2022-2023學年山東省青島市高三（上）期初語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        構建中國特色哲學社會科學，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底，是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
        宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。
        我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。希望大家繼續(xù)弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒，講述好中國故事，傳播好中國聲音，促進中外民眾相互了解和理解，為實現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境。
  （摘自《習近平談文化自信》）
        材料二：
        中華民族神話作為人類古老的綜合性藝術，不僅孕育著語言、文學、歷史、哲學等眾多學科，而且在五千多年的中華文明發(fā)展史中通過世代口耳相傳而影響著中國人的文化審美、價值觀念和民族精神，記憶并表達著民族文化自信。
        神話出現(xiàn)在史前文明時代，是文字產生之前民間文化的結晶，承載著人類最早的生存智慧與文化記憶。豐富多彩的古老神話對文化自信的表達是多視野、多層次的，在歷史的長河中歷經時間的沖刷而流傳至今，重要的原因之一就是它不僅蘊含著積極進取、奮發(fā)向上的情感意志，也表現(xiàn)探索擔當、不屈不撓的中國力量，積淀著鼓舞后人自強不息的文化自信。
        不怕事，也能擔事，這種民族意志在古老的神話中有著充分體現(xiàn)?！痘茨献印分忻枋?，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。女媧作為中華民族尊崇的創(chuàng)世女神，在人類面臨多重災難時，沒有退縮，知難而進。而擔當?shù)谋澈髣t是不怕犧牲、敢于犧牲的精神。同樣，在洪水、干旱、瘟疫、蟲災、戰(zhàn)爭等種有關災難的神話中，這類擔當大義的形象更是人們心中扭轉危難局面的典范，他們用勇氣與生命續(xù)寫出“為有犧牲多壯志“的壯美詩篇。
        能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的中國神話極其豐富，既有對混沌世界的顛覆，也有對舊秩序的破除和在文明進程中的自我革新。中國各民族的創(chuàng)世神話可作為典型案例，如漢族、苗族神話中開天辟地的盤古，阿昌族的遮帕麻與遮咪麻，侗族的薩天巴等。這些神話形象源于人的自我觀照，無論是他們的產生、特征，還是功澤后世的業(yè)績，都表明他們是接地氣的創(chuàng)世者，是中國各民族按照自己的本土文化創(chuàng)造出來的具有創(chuàng)新品格的人民群眾的代表。
        中國神話中不乏勤于創(chuàng)造的典型。如被漢族和眾多少數(shù)民族視為文化祖先的黃帝，不同民族和不同地區(qū)神話中不僅有關于黃帝統(tǒng)一天下、勤政愛民以及探討治國理政之法的敘事，還有黃帝發(fā)明制陶、黃帝制衣裳、黃帝創(chuàng)新飲食等一系列事跡。他是一個時代一個群體發(fā)明創(chuàng)造的典型代表，是中華民族文明進程中的光榮與驕傲。
        在中國神話中，面對挑戰(zhàn)、敢于勝利的形象非常多見，有銜微木填滄海的精衛(wèi)，有死后“猛志固常在”的刑天等。中國古代神話在展示人類惡劣生存境遇的同時，一般不渲染神與神之間錯綜復雜的血腥斗爭，而是把人的生命和利益放在突出位置，充分表達出中華民族自立自強、不怕艱險、敢于攻堅克難的文化精神。
  在當今文化實踐中，挖掘并傳承神話中蘊含的文化自信，必須堅持實事求是、古為今用的科學態(tài)度，辯證取舍、推陳出新，繼承積極思想，摒棄消極因素。培育文化自信必須堅持馬克思主義，以歷史事實和藝術真實為依據(jù)，以文化服務于人民，服務于人類進步為主導。
        總之，中國各民族神話中所表現(xiàn)出來的種種文化自信，是中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀的具體體現(xiàn)，與中華民族最基本的文化基因是一致的。這些最基本的文化基因也在中華民族修齊治平、知常達變、建功立業(yè)的過程中，逐漸形成了有別于其他民族的獨特標識。文化基因與自信，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，弘揚中華民族精神，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，實現(xiàn)中華民族的復興之夢，必將發(fā)揮出積極而深遠的影響力。
  （摘編自王憲昭《在古老神話中解讀中華民族文化自信》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.挖掘并傳承中國神話中蘊含的文化自信，是積極構建中國特色哲學社會科學的行動體現(xiàn)。
  B.每個國家和民族都有著自己的歷史、文化和國情，因而其發(fā)展道路必然具有不同的特色。
  C.中國神話之所以能歷經滄桑流傳至今，源于人們向上的情感意志和歷史積淀的文化自信。
  D.中國神話表達的文化自信，對激發(fā)中華兒女的民族自豪感、弘揚中華文化具有重要作用。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國文化具有民族特色，講好中國神話故事，有利于闡釋中國特色，推動中外文明互鑒。
  B.文化自信由中華民族世代積淀形成，與中華民族文化基因融合形成了民族的獨特標識。
  C.文化是一個民族的精神基因，中國神話中的文化基因對弘揚中華民族精神有積極影響力。
  D.優(yōu)秀民族文化是最深厚的文化軟實力，堅定文化自信要強化對民族文化的傳承與發(fā)展。
  （3）下列選項，可以作為材料二論據(jù)的一項是

   

  
  A.吳剛伐桂  玄鳥生商
  B.伏羲畫卦  炎黃之戰(zhàn)
  C.倉頡造字  夸父逐日
  D.后羿射日  嫦娥奔月
  （4）請簡要梳理材料二的論證思路。
  （5）學校論壇擬開展“如何使中國神話在新時代更好地發(fā)揮文化自信力”主題活動，你要參與討論，請結合材料列出發(fā)言要點。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鏢頭楊三
  聶鑫森      楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說“糧隊所經的地方民風強悍……”楊三說“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f“這就好，這就好！“
  第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。
        這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。
        天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看?！?br />“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里。”那人說“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！?br />      于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。
  “沙先生回老家省親？”
  “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！?br />“老百姓怎么活啊”楊三嘆息道。
        沙風里說“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！?br />      楊三說“老百姓走投無路，往往冒險！”
        沙風里說“先生所押何鏢？”
  “大米。”
  “這大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！?br />      一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰“他一個書生，防他做什么”
        一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊進入了貴州境內。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時?！?br />      這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。
        一進入貴州境內，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經過。
        這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中躥出一彪人馬。領頭的是個連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道“楊鏢頭，請留下糧車”
        楊三說“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝?！?br />      連鬢胡說“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命?！?br />      楊三說“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?br />      連鬢胡說“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。
        在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來“想不到是你，你原來是綠林中人”
        沙風里笑著說“不，我以前真是個教書匠。”
  “你跟著我，就是為了這些糧食？”
  “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”
        楊三冷笑一聲“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽于一旦？”
        沙風里正色道“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”
        楊三握刀的手顫了一下。
  “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首。
  “慢！”楊三大喊一聲。
        沙風里說“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！?br />“不。不是不敢，是不能。”
        ……
        殘陽如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著“等細節(jié)描寫，從側面表現(xiàn)了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。
  B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結尾推測，楊三最后還是把糧食留給了百姓。
  C.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。
  D.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  （2）關于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立，“運用擬人手法，寫出楊三護鏢出行的壯觀場面及其張揚自負的性格。
  B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時放松的心情，為后文二人下棋營造氛圍。
  C.“一進入貴州境內，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓得……”寫出了貴州災民的慘狀，與上文沙風里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應。
  D.“殘陽如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃栁飨?，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲壯的氣氛，突出了人物的英雄形象。
  （3）楊三“失鏢”，文中多處設有伏筆，試找出其中三處加以分析。
  （4）有人評價聶鑫森的小說“他并不關注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感”，請結合文本加以分析。
  組卷：24引用：10難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        扇子在我國已有3000多年歷史，不過扇子起初并不是用來納涼的，①

   

  。古代皇帝、后妃及達官貴人出行時，多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。
        因“扇”與“善”諧音，②

   

  。上至達官貴族，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心，善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運籌帷幄。紀曉嵐搖扇吟詩作對，口吐蓮花。
        扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，③

   

  。漢代宮廷女詩人班婕好失寵于漢成帝時，寫下了《怨歌行》“新裂齊紈索，皎潔如霜雪，我為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)，?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕?！痹娙艘陨茸饔?，道出了被棄女子的悲慘命運。王昌齡的《長信秋詞》：“奉帝平明金殿開，且將扇后共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。“詩人將團扇與失寵女子聯(lián)系在一起，委婉地表達了女子內心的怨憤和惆悵。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）扇聯(lián)是古代對聯(lián)的一種。請從《紅樓夢》人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳中任選一人，為其題寫一副扇聯(lián)。要求符合人物形象，不超過16個字。
  組卷：34引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①小不忍，則亂大謀。（《論語》）
        ②八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也（《論語》）
        ③所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子》）
        ④人皆有不忍人之心。（《孟子》）
        中國傳統(tǒng)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了上面四句，你有怎樣的認識與思考請以其中兩句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
        要求自選角度，明確文體，自擬標題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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