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2023-2024學(xué)年湖南省天壹名校聯(lián)盟高三(上)月考?xì)v史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/9/21 15:0:8

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。

  • 1.山西陶寺早期遺址距今4300至3900年,宮城東南為早期王族墓地,已發(fā)掘王墓6座,隨葬品在百件以上,出土有龍盤、彩繪木器、玉石鉞、日用陶器等。大貴族墓數(shù)10座,隨葬品數(shù)10件,包括禮樂器組合、彩繪陶器和日用陶器。其余近千座小墓幾乎沒有任何隨葬品。據(jù)此可推知( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.商代的宗法基于血緣基礎(chǔ)上已有直系、旁系、大宗、小宗之分,并確立嫡庶制,嫡子繼承王位,庶子則被分封。西周時,土地歸奴隸主國家所有,實際上是各級宗子所有,天子把村社作為采邑,分賜給各諸侯和卿大夫,實行分封制,使“公食貢,大夫食邑,士食田,庶人食力”。據(jù)此可知,我國早期制度( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 3.秦昭襄王二十九年(公元前278年),白起取楚國都城郢,后為南郡,南郡郡守騰試圖通過法律革除舊俗。然至秦王政二十年(公元前227年)發(fā)布《語書》(郡守騰對縣、道官員發(fā)布的告示)時、南郡楚人仍然“鄉(xiāng)俗之心不變”,對于秦法更是“吏民莫用”。這說明( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.6
  • 4.西漢鹽鐵專賣政策實施后,桑弘羊強(qiáng)調(diào)指出:“令意總一鹽鐵,非獨為利入也,將以建本掉末,離朋黨,禁淫侈,絕并兼之路也?!辈牧弦庠谡f明(  )

    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 5.東晉賈弼之,“廣集眾家,大搜群族”,把18州土族家譜摘要集中,撰成《十八州士族譜》100鐵、70011.據(jù)下多卷,結(jié)寫抄定后藏在官府中,由專人看管,家譜受到重視是因為( ?。?/h2>

    組卷:3引用:1難度:0.5
  • 6.唐太宗貞觀元年九月,御史大夫、檢校吏部尚書杜淹,“以多識典故”而參預(yù)朝政。在當(dāng)時“參預(yù)朝政”也被視為宰相的一種稱號,之后又在相位中添入“同平章事”等稱號,“參預(yù)朝政”不屬于三省,卻位“同三品”。這( ?。?/h2>

    組卷:3引用:1難度:0.5

二、非選擇題:本大題共2小題,共52分。

  • 17.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:史料一:元代程菜根據(jù)樓墻(南宋紹興年間於潛縣令)繪制的《耕織圖》(得到了歷代帝王的推崇和嘉許)的副本臨摹成《耕作圖》,流傳于世,現(xiàn)藏于美國華盛頓佛利爾美術(shù)館,如圖一為其局部圖。
    ?史料二:王禎《農(nóng)書》中有寫:宋元時期,我國中原地區(qū)已廣泛地應(yīng)用大紡車對麻芒與蠶絲等纖維進(jìn)行并合并加捻成線。大紡車是在世傳各種紡車的基礎(chǔ)上,逐步發(fā)展而形成的絲麻纖維捻線車。如圖二。
    史料三:現(xiàn)存于上海博物館的北宋濟(jì)南劉家功夫針鋪雕刻銅版廣告,是現(xiàn)知世界最早的工商業(yè)印刷廣告實物,這塊銅版約4×4寸。銅版上部橫刻的是“濟(jì)南劉家功夫針鋪”八個字,銅版中間刻有商標(biāo),是一幅白兔搗藥圖,圖兩旁分兩行豎刻“認(rèn)門前白兔兒為記”字樣。銅版下方刻有七行小字:“收買上等鋼條,造功夫細(xì)針,不誤宅院使用。客轉(zhuǎn)為販,別有加饒。請記白。”如圖三。
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    材料二:宋朝經(jīng)濟(jì)立法顯著增多,經(jīng)歷了北宋“慶歷新政”“王安石變法”以及其后司局光等廢除新法等幾次經(jīng)濟(jì)政治上的大變革后,其經(jīng)濟(jì)立法的沿革基本穩(wěn)定下來。這些經(jīng)濟(jì)立法或多或少地體現(xiàn)了一些“損君益民”“安民勿擾,使之自富”“愛民”的“民生”思想。如;范仲淹主張“圣人之德唯在善政,善政之要,唯在養(yǎng)民,養(yǎng)民之政必先務(wù)農(nóng)業(yè)”,還主張改革榷賣法律制度,讓人民從買賣植物中獲利:慶歷新政另一重要人物歐陽修提出了農(nóng)業(yè)立法原則:“量民力以為節(jié)”“就民而為之制”“量民力之所褳”,鼓勵各級官吏重農(nóng);王安石主張“推抑兼并,均濟(jì)貧弱”,希望通過保證百姓安于田畝,“趨民歸農(nóng)”,充分調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,增加國家收入;司馬光主張“安民勿擾,使之自富”,其安民、寬民的思想,仍不失為一種難能可貴的為民所慮的“民生”思想。
    ——摘編自歐陽文東《宋代經(jīng)濟(jì)立法中的“民生”思想》(1)根據(jù)材料一中三則圖片史料探究中國宋元時期的社會經(jīng)濟(jì),指出其史料價值,并做出合理推斷。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評析宋代經(jīng)濟(jì)立法中的“民生”思想。

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:辛亥革命前夕在美洲南洋地區(qū)革命派報刊與?;逝蓤罂g發(fā)生了兩次大論戰(zhàn)。
    ?;逝?/td> 革命派
    代表人物 康有為、梁啟超等 孫中山等
    第一次 輿論陣地 1899年創(chuàng)刊《天南新報》,1900年在檀香山創(chuàng)辦的《新中國報》等 1903年將《隆記報》更名為《檀山新報》、成為興中會的機(jī)關(guān)刊物;1904年改組《大同日報》等
    核心主張 以歌頌清帝變法為宗旨,鼓吹要救出“舍位忘身而變法”的光緒皇帝,實行君主立憲,大張旗鼓地進(jìn)行保皇和政治改良的宣傳,維護(hù)清朝皇帝和君主制度 力言“夫革命與保皇,理不相容,勢不兩立”,劃清了?;逝c革命的界線,并論述了革命后實行民主共和制的必要性和可能性
    第二次 輿論陣地 《南洋總匯新報》等 《中興日報》等
    核心主張 革命還是改良?是實行資產(chǎn)階級民主共和制還是實行開明專制?是實行資本主義的平均地權(quán)還是維護(hù)封建土地所有制?
    (一)革命有害論;(二)民族危亡論;(三)華僑救亡論;(四)華商變革圖存論 (一)清廷無用論;(二)華僑自我保護(hù)論;(三)漢人精神論
    ——摘編自《辛亥革命前夕革命派報刊與?;逝蓤罂膬纱未笳搼?zhàn)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對辛亥革命前夕在美洲南洋地區(qū)革命派報刊與?;逝蓤罂恼搼?zhàn)進(jìn)行評析。(要求:史實準(zhǔn)確,符合邏輯,表述清晰)

    組卷:1引用:1難度:0.5
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