2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級(jí)中學(xué)高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
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1.《左傳》記載:(周)成王曾命齊侯“東至海,西至河,南到穆陵,北至無(wú)埭,五侯九伯,實(shí)得征之?!边@主要反映了( ?。?/h2>
組卷:8引用:15難度:0.8 -
2.威廉三世在接受(權(quán)利法案》的同時(shí),提出了“無(wú)國(guó)王、無(wú)內(nèi)閣”的原則。而18世紀(jì)中期以后,國(guó)王在內(nèi)閣會(huì)議中逐漸缺位不出席,“大臣由國(guó)王的臣仆轉(zhuǎn)化為政府的公仆”。由此可推知,當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:14引用:1難度:0.7 -
3.“今臺(tái)閣選舉,涂塞耳目;九品訪人,惟間中正。故據(jù)上品者,非公侯之子孫,則當(dāng)涂之。昆弟(當(dāng)權(quán)者的親屬)也”。這段記載表明當(dāng)時(shí)的選官制度( ?。?/h2>
組卷:21引用:9難度:0.6 -
4.自20世紀(jì)80年代初到1987年,白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官,大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命;美國(guó)總統(tǒng)為了推進(jìn)行政改革的進(jìn)程,往往利用政治權(quán)力任命官員,從而加強(qiáng)對(duì)文官系統(tǒng)的控制。這些表明,文官制度( ?。?/h2>
組卷:21引用:10難度:0.4 -
5.第一次世界大戰(zhàn)后,國(guó)際聯(lián)盟在其所訂立的盟約中規(guī)定了部分禁止戰(zhàn)爭(zhēng);1928年的《巴黎非戰(zhàn)公約》對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)具有重要的意義;1945年締結(jié)的《聯(lián)合國(guó)憲章》則全面禁止使用武力。這一演變過(guò)程反映了( ?。?/h2>
組卷:32引用:17難度:0.6 -
6.如圖是中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資的統(tǒng)計(jì)(單位:億元)。圖中數(shù)據(jù)的變化反映出( )
組卷:19引用:10難度:0.8
二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:隨著新航路的開(kāi)辟,15世紀(jì)末至16世紀(jì)初,原產(chǎn)于美洲的玉米、馬鈴薯、甘薯、番茄、辣椒和南瓜等,由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲,后來(lái),傳播到亞洲、非洲等?!乐拮魑锵蛲鈧鞑サ耐瑫r(shí),也有很多歐亞作物傳入美洲,主要有糧食類的小麥、大麥、水稻,水果類的蘋果、葡萄、甜橙、檸檬,蔬菜類的黃瓜、豌豆等。
——摘編自威廉。麥克尼爾《世界史》材料二:“在舊世界,沒(méi)有哪個(gè)大規(guī)律的人類群體比中國(guó)人更快地接納了美洲的糧食作物”。玉米可以在土質(zhì)糟糕到令人驚訝的土地上生根發(fā)芽、快速生長(zhǎng),其成熟時(shí)間比大麥、小麥和粟都短。甘薯則能在連玉米都不能生長(zhǎng)的地方種植,它甚至不需要太多陽(yáng)光。16世紀(jì)80年代和90年代是小冰期的兩個(gè)高峰,福建在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了饑荒,陳振龍的兒子陳經(jīng)綸向福建巡撫展示了甘薯,并受命進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性種植,結(jié)果“秋收大獲,遠(yuǎn)近食裕,荒不為害”。如今,中國(guó)是全球最大的甘薯種植國(guó),產(chǎn)量超過(guò)全球總量的四分之三。
——摘編自查爾斯。曼恩《1493:物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括16世紀(jì)以來(lái)物種交換的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析明清時(shí)期外來(lái)農(nóng)作物在中國(guó)傳播的原因及影響。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)作物全球化的認(rèn)識(shí)。組卷:18引用:7難度:0.5 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料 在中國(guó)傳統(tǒng)法制中,法律與道德是相互包容的,法律受道德的內(nèi)在支持,道德幾乎成為法律的化身。刑罰實(shí)施的目的是實(shí)現(xiàn)道德教化的要求。這在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)法治主義的輕視和懷疑,也為法律領(lǐng)域中人治主義傾向提供了可能。但在另一方面,也體現(xiàn)了人們對(duì)誠(chéng)實(shí)與正直、善良與正義、安全與和諧以及社會(huì)福祉理想的追求。
——摘編自曾憲義《中國(guó)法制史》
針對(duì)材料的任意一點(diǎn)或者整體,圍繞中國(guó)古代國(guó)家治理中的法律與道德提出一個(gè)論點(diǎn),并予以闡述。(要求:論點(diǎn)不能重復(fù)材料中觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰)組卷:2引用:3難度:0.5