2020-2021學(xué)年廣西玉林市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)古人愛寫詩(shī)贈(zèng)人，來中國(guó)留學(xué)的學(xué)者也常用漢語(yǔ)寫詩(shī)，中國(guó)古人走出國(guó)門，也愿意用詩(shī)抒發(fā)情感，記錄所見所聞。總而言之，在中國(guó)，寫詩(shī)的傳統(tǒng)自古而盛。
        自先秦開始，古代中國(guó)就有“詩(shī)言志，歌永言”的說法，意為詩(shī)是用來表達(dá)作者的內(nèi)心志意，而唱歌則是為了拉長(zhǎng)這些語(yǔ)言，使得情感能夠充分展現(xiàn)。直到現(xiàn)代，這句話仍被朱自清稱為中國(guó)詩(shī)歌理論“開山的綱領(lǐng)”?？梢?，中國(guó)古人寫詩(shī)、唱歌，正是為了抒發(fā)自己內(nèi)心所想?！墩撜Z(yǔ)》中曾經(jīng)記載孔子教育自己的孩子孔鯉：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”說明此時(shí)很多人已經(jīng)將讀詩(shī)視作某種標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合孔子曾經(jīng)編纂《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)歷，以及其“盡善盡美”的論述不難發(fā)現(xiàn)，這種標(biāo)準(zhǔn)既是關(guān)乎某人“君子”與否的道德標(biāo)準(zhǔn)，亦是審美標(biāo)準(zhǔn)。
  《論語(yǔ)》中還指出了詩(shī)“興觀群怨”的作用，既能讓寫的人、吟唱的人感發(fā)自己的內(nèi)心志意，其他人亦能通過觀看、聽取一地的詩(shī)歌體味這里的風(fēng)俗（《論語(yǔ)》中有“鄭聲淫，佞人殆”的說法）。
        人們?cè)谝煌髟?shī)的過程中，可以聚在一起相互交流，待到詩(shī)歌廣為流傳之后，采詩(shī)官便可以把這里人們的想法收集起來，報(bào)得天子，此為“怨刺上政”。而統(tǒng)治者則通過詩(shī)來對(duì)百姓進(jìn)行教化，所謂“風(fēng)以動(dòng)之，教以化之”正是此意。
        可見，這時(shí)的文學(xué)，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作，是人們對(duì)自己所見所想的記錄和表達(dá)，也是統(tǒng)治者與臣民之間的互動(dòng)。而曾經(jīng)被統(tǒng)治者處以酷刑的司馬遷則認(rèn)為，作詩(shī)文者“皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。故述往事，知來者”，其在評(píng)價(jià)屈原之《離騷》時(shí)也說“離騷者，猶離憂也”。這時(shí)的詩(shī)、文，已經(jīng)表現(xiàn)出了作者對(duì)自己內(nèi)心的探索。
        至于魏文帝曹丕，在其表達(dá)自己治世思想的文集《典論》中專作《論文》一篇，將詩(shī)文提升到了“經(jīng)國(guó)大業(yè)”“不朽盛事”的高度。誠(chéng)然如曹丕所說，年壽總有終結(jié)，榮樂隨之而止，唯有一人之詩(shī)文，方能使其名于后世。這一觀點(diǎn)放在曹家三父子身上無比恰當(dāng)，不論小說如何演繹，但凡懂點(diǎn)詩(shī)的人，都能體會(huì)到曹操的耿介多氣，亦能體會(huì)到曹植的飄逸多才。
        兩晉時(shí)期的陸機(jī)，在《文賦》中提出“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)是基于人對(duì)于物象的感知，也基于作者本身的才學(xué)修養(yǎng)。至于南朝的劉勰，則將人置于“天地之心”的位置，認(rèn)為人是大自然思考的器官，既然有心便有思考，既然有思考便有文，這是“自然之道”。
        至此，中國(guó)古代關(guān)于詩(shī)文如何生發(fā)的理論幾近成熟。細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，古人寫詩(shī)寫文，基于所見所聞，通過有韻律的語(yǔ)言表達(dá)自己的所思所想，通過這種帶有音韻、形式美感的藝術(shù)形式記錄、反映外界；并喚起更多人的共情。
        清代趙翼曾有“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”一句，并非唱衰，實(shí)則表明了當(dāng)社會(huì)發(fā)生巨大變化時(shí)，會(huì)對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生強(qiáng)大的刺激?？梢娪迷?shī)文來反映現(xiàn)實(shí)是中國(guó)古人的傳統(tǒng)，這一點(diǎn)在魯迅的《摩羅詩(shī)力說》中亦有體現(xiàn)。時(shí)至今日，國(guó)人亦應(yīng)發(fā)揮這種傳統(tǒng)，用文字書寫、記錄時(shí)代。
  （選自袁新雨《中國(guó)的寫詩(shī)傳統(tǒng)》，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古人和來中國(guó)留學(xué)的外國(guó)學(xué)者都愛用漢語(yǔ)寫詩(shī)，他們愛寫詩(shī)贈(zèng)人，也常用詩(shī)來抒發(fā)自己的情感。
  B.我國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作都是人們對(duì)自己所見所想的記錄和表達(dá)，同時(shí)，也都是統(tǒng)治者與臣民之間的互動(dòng)。
  C.古人作詩(shī)普遍遵循“自然之道”，認(rèn)為人是大自然思考的器官，既然有心便有思考，既然有思考便有文。
  D.古人在自己所見所聞的基礎(chǔ)上寫詩(shī)寫文，通過有韻律的語(yǔ)言表達(dá)自己的所思所想，引發(fā)人們的共情。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章運(yùn)用對(duì)比論證，將陸機(jī)和劉勰的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)此，論證了古人文學(xué)創(chuàng)作的不同目的。
  B.文章論證時(shí)，運(yùn)用引用論證，大量引用了經(jīng)典著作里的句子或名人名言，富有說服力。
  C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先提出觀點(diǎn)，再按朝代的先后順序進(jìn)行分析論證，最后發(fā)出號(hào)召。
  D.文章提到《摩羅詩(shī)力說》，進(jìn)一步論證“用詩(shī)文來反映現(xiàn)實(shí)是中國(guó)古人的傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代中國(guó)“詩(shī)言志，歌永言”這一說法表明，中國(guó)古人寫詩(shī)、唱歌，是為了抒發(fā)自己的內(nèi)心所想。
  B.曹丕指出，只有詩(shī)文才能使人們的名聲留于后世；這一觀點(diǎn)在曹家三父子身上得到了具體的印證。
  C.陸機(jī)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作最主要的是體現(xiàn)了作者對(duì)于物象的感知，其次也體現(xiàn)了作者本身的才學(xué)修養(yǎng)。
  D.中國(guó)古人用詩(shī)文來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，今日的國(guó)人也應(yīng)該發(fā)揮這種傳統(tǒng)，用文字書寫、記錄當(dāng)今時(shí)代。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：大家對(duì)教育不滿，主要體現(xiàn)在哪里？無非是孩子們出了問題，即現(xiàn)在的學(xué)生脆弱，抗挫折能力差，動(dòng)輒離家出走，或者輕生，太自私，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力不足，等等。這些，歸根結(jié)底還是做人的問題。但遺憾的是，家長(zhǎng)們對(duì)此幾乎沒有太多的重視，更談不上正確的教育理念、人才觀念。一談到家教，就變成了花錢請(qǐng)老師教文化課，而不是家長(zhǎng)的身體力行。
        中國(guó)許多家長(zhǎng)在孩子的教育上很舍得花錢，不惜砸鍋賣鐵，卻忘記了自己的責(zé)任與付出。更有甚者，一些權(quán)貴和富有人群，用金錢換責(zé)任，在孩子很小的時(shí)候，花巨資讓孩子一個(gè)人出國(guó)留學(xué)，表面上為孩子做出貢獻(xiàn)，實(shí)則是不負(fù)責(zé)任。一旦孩子出現(xiàn)問題，我們經(jīng)常是指責(zé)學(xué)校、社會(huì)，而不是反思自己。當(dāng)我們控訴應(yīng)試教育的時(shí)候，我們是否反思自己也是一個(gè)積極的推動(dòng)者？是否逼迫孩子報(bào)了很多的輔導(dǎo)班？當(dāng)我們指責(zé)社會(huì)無序時(shí)，我們是否給孩子做出了表率？
  （摘編自《教育改革從家長(zhǎng)教育開始》，《人民日?qǐng)?bào)》）      材料二：如圖：
  
  （摘編自《做家長(zhǎng)的六個(gè)層次，你到第幾層了》，搜狐網(wǎng)）      材料三：家長(zhǎng)教育模式即家長(zhǎng)教養(yǎng)模式，也稱為家長(zhǎng)教養(yǎng)方式體系（即家長(zhǎng)教育系統(tǒng)或模式化），是指家長(zhǎng)在撫養(yǎng)子女和教育子女的過程中相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和行為傾向性的系統(tǒng)和模式，是家長(zhǎng)對(duì)子女的撫養(yǎng)模式和教育模式的綜合。綜合歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家以及中國(guó)的一些心理學(xué)家、教育學(xué)家對(duì)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的研究，影響家長(zhǎng)教養(yǎng)模式的因素主要有家長(zhǎng)素質(zhì)與修養(yǎng)：家長(zhǎng)職業(yè)、家長(zhǎng)婚姻、家長(zhǎng)行為與習(xí)慣、家長(zhǎng)社會(huì)閱歷、家長(zhǎng)成長(zhǎng)經(jīng)歷、家長(zhǎng)教養(yǎng)行為、家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念、親子關(guān)系、子女情感與行為互動(dòng)、家庭結(jié)構(gòu)、家庭交往和國(guó)家法律等，而且家長(zhǎng)教養(yǎng)模式具有主觀性、客觀性：社會(huì)性、穩(wěn)定性、綜合性等特征。
        根據(jù)家長(zhǎng)素質(zhì)和個(gè)體行為的特點(diǎn)，美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林德把家長(zhǎng)教養(yǎng)模式分為專制型、權(quán)威型和寬容型三類。權(quán)威型為比較成功的家長(zhǎng)教育模式，具有家長(zhǎng)素質(zhì)高、靈活變通、通情達(dá)理、寬容民主、教育觀念先進(jìn)、教育方法比較理性、適度滿足子女需要、子女適應(yīng)能力較強(qiáng)等特征。其他兩種類型都有很大缺陷，在這些模式下子女都會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)化缺陷。
        根據(jù)家長(zhǎng)性別，家長(zhǎng)教養(yǎng)模式分為父愛型（或父權(quán)型）、母愛型（或母權(quán)型）、混合型?；旌闲停议L(zhǎng)協(xié)作型）為比較科學(xué)的模式，父母適度關(guān)愛，促進(jìn)子女健康發(fā)展。其他兩種都帶有專制型模式和寬容型模式的許多特征。根據(jù)子女年齡，家長(zhǎng)教養(yǎng)模式分為嬰幼兒型、兒童型、成年人型。
        根據(jù)家長(zhǎng)社會(huì)化成熟程度，家長(zhǎng)教養(yǎng)模式分為家長(zhǎng)的社會(huì)化成熟型、社會(huì)化比較成熟型、社會(huì)化不成熟型三大類型。在發(fā)達(dá)國(guó)家，大多數(shù)為家長(zhǎng)社會(huì)化成熟型，少部分為社會(huì)化比較成熟型，極少數(shù)為社會(huì)化不成熟型。在發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家，極少數(shù)為社會(huì)化成熟型，少部分為社會(huì)化比較成熟型，大多數(shù)為社會(huì)化不成熟型。
  （摘編自彭文濤《父母教養(yǎng)方式研究概述》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育改革要從家庭教育開始，依據(jù)材料二的圖表來看，僅僅付出金錢或僅僅付出時(shí)間是非常低的層次，并不可取。
  B.中國(guó)很多家長(zhǎng)在教育上很舍得花錢，卻不身體力行，孩子一旦出現(xiàn)問題，家長(zhǎng)往往指責(zé)學(xué)校、社會(huì)，而非反思自己。
  C.家長(zhǎng)教養(yǎng)模式具有主觀性、客觀性、社會(huì)性、穩(wěn)定性、綜合性等特征，這些特征都是影響其成熟程度的主要因素。
  D.鮑姆林德將教養(yǎng)模式分為權(quán)威型、專制型、寬容型三類，權(quán)威型教養(yǎng)模式下成長(zhǎng)的孩子適應(yīng)能力強(qiáng)，其家長(zhǎng)素質(zhì)高。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為人父母應(yīng)從更高層面上思考教育、思考孩子的人生規(guī)劃，鼓勵(lì)孩子敢于面對(duì)困難，引導(dǎo)孩子不斷學(xué)習(xí)，讓孩子成為最好的自己。
  B.教育孩子的問題歸根結(jié)底還是教育孩子該如何做人的問題，舍得在孩子身上花錢的家長(zhǎng)往往會(huì)忽視在孩子教育中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
  C.歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家以及中國(guó)的一些心理學(xué)家、教育學(xué)家對(duì)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的研究表明，家長(zhǎng)素質(zhì)越高，其教養(yǎng)模式就越科學(xué)。
  D.家長(zhǎng)教養(yǎng)模式根據(jù)家長(zhǎng)性別可分為父愛型、母愛型和混合型，混合型較科學(xué)，其他兩種中，父母不關(guān)愛子女，子女不能健康發(fā)展。
  （3）在孩子的教育上，家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  逆行者
  蔡中鋒      她走出重癥室的大門，看到走廊里空無一人，在柔和的燈光下，沿墻的那幾組沙發(fā)靜靜地躺在那兒?？吹缴嘲l(fā)，她突然感到自己像散了架一樣，渾身上下一丁點(diǎn)的力氣也沒有……她慢慢地走到沙發(fā)那兒，輕輕地躺下，就再也不想站起來。這時(shí)候，她多想回到醫(yī)院的醫(yī)生臨時(shí)休息區(qū)，脫下這身穿了整整一天、里面早已經(jīng)濕透了的防護(hù)服，好好地沖上一個(gè)熱水澡，再美美地睡上一個(gè)大覺。可是，現(xiàn)在她卻真的不想再動(dòng)，甚至連一根手指頭也懶得再動(dòng)。她只想就這樣自由自在地躺在沙發(fā)上，美美地閉上自己的眼睛，享受這份極度勞累之后的輕松和安靜。
        在似夢(mèng)似醒之間，她的腦子里出現(xiàn)了二十來歲的醫(yī)生朱曉麗。在剛才走出重癥室之前，她對(duì)身邊的朱曉麗說：“在和其他醫(yī)生值班期間，你一定要處處小心，一定要保護(hù)好自己。我不希望我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，再有任何一個(gè)人發(fā)生意外！”曉麗說：“海燕姐，您就放心吧！我會(huì)保護(hù)好我自己的。您從上一個(gè)班到現(xiàn)在一直都沒休息一分鐘，已經(jīng)二十四個(gè)小時(shí)還要多了吧？現(xiàn)在都凌晨五點(diǎn)了，您快去休息室吃點(diǎn)東西再休息一下吧?！彼α诵φf：“我沒事的，在咱這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，你是最年輕的。你已經(jīng)回到了老家過年，但一聽我們醫(yī)院組建趕赴武漢的救援小組，就第一時(shí)間趕回來了。你說你還沒有結(jié)婚，沒有負(fù)擔(dān)，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該由你輕裝上陣，沖在最前面……曉麗，等這場(chǎng)災(zāi)難一過去，姐就給你找個(gè)天底下最帥的男孩當(dāng)對(duì)象……”
        迷迷糊糊中，她的腦海里又出現(xiàn)了自己的老公和女兒。她和她的老公是2003年非典最嚴(yán)重的時(shí)候認(rèn)識(shí)的。那時(shí)她剛從山東醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)不到一年，非典爆發(fā)后她就立即投入抗擊非典的第一線，而她的老公趙旭剛當(dāng)時(shí)是一名年輕帥氣的政府公務(wù)員。趙旭剛作為一名抗擊非典的志愿者，就編在了他們的那個(gè)醫(yī)療組。經(jīng)過三個(gè)多月的生死考驗(yàn)，他們就結(jié)婚了，到了2010年正月二十五，他們的愛情結(jié)晶——活潑可愛的女兒諾諾就出生了。他們一家三口的生日，居然都是正月二十五。
        當(dāng)武漢因新冠病毒肆虐封城時(shí)，她就對(duì)愛人說：“經(jīng)過這十幾年在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)和鍛煉，我現(xiàn)在已經(jīng)是我們醫(yī)院傳染科的資深專家了，并且還有過抗擊非典的工作經(jīng)驗(yàn)，所以，現(xiàn)在，我必須到武漢去！”愛人聽她這樣說，也立即毫不猶豫地說：“那我仍當(dāng)一名志愿者，跟在你身邊給你打下手！”她笑了笑說：“現(xiàn)在孩子還小，父母也需要人照顧，你還是先待在家里吧，注意監(jiān)督老人和孩子出門要戴口罩，回家勤洗手，沒事宅在家里別亂跑……”愛人說：“那你一定要好好地活著回來！等你回來以后，咱家所有的家務(wù)，都由我一個(gè)人承包了?！?br />      2020年2月14日一早，她們醫(yī)院組成了由她任組長(zhǎng)的21人的醫(yī)療小組，帶著大批醫(yī)療物資，一路逆行，從山東濟(jì)南直達(dá)湖北武漢。
        到達(dá)武漢，她才知道，武漢的這場(chǎng)新型冠狀病毒疫情比她想象的更加嚴(yán)重，不但存在人傳人的現(xiàn)象，而且在一個(gè)人病情沒有發(fā)作之前就有很強(qiáng)的傳染性，且目前還找不到對(duì)癥治療的有效藥物，只能根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)因人而治。
        這時(shí)，正在迷迷糊糊中的她突然聽到了女兒諾諾在不遠(yuǎn)處向她甜甜地喊叫：“媽媽，媽媽，祝您生日快樂！”她驚喜地朝著女兒發(fā)出聲音的地方望去，只見重癥室大樓緊閉的玻璃門外，在微微的晨曦之中，女兒諾諾和她的爸爸一起捧著一個(gè)燃著無數(shù)紅燭的大大的生日蛋糕向她微笑……她想起來了，今天是2020年2月18日，農(nóng)歷的正月二十五，正是他們一家三口的生日。
  “今天中午，將再有三位患者從我們這兒治愈出院，四位患者轉(zhuǎn)入普通病房……”
        當(dāng)幻覺消失后，她從沙發(fā)上站起來，向著東方的曙光微微笑了一下，然后轉(zhuǎn)過身，邁著堅(jiān)定的步伐，像一名常勝將軍一樣，挺胸昂頭走向了重癥室的大門。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭的景物描寫很典型，空無一人的走廊、柔和的燈光、靜靜地躺在墻角的沙發(fā)渲染了醫(yī)院里安靜的氛圍。
  B．在他們一家三口生日的那一天，她丈夫帶著女兒諾諾捧著生日蛋糕來看她，讓她十分感動(dòng)，體現(xiàn)出濃濃的親情。
  C．小說善于設(shè)置照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。如文章中前后兩次提到他們一家三口的生日都是農(nóng)歷的正月二十五。
  D．小說采用第三人稱進(jìn)行敘述，能更自由靈活地反映客觀內(nèi)容，有利于作者選擇最典型的事例來展開小說的情節(jié)。
  （2）趙旭剛這個(gè)人物形象在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）這篇小說的結(jié)尾令人印象深刻，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容賞析它的妙處。
  組卷：3引用：2難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。
  “悟空”科研團(tuán)隊(duì)宣布，雖然“悟空”已運(yùn)行5年，但衛(wèi)星上的所有載荷都工作正常，各項(xiàng)A性能指標(biāo)和發(fā)射初期相比沒有顯著變化。近期，中科院科學(xué)中心已組織評(píng)審，基于衛(wèi)星平臺(tái)以及探測(cè)器的現(xiàn)狀，決定讓衛(wèi)星“延壽”1年。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “圈子”是當(dāng)下流行的一個(gè)詞。“你不是我們朋友圈子里的”“我們這個(gè)朋友圈子不是什么人都能進(jìn)來的”“圈子的質(zhì)量決定你生活的質(zhì)量，圈子的高度決定你人生的高度”……我們?cè)鯓涌创叭ψ印蹦兀?br />      讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇記敘文或議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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