2021-2022學(xué)年寧夏銀川市賀蘭縣景博中學(xué)高一（下）第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）
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1．中華民族具有“和為貴”“親仁善仁”的文化傳統(tǒng)。先秦時期，提出“仁”“愛人“己所不欲，勿施于人”的思想家是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：1難度：0.5 -
2．“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！痹撗哉擉w現(xiàn)老子（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．和諧人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)：達(dá)到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦諸家思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：51難度：0.9 -
4．“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒有社會地位。”材料反映出孔子的教育主張是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：26難度：0.9 -
5．漢武帝時期，禁止其它思想傳播，確立儒家學(xué)說為正統(tǒng)思想，這一措施被稱為（ ）
組卷：18引用：12難度：0.8 -
6．《漢書》記載董仲舒向漢武帝上書建議：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一建議的根本目的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.5 -
7．如圖是儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析不正確的是（ ?。?br />
組卷：3引用：54難度：0.7 -
8．假如你生活在北宋時期，你可能經(jīng)歷到的是（ ?。?br />①帶上指南針出海捕魚
②在一次參加對遼作戰(zhàn)中使用火箭
③在開封開了個印刷作坊，大量印刷暢銷書《竇娥冤》
④看到畫家張擇端正在展示他的名作《清明上河圖》
⑤朱熹開講壇，闡述他的“存天理，滅人欲”主張組卷：23引用：14難度：0.6 -
9．文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：21難度：0.7 -
10．王陽明說：“你來山中，看到這幾株花樹，它們才存在；你不來山中，看不到這幾株花樹，它們就不存在?！彼挠^點是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
11．北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的呼聲。兩者的相同點是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：9難度：0.6
二、II卷（總分40分）
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32．閱讀下列材料，回答相應(yīng)問題。
材料一：中國古代的思想家對“天人合一”的理解不盡相同。周公認(rèn)為，上天不僅操縱著自然界的變化，而且主宰著王朝的更替?？鬃诱J(rèn)為，人在敬天畏命的同時，應(yīng)該順應(yīng)上天的安排。自身通過學(xué)習(xí)提升修養(yǎng)以達(dá)到知天命，并將“仁”內(nèi)化于自我當(dāng)中，形成個人的本性。孟子認(rèn)為，天道就是仁、義、禮、智等道德品質(zhì)，天和人的關(guān)系，就是“盡心”“知性”“知天”的關(guān)系。莊子認(rèn)為，“道者，萬物之所由也”“道通為一”，只要順其自然，遵循“道”的規(guī)律，天與人就自然地成為一體。
——摘編自李智會《孟子與莊子的天人觀比較》材料二：西方自然觀試圖去搞清楚“造物主”創(chuàng)造自然的方式、方法，因此借助“科學(xué)”來探討自然?！拔乃噺?fù)興的自然觀”認(rèn)為自然界既沒有生命也沒有理智。伽利略認(rèn)為“宇宙之書是由數(shù)學(xué)的語言寫成的，符號是三角形、圓以及其他幾何圖形，沒有它們的幫助，人們一個字也讀不懂；沒有它們，人們就只能在黑暗的迷宮中瞎逛”。牛頓指出自然的運(yùn)行遵循的是數(shù)學(xué)原理，他在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出了“普遍科學(xué)的形式是數(shù)學(xué)”的觀點，自然被界定為“從量上組織起來的運(yùn)動物體的整體”。達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定了現(xiàn)代自然觀的生物學(xué)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，只有在人類歷史的進(jìn)程中，在人類的生產(chǎn)實踐的過程中所形成的自然界才是現(xiàn)實的自然界。
——摘編自楊銳《中西自然觀發(fā)展脈絡(luò)初論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代傳統(tǒng)的“天人”觀的產(chǎn)生背景？
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析在自然觀上，中西方有哪些相同之處。組卷：0引用：1難度：0.6 -
33．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一：大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難探索出了革命新道路，但是在一段時間里并沒有被黨中央認(rèn)可和重視，反而遭到中央的點名批評。1930年6月9日召開的政治局會議上，主張城市中心論的李立三就點名批評了毛澤東。他說：“在全國軍事會議中發(fā)現(xiàn)了妨礙紅軍發(fā)展的兩種障礙：一是蘇維埃區(qū)域的保守觀念，一是紅軍狹隘的游擊戰(zhàn)略。最明顯的是四軍毛澤東同志，他有整個的路線，他的路線完全與中央不同?！?br />——劉寶東《從城市到鄉(xiāng)村——中國特色革命道路的開辟及意義》材料二：毛澤東發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們可以動員起來，甚至能夠奪取城市，但是不能夠同國民軍打仗。因此，毛找到了信心，認(rèn)為中共是能夠生存和發(fā)展下去的，只要在一個地區(qū)內(nèi)有人力和糧食支持戰(zhàn)斗，發(fā)展自己的武裝力量。1931年以毛為主席的“江西蘇維埃共和國”就成了這一努力的榜樣。
——（美）費正清《偉大的中國革命》（1）據(jù)材料一，指出大革命失敗后，關(guān)于中國革命的道路黨內(nèi)出現(xiàn)了怎樣的不同觀點？結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為哪種觀點更有利于中國革命的發(fā)展，為什么？
（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析概括毛澤東思想對中國革命產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？組卷：9引用：2難度：0.5