2022-2023學(xué)年江蘇省南京市臨江高級(jí)中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        河流是人類文明起源與發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個(gè)大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價(jià)的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢(shì)還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸往往是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒(méi)有順流而下的尼羅河水運(yùn)，這一切就都不可能發(fā)生。中國(guó)的長(zhǎng)江及其支流更加優(yōu)越的水運(yùn)條件，也是長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超過(guò)黃河流域的重要原因之一。
        同一條河流水系間的便捷水運(yùn)，也為區(qū)域內(nèi)的人員來(lái)往提供了條件。中國(guó)自秦漢以降實(shí)行中央集權(quán)制度，政令的上通下達(dá)，公務(wù)人員的南來(lái)北往，軍隊(duì)和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國(guó)家統(tǒng)一、政府正常運(yùn)作和社會(huì)秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來(lái)設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)，特別是依托同一條河流或水系的水運(yùn)部分，都是最廉價(jià)和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。
        河流對(duì)文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個(gè)人類群體長(zhǎng)期生活在同一條河畔，同一個(gè)流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會(huì)形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)。語(yǔ)言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過(guò)程中，受地理障礙的影響，原來(lái)使用同一種語(yǔ)言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機(jī)會(huì)，原來(lái)語(yǔ)言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個(gè)流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對(duì)密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一種方言。早在公元前2世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”（流行、時(shí)尚）一般只存在于一個(gè)較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng)）可以在一個(gè)大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明最重要的基地。
  （摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）材料二：
        自古以來(lái)，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國(guó)文學(xué)的最初形態(tài)如遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)、巫術(shù)活動(dòng)等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨(dú)特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國(guó)古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長(zhǎng)江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國(guó)文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩(shī)詞文賦。
        文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克?克朗認(rèn)為：“文學(xué)作品中的詩(shī)歌、小說(shuō)、故事和傳奇都對(duì)空間現(xiàn)象進(jìn)行了描寫(xiě)，并試著做出了解釋和說(shuō)明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡(jiǎn)單描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過(guò)虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩(shī)性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長(zhǎng)江、黃河、湘江、秦淮河等正是因?yàn)闅v代文人騷客的反復(fù)書(shū)寫(xiě)吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。
        在古代社會(huì)，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來(lái)，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來(lái)、人員流動(dòng)更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動(dòng)性、詩(shī)意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場(chǎng)景或主要描寫(xiě)對(duì)象。文學(xué)家的群體流動(dòng)，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗(yàn)與河流更為密切。從童年記憶、家園意識(shí)、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識(shí)等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書(shū)寫(xiě)方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語(yǔ)，達(dá)到前所未有的廣度和深度。
  （摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個(gè)新的論域》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸最便捷廉價(jià)，通常是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。
  B．“百里”大小的“風(fēng)”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。
  C．如果沒(méi)有文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個(gè)缺乏文化表征意義的地理空間。
  D．從廣度和深度兩方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)代作家對(duì)“河流”的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。
  B．方言的形成會(huì)受地理?xiàng)l件的影響，因?yàn)榈乩項(xiàng)l件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對(duì)密切。
  C．以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。
  D．長(zhǎng)江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品。
  （3）材料二認(rèn)為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
  B．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
  C．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
  D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
  （4）兩則材料在論證方面有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）某城市曾經(jīng)是京杭大運(yùn)河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展，如何發(fā)揮運(yùn)河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：13引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  老家這個(gè)詞
  喬葉      一條窄窄的砂石土路從主路上岔開(kāi)，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。老原車(chē)速更慢，用下巴示意了一下，說(shuō)：“順著這條路進(jìn)去，就是咱原家墳?！?br />      這塊地看著還挺新。我指著砂石路和主路之間的那片夾角空地，問(wèn)：“平出來(lái)沒(méi)多久吧？”“嗯，得有半年了。打算做停車(chē)場(chǎng)的。等將來(lái)村子紅了，來(lái)的車(chē)多了，就得停這兒?！崩显指袊@，還是鄉(xiāng)下天大地大，隨便就能整出一塊地方。我說(shuō)可別瞎扯，這可是地，哪有那么隨便，地在農(nóng)村哪是值錢(qián)不值錢(qián)的事兒；農(nóng)村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪兒能離得開(kāi)地，最能讓人較真的也就是地。
  “回——來(lái)——啦——”
        循著聲，便看見(jiàn)一個(gè)老太太正在前方的一個(gè)石墩上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤(pán)著一個(gè)圓圓的發(fā)髻。暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似的，有一股子硬實(shí)在里頭。
  “哦——回來(lái)啦！”
        老原也大聲應(yīng)，把車(chē)速放得很慢，快到老太太跟前時(shí)停下，半開(kāi)車(chē)門(mén)喊道：“九奶，咱回吧？我捎你啊。”
        老太太瞇著眼睛看著他，括號(hào)般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點(diǎn)兒笑意，就那么看著老原，直待老原又問(wèn)了她一遍，她方才擺了擺手，說(shuō)，一會(huì)兒回。老原方才上車(chē)?yán)^續(xù)前行。
        問(wèn)她是誰(shuí)，老原說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)我喊嘛，是九奶?！薄皵R哪兒排的第九？”“張家。”“那么多兒子？”“幾支一起排的，顯得門(mén)戶大。”“那跟你們?cè)也徽窗??！薄靶丈喜徽?，另有一路沾法。她是我父親的干娘，順下來(lái)，可不就是我的干奶奶？這還不算沾？”“嗯，沾，很沾。多大年紀(jì)了？”“九十四五吧。”聽(tīng)老原介紹，早年間，九奶可是方圓幾十里有名的接生婆，可以說(shuō)，現(xiàn)如今，周邊村里五十歲靠上的人，絕大多數(shù)都是她接生的。周邊幾個(gè)村里，沒(méi)有比她更老的人了。她很年輕時(shí)就沒(méi)了丈夫，一輩子沒(méi)孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。
        老原把車(chē)靠邊兒停下，點(diǎn)了一支煙說(shuō)，論起來(lái)，這干奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒(méi)了地方。這事兒說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)述起來(lái)就是，從他記事時(shí)起，父親每次帶他們回來(lái)上墳都不進(jìn)村。他十八歲那年清明節(jié)，跟著父親回來(lái)上墳時(shí)，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見(jiàn)到九奶。那時(shí)她好像就已經(jīng)是這么老了。九奶蹺了蹺腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過(guò)去。然后，九奶對(duì)他父親說(shuō)：“福久，你得回來(lái)把房子修一修。都快塌了。”
  “塌就塌了唄?！?br />“宅地基都有人瞄上了，快成別人家的了。”
  “誰(shuí)想要就給誰(shuí)唄?！?br />“要是哪天想回來(lái)，就沒(méi)有了站腳的地方?！?br />“不回來(lái)了?！?br />“人家就會(huì)說(shuō)，村里沒(méi)原家了。原家沒(méi)老家了?！?br />“就叫他們說(shuō)去。”
  “你這些話，能叫墳里的先人聽(tīng)？”
  “墳里的先人，也不知道個(gè)啥，也聽(tīng)不見(jiàn)個(gè)啥?！?br />“那你還回來(lái)上啥墳哩。”
        老原說(shuō)，這句話父親沒(méi)接住。那天，九奶撂下的最后一句話是：“我給你占著地方，遲早等你回來(lái)?！?br />      我笑著說(shuō)：“你說(shuō)你家都放棄了的老宅，你干奶奶還拼命給你們占著，這地是值錢(qián)還是不值錢(qián)？”老原求饒道：“姑奶奶我錯(cuò)了還不行嘛?！庇謬@口氣道：“老家的事還真是說(shuō)不清?！?br />“然后呢？你父親就很快回村翻蓋老宅了？”“沒(méi)有?！彼f(shuō)，父親還是沒(méi)進(jìn)村。到底也沒(méi)進(jìn)村。可從那以后，他三不五時(shí)地就會(huì)念叨起九奶的話，像被下了蠱。直到他五年后被查出了晚期肺癌，住院后更像是中了魔，在病床上一遍兩遍翻來(lái)覆去地叮囑老原，說(shuō)他是不中用了，等他死了，老原得回去盯著。老原是長(zhǎng)子，得在村里頂門(mén)立戶。原家的房子不能倒，也不能比誰(shuí)家的低一磚。咱不能叫門(mén)勢(shì)塌掉。不求比人強(qiáng)，也不能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長(zhǎng)著，原家的香火沒(méi)有斷，原家的日子還長(zhǎng)著呢。
        煙灰輕彈，不及落地便被風(fēng)吹得沒(méi)了影蹤。父親去世后，老原和兩個(gè)弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說(shuō)，也是在剛才那個(gè)地方，九奶就在那里等著。我問(wèn)：“九奶怎么知道的？”“九奶說(shuō)，夢(mèng)見(jiàn)了?！本拍陶f(shuō)這句話時(shí)，淚就噙在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，老原他們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓村里人幫忙去打墓。老宅被打理得干干凈凈，種著花，種著菜，一看就是一直住人的樣子。也不知道怎么了，老原當(dāng)時(shí)膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場(chǎng)。從那時(shí)起，老原的腦子里第一次升騰出了老家的意識(shí)，就認(rèn)下了這個(gè)老家。
        重新上車(chē)，緩緩前行。我突然想起有一次和報(bào)社的同事聊起老家，大家紛爭(zhēng)起該怎么定義老家這個(gè)概念，一個(gè)平日里愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的編輯以讀詩(shī)的口氣吟誦道：“什么是老家？老家就是這么一個(gè)地方：在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去?！崩霞野?，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去。所謂的老家，就是這么一個(gè)地方啊。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)往山坡里蜿蜒而去的一條窄窄的砂石土路，很自然地引出“原家墳”，用筆簡(jiǎn)潔，且有深深的用意。
  B．老原父親在臨終時(shí)，囑托“咱不能叫門(mén)勢(shì)塌掉”“原家的香火沒(méi)有斷”，說(shuō)明老原父親有很?chē)?yán)重的封建迷信思想。
  C．送父親骨灰歸葬老家時(shí)，老原“膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場(chǎng)”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他對(duì)老家的真正認(rèn)可。
  D．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“我”與同事定義“老家”，不僅交代了“我”的身份，而且具有詩(shī)化的理性色彩，深化了小說(shuō)主旨。
  （2）關(guān)于文中涉及“地”的文字，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在農(nóng)村，即便是夾角的空地，也能發(fā)揮作用，比如可做停車(chē)場(chǎng)接待來(lái)客。
  B．“隨便就能整出一塊地方”，老原得意于農(nóng)村人沒(méi)有眼光，他有好眼光。
  C．土地是農(nóng)村人“最能較真的”，在村民心中，土地具有極其重要的地位。
  D．鄉(xiāng)村的土地“只能待在原地，等著我們回去”，可見(jiàn)土地是鄉(xiāng)民之“根”。
  （3）九奶是“能立起來(lái)的形象”。小說(shuō)是如何塑造九奶這個(gè)“能立起來(lái)的形象”的？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）關(guān)于這部作品，喬葉曾說(shuō)：“鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏的其實(shí)是一部豐沛豐滿的小說(shuō)。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)文文字運(yùn)用Ⅱ（9分）

• 7．含服片，即需要含著吃的藥片。 ①

   

  ，一種是含在舌上的任何位置，一種是把藥片含在舌下。普通的含服片是為了“慢”，主要針對(duì)的是咽部和口腔局部的炎癥病灶，一般應(yīng)含在舌面上、牙齒和面頻之間或患處附近，（　?。?，讓藥物發(fā)揮消炎、鎮(zhèn)痛等作用。 ②

   

  舌下有豐富的毛細(xì)血管網(wǎng)，舌下含服可使藥物直接通過(guò)這些毛細(xì)血管吸收入全身血液循環(huán)而發(fā)揮治療作用，同時(shí)能讓藥物直接通過(guò)血管壁被迅速且完全吸收，不會(huì)被肝臟代謝損耗。舌下含服持續(xù)時(shí)間較口服用藥短，所以一般僅用于急救，即病情發(fā)作去醫(yī)院治療前。這樣既可救治患者，減輕病痛，③

   

  
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.經(jīng)唾液溶化后，口腔和咽部被慢慢刺激
  B.口腔和咽部被慢慢刺激后，經(jīng)唾液溶化
  C.慢慢刺激口腔和咽部后，經(jīng)唾液溶化
  D.經(jīng)唾液溶化后，慢慢刺激口腔和咽部
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：14引用：8難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村剛出場(chǎng)時(shí)是個(gè)窮書(shū)生，他飽讀詩(shī)書(shū)，有真才實(shí)學(xué)，心懷大志，脂硯齋曾為他寫(xiě)下“雨村真是英雄”的批語(yǔ)?？稍诘强萍暗诓饺牍賵?chǎng)后，他喪失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書(shū)中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。
        熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學(xué)習(xí)刻苦，有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)異成績(jī)考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長(zhǎng)期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲，他貪慕錢(qián)、權(quán)與“勝”，失去了讀書(shū)人的信仰，逐漸淪為一個(gè)不擇手段、沒(méi)有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。
        作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對(duì)我們頗具警示意義。請(qǐng)結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：56引用：19難度：0.5

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