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2021年江蘇省揚州市寶應(yīng)縣曹甸高級中學(xué)高考歷史二模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:下列題目中每題只有一個選項最符合題意(每題3分,16題,共計48分)

  • 1.早在先秦時期,古代中國也曾在政府的政策下而主動進行早期的人口遷徙。如,周滅商之后,曾推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。西周政府的這種做法( ?。?/h2>

    組卷:12引用:11難度:0.6
  • 2.孟子曰:“論說王道,丁寧(叮嚀)反覆(復(fù)),皆不出乎夫耕婦蠶、五雞二彘,無失其時,老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,數(shù)十字而已?!睋?jù)此可知,孟子強調(diào)的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:7難度:0.6
  • 3.蘇州相城區(qū)古宮黃泥村的西漢古墓中出土了一批墓葬品,包括青銅鏡、陶壺、陶瓿和陶罐以及釉陶,都是兩個一對的組合,不僅器形較大,釉色更好,而且保存完好。據(jù)此可知當(dāng)時的蘇州(  )

    組卷:16引用:4難度:0.5
  • 4.秦統(tǒng)一六國前,當(dāng)官為吏,一般須先有爵位,爵位往往靠軍功獲得。而秦始皇二十八年的瑯邪臺刻石所列名單中王綰、李斯等只有官名而未見爵稱??淌忻麊伟蚜泻?、倫侯置于丞相之前。據(jù)此推斷( ?。?/h2>

    組卷:11引用:8難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖為清中期杰出畫家鄭板橋創(chuàng)作的《竹石圖》。畫面簡潔,三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺拔瀟灑,充滿生機,而老竿新篁,墨有濃淡,層次分明。該畫作( ?。?/h2>

    組卷:52引用:23難度:0.9
  • 6.鴉片戰(zhàn)爭后,即便是經(jīng)世派的重要人物林則徐、龔自珍等士大夫在書寫西方國家的名稱時,一般是加“獸”字偏旁或加“口”字偏旁,但60、70年代后這種寫法已很少出現(xiàn)。這種變化反映了當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:2引用:8難度:0.7

二、非選擇題(本大題4題,共計52分。要求分析材料,根據(jù)設(shè)問要求回答問題)

  • 19.對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標(biāo)。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:文藝復(fù)興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個人的幸福和自由符合人性的要求。
    --摘編自王斯德《世界通史》材料二:馬丁?路德的思想和教會成了自由的旗幟,因為馬丁?路德的原則是每個人都是自己的牧師,他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式,使基督教徒獲得了自由,特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是,新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下,從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅,社會又恢復(fù)了它的秩序。
    --摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三:在盧梭看來,權(quán)利絕不是建立在暴力和強權(quán)之上,而只能建立在自由的契約之上。因此,社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源??档聞t認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì),在理性世界中,自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束,同時又不去約束別人,自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。
    --摘編自徐大同主編《西方政治思想史》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括文藝復(fù)興時期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識,指出文藝復(fù)興運動在意大利興起的原因。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識,指出材料二所反映的馬丁?路德的思想主張。據(jù)材料二,分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。
    (3)據(jù)材料三,概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點,歸納啟蒙運動最大的價值意義。

    組卷:9引用:77難度:0.5
  • 20.閱讀下列材料,回答后面的問題。
    材料一:御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年,“于臺中置東西二獄”,委御史臺有“鞠審問裳禁系”之權(quán)。
    ——摘編自邱永明《中國古代監(jiān)察制度史》若自賢材料二:人欲自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其家。至于陶煬帝暴唐,臣下鉗11,半令不聞其過,遂至滅亡……朕每閑居靜坐,則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心,下為百姓所怨。但思正人匡諫,欲令耳目外通,下尤怨滯。
    ——摘自只兢的《貞觀政要》卷二《求諫》(1)據(jù)材料一,概括唐太宗以御史治吏的主要特點。
    (2)材料二中唐太宗認為隋亡的主要原因是什么?綜合上述材料,分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。

    組卷:1引用:2難度:0.5
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