人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第5課 〈老子〉四章》2021年同步練習(xí)卷（18）

一、選擇題（共5小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．①埏埴以為器：黏土            ②自伐者無(wú)功：討伐

  B．①跨者不行：躍、越過(guò)           ②自矜者不長(zhǎng)：夸耀

  C．①曰余食贅行：同“形”，形體       ②自勝者強(qiáng)：強(qiáng)壯

  D．①鑿戶牖以為室：門窗           ②自知者明：知識(shí)
  組卷：37引用：10難度：0.9

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• 2．下列畫(huà)線的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①自見(jiàn)者不明
  ②其脆易泮
  ③小學(xué)而大遺
  ④學(xué)不學(xué)
  ⑤上決浮云，下絕地紀(jì)
  ⑥贏糧而景從

  A．①②/③④/⑤⑥

  B．①②/③/④/⑤⑥

  C．①/②③/④/⑤⑥

  D．②/③①④/⑤/⑥
  組卷：42引用：11難度：0.7

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三、解答題（共1小題，滿分0分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《道德經(jīng)》一開(kāi)始，老子用大部分篇章帶著讀者認(rèn)識(shí)天地、芻狗、器皿、車子、屋室等具體的東西，去發(fā)現(xiàn)抽象的道理。他的學(xué)說(shuō)往往是從具體到抽象、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，而并非總在          。
        在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人只注意          的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對(duì)此，老子論述了“有”與“無(wú)”--實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系。他舉例說(shuō)明“有”和“無(wú)”是相互依存的、相互為用的；無(wú)形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所          。他特別把“無(wú)”的作用向人們           出來(lái)。老子舉了三個(gè)例子：車子的作用在于載人運(yùn)貨；器皿的作用在于盛裝物品；屋室的作用在于供人居住，這是車、器、室?guī)Ыo人的便利。車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無(wú)”，（　?。?，其“有”的作用也就發(fā)揮不出來(lái)了。器皿如果沒(méi)有虛空的部分，即無(wú)“無(wú)”，就不能起到盛裝東西的作用，其外壁的“有”也無(wú)法發(fā)揮作用。同理，房屋如果沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．弄虛作假	實(shí)有	覺(jué)察	顯現(xiàn)
  B．弄虛作假	實(shí)用	觀察	展示
  C．故弄玄虛	實(shí)有	覺(jué)察	展示
  D．故弄玄虛	實(shí)用	觀察	顯現(xiàn)

  （2）下列選項(xiàng)中的破折號(hào)與文中“‘有’與‘無(wú)’--實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系”中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“阿然--”他對(duì)著在海里沖浪的女朋友大喊道。
  B．“人生中總有些事悔不當(dāng)初--你看微博上那個(gè)熱搜沒(méi)有？她對(duì)著同學(xué)悄聲說(shuō)道。
  C．迷霧散開(kāi)，一個(gè)身材高大、面容冷峻的人--蘇伏跳了進(jìn)來(lái)。
  D．“親愛(ài)的羅曼?羅蘭，你不知道我多么愛(ài)你。--還有你筆下的人物，約翰?克利斯朵夫！”
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．車子無(wú)法載人運(yùn)貨，就是因?yàn)檐囎記](méi)有“無(wú)”，無(wú)法行駛
  B．沒(méi)有“無(wú)”車子就無(wú)法載人運(yùn)貨，根源在于無(wú)法行駛
  C．車子無(wú)法行駛就是因?yàn)闆](méi)有“無(wú)”，載人運(yùn)貨也就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)
  D．沒(méi)有“無(wú)”車子就無(wú)法行駛，當(dāng)然也就無(wú)法載人運(yùn)貨
  （4）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．如果房屋沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。
  B．如果房屋沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用。
  C．房屋如果沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見(jiàn)的。
  D．房屋如果沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方顯而易見(jiàn)地發(fā)揮了作用。
  組卷：25引用：9難度：0.5

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四、解答題（共1小題，滿分0分）

• 8．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
        老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
        孔子適周將問(wèn)禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”
        老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
        或曰：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
        蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
        自孔子死之后百二十九年，而史記周太史修見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
        老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。
        世之學(xué)老子者則然儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！?bdo class="mathjye-underline">道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
  （選自《史記?老子韓非列傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．老子修道德	修：修飾
  B．君子盛德，容貌若愚	盛：高尚
  C．因家于齊焉	家：安家，居住
  D．世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)	絀：排斥

  （2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子曰子所言者/其人與骨/皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
  B．孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
  C．孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
  D．孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子曰子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．名，是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào)。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。
  B．罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等?！皩W(xué)而不思則罔”的“罔”即此意。
  C．矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)泛指短箭。
  D．老萊子，為中國(guó)民間傳說(shuō)中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教認(rèn)為老萊子是老子在春秋時(shí)期的一個(gè)化身。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子向老子問(wèn)禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，體現(xiàn)了老子的無(wú)為思想。
  B．孔子問(wèn)禮歸來(lái)，告訴自己的弟子，老子就像是一條龍，自己不能了解他，欽佩之情溢于言表。
  C．老子的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就離開(kāi)周都。
  D．《史記》上記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?br />（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
  ②“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
  （6）選文中，體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？
  組卷：11引用：9難度：0.4

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