2022-2023學年浙江省高三（上）協(xié)作體開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“字新聞”是網(wǎng)絡(luò)語言的一種形式，最初是由新浪微博用戶王左中右在運營朝日新聞官方微博的過程中創(chuàng)立的一個概念，指利用拼貼的手法將一個或多個文字進行拆分和重構(gòu)，對近期的熱點新聞事件進行創(chuàng)意性表達。
對2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個頗像人形的英文字母“i”變成了兩個，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個“i”代表著家庭中的第二個小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標紅，并且在書寫時刻意拉開了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國）”脫離了歐盟這一組織。
字新聞作為一種傳播信息的符號，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線性傳播模式，而是一種帶有互動意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據(jù)編碼需要，對于新聞事件進行初次的解碼，并通過拼貼手法將個人主觀意見注入“字新聞”中完成編碼。接收者對“字新聞”進行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u論，即二次編碼。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動特性，隨著傳播的不斷進行，創(chuàng)作者對于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個循環(huán)圈可以隨著傳播的擴散而不斷擴大。
作為網(wǎng)絡(luò)語言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來源于社會現(xiàn)實，但是“字新聞”表達的卻是創(chuàng)作者個人對于熱點新聞和社會現(xiàn)象的理解與態(tài)度。這些觀點和意見大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對抗。這樣的網(wǎng)絡(luò)語言，對原有的詞語和概念進行拆解和重構(gòu)，打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，干擾了占有主導地位的新聞話語霸權(quán)的順利實現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類似“字新聞”這樣的網(wǎng)絡(luò)語言，雖然對于傳統(tǒng)新聞話語是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對于既有話語的改寫，并不會徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話語，有時反而會因其簡短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動性強等特點被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。
（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網(wǎng)絡(luò)語言的話語空間建構(gòu)》）材料二：
2022年北京冬奧會和冬殘奧會召開在即，傳媒業(yè)又將迎來一場體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運會期間，“YYDS”（永遠的神）作為國內(nèi)報道的標志性話語徹底出圈。各大新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)賬號，凡金牌必論YYDS，社交網(wǎng)絡(luò)也因而成為字母的海洋。在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語言符號的單調(diào)性。
古代成語詩詞，不乏體現(xiàn)運動力量與美的精妙語匯。從射擊的矢無虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風馳電掣、擊電奔星；從游泳運動的如魚得水、浪里白條，到藝術(shù)體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語言給養(yǎng)沒能借體育盛會之機與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗?，一句“豈曰無衣，與子同裳”曾令國人淚目潸然。慷慨從軍的詩境與并肩抗疫的時刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經(jīng)典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問，璀璨瑰麗、博大精深的語言文化為何被寡淡的字母對白所沖擊？在涵養(yǎng)社會語言文化的過程中，大眾傳媒應(yīng)該扮演何種角色？
隨著20世紀80年代以來傳媒市場化進程的推進，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個時代有每一個時代的審美，但總有跨越無數(shù)時代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹木之生長，社會文化的營養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個體的人的精神需求。
傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長和學習。正是在這種時刻，傳媒更應(yīng)肩負起涵養(yǎng)社會語言文化的使命。無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，無論社會新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語言體系，為受眾提供更具文化價值和歷史營養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對中國詩詞大會的喜愛、對經(jīng)典詩句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語匯和經(jīng)典的文化，反而對之表達出熱切的喜愛和渴望。
迎合流行的語言文化是一種順勢而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語言文化則是一種對社會和時代的責任和堅持。經(jīng)過了幾百年的進化，人類得以直立行走并掌握了言說的能力，并在此后的歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的語言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見方的屏幕互動。如若大眾傳媒不能主動扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術(shù)的進步中我們將不得不面對語言體系的失能。
（摘編自翟秀鳳《傳媒應(yīng)肩負涵養(yǎng)語言文化的職責》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。
B．字新聞拆解和重構(gòu)原有的詞語和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話語更有價值。
C．網(wǎng)絡(luò)字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經(jīng)典語言文化的同時，也暴露出單調(diào)的缺點。
D．為了避免文字失語，無論新聞播報還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應(yīng)主動承載和傳播經(jīng)典文化。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經(jīng)接收者二次編碼過的內(nèi)容。
B．字新聞雖然打破了公認的語法規(guī)則和語言共識，但并沒有給傳統(tǒng)新聞話語造成顛覆性影響。
C．“豈曰無衣，與子同裳”所代表的經(jīng)典文化在當今社會仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。
D．在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后，對受眾的文化引導開始讓位于對“用戶”的滿足甚至迎合。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最符合材料二觀點的一項是
A．人民日報以一個變形的“職”字寓意兩會委員盡職盡責。變色的“耳”，表示聽民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實事。
B．向來以嚴肅、權(quán)威著稱的中央電視臺《新聞聯(lián)播》在報道時，使用了“航母style”。
C．央視推出《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。
D．為涵養(yǎng)中學生的語言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學生對中華詩詞的認同與熱愛，校舉辦中華詩詞邀請賽。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）面對流行的語言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：49引用：3難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀II
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
笛聲
胡念邦 有一種笛聲已經(jīng)被我遺忘很久了，是中國的竹笛，又短又細的那種，不是舞臺上的表演，是三十多年以前，在深秋和初冬的夜晚，在冷清的門洞里，一個少年面對著寂寥的夜空，面對著荒涼的街道在吹奏。
這是一條貧民聚居的老街，在這條街上發(fā)生的每一個故事幾乎都源自貧窮。
我就是在這條街上度過了我的童年、度過了我的少年、度過了我的青年。在這里我嘗受過饑餓、嘗受過寒冷、還嘗受過被剝奪被遺棄的那種傷痛，同時我還享用過另外一種東西。也許可以說，我所享用的是生活里溫馨的那一部分，可這樣說顯然遠遠不夠。很久以后我才知道，這種東西我很難說清楚，我只有在老街才能享用到它。
夜晚是從家家戶戶簡陋的晚飯開始的。在這條街上，每家每戶的食譜幾乎都是一樣的。每一棵白菜、每一塊豆腐、每一滴花生油、每一兩玉米面，都是定量供給?？稍绞沁@樣，我們越是重視對飯菜的品嘗。我們總是鄭重其事地以極其認真的態(tài)度，來做來吃這頓清湯寡水的晚飯。常常飯還沒有吃完，天就完全黑了下來。拉亮十五瓦的電燈，掛上厚厚的綴著補丁的棉窗簾，這樣家與外部世界似乎就完全隔離開了。不用出門，我也會想象出屋外的荒寒。闃無一人的街道、孤零零的路燈、幽暗的街角一只貓倏忽而過，所有的門窗在沉睡。深夜在八點鐘就已經(jīng)來臨了。
就在這時，突然響起了笛聲。這笛聲不做任何試探，只第一聲就穿透了冷凍的空氣，緊接著一連串響亮、短促、跳躍著的音符組合成歡快的旋律，沿著斑駁的墻壁盤旋而上，響徹了老街空曠而灰白的天空。這是那首著名的民樂曲《喜洋洋》。隨著歡快的樂曲，一種嶄新的洋溢著喜悅氣氛的生活驟然間自天而降。老街一下子被這種生活照得明亮通透，仿佛到處是喜氣洋洋的喧鬧聲，有許多人正歡笑著涌向街頭。這笛聲在房屋與街面之間、在臺階與墻角之間、在樹與樹之間自由婉轉(zhuǎn)地回響。這笛聲把老街帶入了一個神奇之境。樂曲起始的快板像是輕捷的風，在沉寂的院落吹動、在衰敗的門洞吹動，吹拂著老槐樹干枯的枝條。隨后樂曲轉(zhuǎn)入慢板，像是溫暖的手輕輕撫摸著破舊的門窗、撫摸著暗淡的燈光、撫摸著老街夜晚的落寞與荒涼。
這是住在和興里大雜院里的三勝吹的。三勝總是在這樣的時刻吹笛子。我不記得他在別的時候吹過笛子，在春天、在夏天、在清晨、在整個白天，我都沒有聽他吹過笛子，他只在深秋的夜晚和初冬的夜晚吹。在這種季節(jié)，幾乎每一個晚上，這個矮個子少年準時走出他那不足十平方米的擁擠不堪的家，走下陡峭陰暗的樓梯，站在和興里冷清的門洞口吹笛子。他從來沒有吹過別的曲子，他只吹《喜洋洋》。他每天晚上反復吹奏的只是這支曲子。我至今不知道，三勝為什么只在這樣的晚上吹笛子，他為什么只吹這一支曲子。住在這條街的人們都喜歡這笛聲。鄰居們當著三勝的面對他的吹奏夸贊不已。如果有一個晚上聽不到他的笛聲，就會有人去問他。
三勝用他靈巧的嘴唇和雙手，用一根小小的竹笛，營造出一種非現(xiàn)實的歡樂情緒，契和了老街某種深在的生活感情。這笛聲傳達出了無望之中的盼望、破滅之后的夢想。也許沒有誰會意識到這一點，然而歡樂的生活情緒無疑是老街人們每時每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小時，哪怕只是來自一首樂曲的些許撫慰，也足以讓他們品味生活的美好。老街的鄰居們，請原諒我說起這一切。
每天晚上我都等待這笛聲，傾聽這笛聲，不僅僅是因為沒有娛樂、沒有書讀的日子太枯干。我從這笛聲中還聽到了另外一種聲音，尤其是當?shù)崖曂Ｖ?、無邊無際的空曠重又在老街降臨時，這種聲音就在我心里嘹亮起來。我始終說不清楚這是一種什么聲音。
聽著悠揚的笛聲，母親在默默做著手工活，縫制出口的高級羊皮手套?；椟S的燈光把她瘦弱的身影映照在窗簾上。她的手指已經(jīng)變形，她終日操勞不停，日復一日、年復一年。我不知道今天晚上老街的窗戶上映照出多少母親勞碌的身影，可我知道這條街上所有的母親都和我的母親一樣，一直在堅韌地生活著。
寂寞的夜晚，蒼涼的街道，我的老街正如詩句里所說的那樣是“天空的一道傷口”。三勝——這個在貧窮中長大的孩子面對著這道傷口在吹笛子。
今天，老街的鄰居們都住進了高層商品樓，三勝也不知到哪里去了。但老街的笛聲并沒有離棄我，如今聽到這沿著歲月的街道傳來的笛聲，我明白了被我當初享用而現(xiàn)在已經(jīng)失去的是什么。當我走過一條條燈火輝煌、高樓林立陌生的寬闊大街，滿懷疲憊地走進家門，在我把臉伏向枕頭的那一瞬間，我就又回到了老街，聽到了那消逝已久的遙遠的笛聲。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．全文從作者對笛聲的“遺忘”寫起，流露出作者對質(zhì)樸簡單生活的追憶、追悔和愧疚。
B．笛聲與母親勞作的身影相呼應(yīng)、融合，蘊含著當時人們面對貧窮生活的堅韌力量，寄予著對未來的美好期盼。
C．作者將老街比作“天空的一道傷口”，是因為老街的貧窮、物質(zhì)匱乏、生活單調(diào)。
D．本文善用排比句，長短句結(jié)合，用詞優(yōu)美，語言雋永凝練，感情真切細膩。
（2）關(guān)于文本中笛聲的看法，不正確的一項是
A．作者筆下描述的笛聲是由中國的又短又細的竹笛吹奏的，是三十多年前在街頭吹奏的而非當下在舞臺上的表演。
B．貧窮、矮小的三勝面對貧窮的生活吹響笛聲，且只吹《喜洋洋》一首，說明他技藝并不高超。
C．三勝的笛聲傳達出的歡樂的生活情緒正是老街人們每時每刻的所想所求，契合了老街某種深在的生活感情。
D．如今“我”即使搬進了高層商品房，但每當滿身疲憊的時候總能聽到笛聲，因為笛聲是“我”心靈的撫慰。
（3）請賞析畫線句子作者對笛聲的描寫。
（4）文章結(jié)尾說“我明白了被我當初享用而現(xiàn)在已經(jīng)失去的是什么”。請結(jié)合全文說說“我”享用過但已失去的具體是什么。組卷：13引用：3難度：0.5
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f。”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢ā⒅苁?，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠矣?！?br /> 司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也，得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子劫天子惡名也而未必利也又有不義之名而攻天下之所不欲危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧疲」讶寺犠?。”
卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
（選自《戰(zhàn)國策?秦策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲危
B．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也而未必/利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲危
C．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也而未必/利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危
D．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危
（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項是
A．“當屯留之道”的“當”是“擋住，占據(jù)”之意，與《諫太宗十思疏》中“人君當神器之重”的“當”意思不同。
B．“以因于齊趙”的“因”是“依靠”的意思，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”用法和意義相同。
C．“以臨二周之郊”中的“二周”，指的是滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國時期的東周。
D．“九鼎”，象征國家政權(quán)。傳說禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，夏、商、周時奉為傳國之寶。
（3）下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是
A．一場關(guān)于“伐蜀”與“伐韓”的爭論，張儀主張“伐韓”，因為他認為如果出兵攻打戎狄，就離開周王畿太遠了，不值得。
B．從立論角度看，兩人論辯的出發(fā)點是一致的，那就是“名”“實”二字，既要為秦謀得實利又要不陷于污名之中。
C．秦惠王最終聽取了司馬錯的意見，并派兵攻打蜀國取得成功。蜀國歸附了秦國，秦國變得更加強大。
D．本文主要由人物的論辨語言構(gòu)成，文字較為干凈、洗煉，且結(jié)構(gòu)精巧、綿密、完整。在敘述中作者并未顯露主觀的褒貶、抑揚等態(tài)度，但作者的傾向性又融于其中。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。
②取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。
（5）清吳楚材《古文觀止》云：“司馬錯建議伐蜀，句句駁倒張儀?！闭埡喴爬ㄋ抉R錯主張伐蜀、反對伐韓的理由。組卷：13引用：3難度：0.6
四、整本書閱讀
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8．在《紅樓夢》第63回“壽怡紅群芳開夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以興。實際上，每個簽上的畫和詩句都暗示了掣簽人的性格和命運。
下面四個簽上的畫和詩句內(nèi)容與掣簽人對應(yīng)正確的一項是（ ）
①簽畫的是芙蓉，詩句是“莫怨東風當自嗟”。
②簽畫的是并蒂花，詩句是“連理枝頭花正開”。
③簽畫的是牡丹，詩句是“任是無情也動人”。
④簽畫的是一支老梅，詩句是“竹籬茅舍自甘心”。組卷：17引用：6難度：0.8
五、寫作
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一個名叫許凱的90后年輕人最近火了。他經(jīng)常開車到農(nóng)村等偏遠地區(qū)，“搭訕”老年人，用這種拉家常的方式，跟老年人拉近距離、聊聊天，然后給老人們拍張照片，沖洗出來，放在定制的相框里，鄭重地送給他們。視頻里面，小伙子語言真誠，老人們笑容純真。
一個流量至上的時代，什么樣的流量才是值得追求的流量？什么樣的作品才能持續(xù)打動人心？不論是給農(nóng)村老年人拍照片，還是通過鏡頭弘揚傳統(tǒng)文化，抑或是通過直播帶貨為貧困山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品找出路，事實證明，流量不僅僅是利益的代名詞，更應(yīng)該是正能量的擴音器。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。組卷：6引用：3難度：0.5