2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）
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1．良渚古城遺址考古發(fā)現(xiàn)：上層貴族專門的墓地里，有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬品；社會(huì)大眾的墓葬里，只有若干日常生活用具；遺址有良渚王城，外圍有龐大的水利系統(tǒng)（如圖）。據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)（ ?。?br />①已出現(xiàn)貧富分化和階級(jí)差別
②處于我國(guó)新石器時(shí)代的晚期
⑧精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式被推廣
④在長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了邦國(guó)文明組卷：3引用：4難度：0.6 -
2．關(guān)于啟的繼位，史書有不同的記載。《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”《史記?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！睂?duì)材料理解正確的是（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
3．《周禮?考工記》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門……左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！编嵵萆坛沁z址，四周建有城墻，周長(zhǎng)達(dá)6960米城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)，城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅及制陶制骨作坊等。下列關(guān)于鄭州商城的說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：26引用：6難度：0.6 -
4．《誡伯禽書》（周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)）：“德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；……人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝?！薄跺X氏家訓(xùn)》（五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)王錢镠對(duì)錢氏后人提出的要求）：“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚?！薄靶沤慌笥眩萜锗l(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼，救災(zāi)周急，排難解紛”。對(duì)兩則材料解釋合理的是（ ）
①都重視加強(qiáng)個(gè)人道德方面的修養(yǎng)
②前者是對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)理政的要求
③后者是對(duì)普通人為人處世的要求
④不屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容組卷：2引用：2難度：0.6 -
5．兩漢時(shí)期許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富：張騫“鑿空”的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神；馬超“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳是因?yàn)槎继N(yùn)含著（ ?。?/h2>
組卷：5引用：10難度：0.6 -
6．漢代名臣黃霸在任職潁川太守期間“力行教化而后誅罰”。治潁川八年“百姓鄉(xiāng)化，孝子、悌弟、貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚”。
這反映出漢代（ ?。?/h2>組卷：14引用：35難度：0.6
二、材料題（共5小題，滿分55分）
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19．民族交融
材料 圖表所示
（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括秦漢至宋遼金時(shí)期推動(dòng)民族交融的主要因素。秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過程也可以視為多民族融合的過程。到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其它民族的成分，擴(kuò)大成為人口近6000萬（公元2年）的民族。后來遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期……唐代統(tǒng)治者采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如北方和西北的東、西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進(jìn)一步的融合。宋遼金時(shí)期，契丹、女真、黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)。
——摘編自齊濤等主編《中國(guó)古代史》
材料二 秦漢以來，地方行政區(qū)劃一般是依據(jù)山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)來確定，即所謂“山河形便”。從元朝開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的。不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南。經(jīng)濟(jì)上設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。……設(shè)勸農(nóng)官，后又設(shè)立勸農(nóng)司。以姚樞為大司農(nóng)，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況。文化的發(fā)展繁榮，需要開放和多樣化，也需要多個(gè)子文化或子文明之間的彼此碰撞、競(jìng)爭(zhēng)。元朝采取了相對(duì)寬松的民族文化多元化政策，即尊重中國(guó)各民族的文化和宗教，鼓勵(lì)中國(guó)各民族之間的文化交流和融合。
——摘編自李治安《元史十八講》（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從民族交融角度，分析元朝的統(tǒng)治措施。組卷：2引用：2難度：0.5 -
20．城市商業(yè)
材料一 如圖所示
（1）對(duì)比材料一中的圖1和圖2。指出唐朝長(zhǎng)安城和北宋東京城在布局和功能上的異同。
材料二 宋朝自成立之初，就鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，尤其是海外貿(mào)易。朝廷官員出使東南亞國(guó)家，慫恿他們的商人來中國(guó)；……載著中國(guó)商人航行在南海上的中國(guó)船只，取代了南亞和西南亞的商船。……開封是個(gè)更加商業(yè)化的城市。主宰居民生活的是晝夜開放的市場(chǎng)。而不是宮廷和政府機(jī)構(gòu)。多層房屋矗立街頭，并無墻環(huán)繞。這些房屋多用于出租。
——摘編自（美）伊佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》材料三 唯汴水橫亙中國(guó)，首承大河，滑引江、湖，利盡南海，半天下之財(cái)富，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)。
——脫脫等《宋史?河渠志》（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，分析北宋東京城市發(fā)展的原因。組卷：8引用：2難度：0.5