2022-2023學年山東省威海市文登一中高一（下）段考歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。
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1．基督教認為，人的靈魂不死，人人都有來世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界--地獄與天堂。基督教一方面承認人有原罪，另一方面指出任何人都不是因為原罪而是因為自己作惡而墜入地獄的。材料說明基督教（ ?。?/h2>
組卷：26引用：29難度：0.5 -
2．有中國學者評述說：“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄襲我國典章，而不用宦官；效法宋明社會禮俗，而不學纏足。殊不失為明智?！痹搶W者旨在說明日本在學習外來文化時（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.6 -
3．1580年以后，西班牙的馬尼拉殖民當局，為生絲、絲織品、棉布、瓷器等中國商品，找到了一條通向墨西哥的航路--“太平洋海上絲綢之路”?！榜R尼拉大帆船”滿載中國商品，橫渡太平洋，前往墨西哥?！疤窖蠛Ｉ辖z綢之路”的開通（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.7 -
4．對于16世紀西歐“價格革命”發(fā)生的原因，傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量理論往往側(cè)重于美洲進口金銀的影響。但后來有學者認為，更要考慮歐洲由農(nóng)本向重商的轉(zhuǎn)變，商品經(jīng)濟的發(fā)達才是“價格革命”的深刻根源。近年又有學者從氣候、人口增長、糧食供應(yīng)等因素進行了研究，認為這些因素對“價格革命”產(chǎn)生了催化劑作用。據(jù)此可知（ ）
組卷：22引用：16難度：0.5 -
5．如表所示是西方古代科學與近代科學方法的對比。對此合理的解讀是（ ?。?br />
古代科學 近代科學 方法 數(shù)學與邏輯 以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學為表達形式，并具有嚴密的邏輯體系 組卷：1引用：5難度：0.5 -
6．英國史學家伯林認為“啟蒙思想家固執(zhí)地堅持理性這個絕對的標準并提出抽象的完美社會理念，其實質(zhì)不過是‘把不可調(diào)和的屬性——屬于不同的思想和行為模式，因此不可能被拆散再織成一件百衲衣的各種特點、理想、才華、品質(zhì)和價值——拼湊在一起的努力’”。在此，該學者（ ）
組卷：9引用：4難度：0.5
二、非選擇題：本題共5小題，共55分。
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19．20世紀30年代和二戰(zhàn)后英國都進行了一系列經(jīng)濟政策的調(diào)整，旨在應(yīng)對嚴峻形勢。閱讀下列材料，完成問題。
材料一：1929年世界經(jīng)濟危機爆發(fā)，英國作為世界上唯一沒有關(guān)稅保護的市場成為各國農(nóng)產(chǎn)品的傾銷地，使英國農(nóng)業(yè)面臨困境。1931年11月，英國頒布《園藝產(chǎn)品法案》，該法案規(guī)定對一些受外國傾銷影響較為嚴重的無核小水果以及馬鈴薯征收關(guān)稅。1932年通過《進口關(guān)稅法案》規(guī)定對除小麥、玉米、肉類和羊毛以外的進口農(nóng)產(chǎn)品征收10%的關(guān)稅。1936年的《食糖工業(yè)法案》對甜菜進行生產(chǎn)補貼，到1939年，政府對甜菜的補貼金額共計約4200萬英鎊。1931年和1933年，英國政府先后發(fā)布了兩部《農(nóng)業(yè)市場法案》，授權(quán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者可以組建委員會對某類農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售進行控制，對農(nóng)業(yè)市場進行調(diào)整，進而達到穩(wěn)定物價的目的。
——摘編自劉倩《20世紀30年代的英國農(nóng)業(yè)改革與國家干預(yù)》材料二：二戰(zhàn)后，英國在政治上和經(jīng)濟上都削弱了，這使英國統(tǒng)治集團不得不實行一系列穩(wěn)定英國經(jīng)濟的改革。在經(jīng)濟方面，主張重要的銀行和某些工業(yè)部門國有化，主張擴大以社會保險和福利補助為內(nèi)容的福利制度。艾德禮工黨政府執(zhí)政六年間，共實施了八個國有化法案，其中包括把英格蘭銀行、煤炭工業(yè)、國內(nèi)運輸業(yè)、電力工業(yè)和鋼鐵工業(yè)等實行國有化，到工黨下臺的1951年，國有化的工礦企業(yè)約占全國總數(shù)的20%。
——摘編自王斯德《世界當代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出英國農(nóng)業(yè)面臨困境的原因，并概括20世紀30年代英國農(nóng)業(yè)改革措施的特點。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析二戰(zhàn)后英國推行經(jīng)濟改革的影響。組卷：3引用：1難度：0.5 -
20．危機與擔當——人類命運共同體。
材料一：盡管現(xiàn)代化是人類社會的共同趨勢，卻不意味著現(xiàn)代化是理想的“天國”，現(xiàn)代社會能夠解決一切問題。恰恰相反，現(xiàn)代化在解決某些問題（如物質(zhì)匱乏問題）的同時，卻帶來了新的問題（如精神匱乏問題、資源耗盡問題），新問題甚至比老問題更多、更復(fù)雜，更難以解決。這種情況在整個世界都愈演愈烈了，已經(jīng)引起人們的警覺。有些人甚至因此而懷疑現(xiàn)代化的合理性，懷疑自文藝復(fù)興以來人類的發(fā)展方向。中國現(xiàn)代化需要意識到這種負面影響，有意識地避免這些影響，尋找一條真正有利于人類永久生存的道路，讓人類能夠自我完善。
——錢乘旦：《現(xiàn)代化研究的理論與實踐》材料二：人類社會正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。同時，人類也正處于一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，全球發(fā)展鴻溝日益凸顯，局部沖突時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。正是基于對世情的科學判斷，習近平同志創(chuàng)造性地提出中國方案：構(gòu)建人類“命運共同體”，實現(xiàn)共贏共享。當前，人類“命運共同體”理念在國際社會的認同度不斷上升，已寫入聯(lián)合國決議。人類“命運共同體”理念為全球治理貢獻了中國智慧，正在成為推動人類和平發(fā)展的價值共識。
——雙傳學：《從歷史經(jīng)驗看科學判斷形勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括人類現(xiàn)代化發(fā)展的共同趨勢。結(jié)合所學知識，分析在現(xiàn)代化過程中人類社會面臨哪些發(fā)展問題？
（2）為克服全球危機，中國提出“人類命運共同體”方案，依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析“人類命運共同體”方案提出與實施的有利因素。組卷：10引用：5難度：0.5