空中的健康問題必須克服,否則人類探索太空的進(jìn)程就會停滯。
    B.科技的加速發(fā)展使各種想象正成為現(xiàn)實(shí),但從更大的時間尺度上來看,這是微不足道的,躲過周期性的生物大滅絕只是美好的愿望。
    C.人類歷史上對未來的預(yù)測是有局限性的,因?yàn)闆]有準(zhǔn)確預(yù)知未來的能力,所以直到今天人們依然浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。
    D.本應(yīng)造出會飛的汽車,但最終得到的只有140個字符的微博,反映了對“未來已來”的質(zhì)疑,但這沒有妨礙太空探索的腳步。
    (3)如果用詩句說明材料二最后一段的寓意,下列最合適的一項(xiàng)是
     

    A.不識廬山真面目,只緣身在此山中。
    B.及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。
    C.夕陽無限好,只是近黃昏。
    D.未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。
    (4)以下有關(guān)材料二語言特點(diǎn)與好處的分析,有誤的一項(xiàng)是
     

    A.語言生動形象。如“一朵浪花”比喻的運(yùn)用,“弦歌不輟”引用論語中孔子典故,增強(qiáng)了新聞報道的生動性。
    B.語言幽默有趣。將人類的宇宙探索比作打怪游戲等,貼近生活,幽默風(fēng)趣。
    C.多種手法的運(yùn)用,使原本嚴(yán)肅、枯燥的科學(xué)探索文章,變得形象生動,引發(fā)閱讀興趣。
    D.與材料二的主旨相契合,更能體現(xiàn)文章透露的、面對生物大滅絕的悲觀憂患意識。
    (5)請綜合上述三則材料,概括人類決心探索太空的原因。

    組卷:8引用:2難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正