2019-2020學年甘肅省天水一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下文，完成答題。
        諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。
        諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
        與“照著講”相關的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
  “照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
  （摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。
  B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
  C．“接著講”主要指連續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
  D．不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過程。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。
  B．文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關系進行論證。
  C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。
  D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．對經(jīng)典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
  B．面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構。
  C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。
  D．“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
  組卷：173引用：85難度：0.7

  解析

二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成小題。
        許將字沖元，福州閩人。舉進士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚洌瑢⑾绕频?。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣?！?bdo class="mathjye-underline">將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。歸報，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。
        召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬眾尤一人?！奔拔鞣接帽?，神宗遣近侍問兵馬之數(shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對也，紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝f昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，謚曰文定。
  （節(jié)選自《宋史?許將傳》）（1）下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  。
  A．初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/
  B．初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/
  C．初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/
  D．初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  。
  A．上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。
  B．狀元是我國古代科舉制度中一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。
  C．近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王影響也很大。
  D．告老本指古代社會官員因年老辭去職務，有時也是官員因故辭職的一種借口。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  。
  A．許將初至北境，盡滅契丹威風。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅決予以反擊，使對方未占得便宜而返回。
  B．許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當?shù)貨]有犯法之人。當?shù)厥咳藧酆米h論官政，他未加禁止，而是寬松應對，此俗自然止息。
  C．許將任職兵部，熟悉兵部事務。他擔任兵部侍郎時上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬眾猶如一人。神宗問及兵馬之數(shù)，他也能作出回答。
  D．許將秉持公正，反對無德之舉。其時司馬光已去世，卻受到朝廷權臣的不公平對待，當皇上征詢許將對此事的意見時，他回答說這一做法是不道德的。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。
  ②章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。
  組卷：60引用：18難度：0.6

  解析

三、選擇題

• 3．下列詞語中對加點詞的解釋，有錯誤的一項是（　　）

  A．誰主沉?。ㄖ髟祝?br />漫江碧透（滿）

  B．崢嶸歲月稠（不平凡） 悵寥廓（悵惘，失意的樣子）

  C．浪遏飛舟（阻止） 激揚文字（抨擊、褒揚；激濁揚清）

  D．揮斥方遒（強健有力） 糞土當年萬戶侯（以……為糞土，意動用法）
  組卷：560引用：29難度：0.5

  解析

• 4．下列關于文學常識的表述，有誤的一項是（　　）

  A．詞是我國古代的詩歌體裁，因其句式長短不一，又可配樂演唱，所以又名長短句、曲子詞、樂府等。

  B．“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了一首詞的字數(shù)、平仄、押韻等?！伴L沙”是詞的標題，它揭示詞的內(nèi)容。

  C．詞可按字數(shù)的多少，分為小令、中調(diào)和長調(diào)。以是否分段來劃分，詞又有單詞、雙調(diào)、三調(diào)、四調(diào)的區(qū)別。

  D．毛澤東常用舊體詩的形式來反映現(xiàn)代生活和思想感情。這類詩歌仍屬古典詩歌。
  組卷：658引用：9難度：0.9

  解析

• 5．下列字形完全正確的一項是（　　）

  A．詛咒　　花瓣　　叫囂　　踟躕

  B．傾圯　　漪倫　　揉碎　　沉淀

  C．開墾　　枯縞　　呼嘯　　翡翠

  D．佝褸　　凝固　　寂寞　　喉嚨
  組卷：147引用：6難度：0.6

  解析

• 6．下列句子的橫線處應填入的詞語與句意最貼切的一項是（　?。?br />（1）滿載一船星輝，在星輝________里放歌。
  （2）如果青蛙耐不住________，又算死水叫出了歌聲。
  （3）接連在原是________的亞洲的土地上。
  （4）在幽深的谷里________最含蓄的悲哀。

  A．燦漫　　寂寞　　荒蕪　　隱著

  B．斑斕　　寂寞　　荒涼　　隱著

  C．斑斕　　冷清　　荒涼　　藏著

  D．爛漫　　冷清　　荒蕪　　藏著
  組卷：170引用：3難度：0.8

  解析

• 7．下列各句加點的“以”字用法不同于其他三項的一項是（　?。?/h2>

  A．以其無禮于晉，且貳于楚也。

  B．越國以鄙遠。

  C．焉用亡鄭以陪鄰。

  D．闕秦以利晉。
  組卷：19引用：4難度：0.7

  解析

五、詩歌鑒賞

• 21．閱讀下面這首唐詩，完成題目。
  重送裴郎中貶吉州^[注]
  劉長卿
  猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
  同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
  [注]重送：詩人之前已寫過一首同題的五言律詩。劉、裴曾一起被召回長安又同遭貶謫。
  （1）下列對本詩的理解不正確的一項是

   

  
  A．首句描寫氛圍，“猿啼”寫聲音，“客散”寫情狀，“暮”字點明時間，“江頭”交代地點，將送別的環(huán)境，點染得“黯然銷魂”。
  B．詩歌前兩句描繪了一幅日暮江邊送別的凄清傷感的畫面，表現(xiàn)出詩人送別友人時悲戚又無奈的思想感情。
  C．第三句“遠”字前綴--“更”字，自己被逐已經(jīng)不幸，而裴郎中被貶謫的地方更遠，著重寫出對方的不幸，從而使同病相憐之情、依依惜別之意表現(xiàn)得更為豐富、深刻。
  D．全詩清新自然，采用渲染鋪陳，緊緊扣住江邊送別的特定情景來寫，使寫景與抒情自然而巧妙地結(jié)合在一起。
  （2）“青山萬里一孤舟”一句運用了什么手法？請結(jié)合全詩簡要分析。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

六、寫作：

• 22．請從《巴黎圣母院》中任選一位人物形象進行分析，并揭示作品主題，字數(shù)300-500字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析