2021年內(nèi)蒙古赤峰市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        自新中國(guó)成立以來(lái)，我們的城市建設(shè)開(kāi)始了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程。而關(guān)于城市建設(shè)，傳入我國(guó)的主要有兩種理論。第一種理論表現(xiàn)為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個(gè)完美的城市，實(shí)現(xiàn)一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國(guó)的城市建設(shè)。第二種理論表現(xiàn)為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎(chǔ)上把好的、新的元素拼貼進(jìn)去，使這個(gè)城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設(shè)方式，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。
        這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的?！懊魈斓某鞘小蹦Ｊ降乃季S方式是，生活是根據(jù)理性人為構(gòu)建出來(lái)的?！捌促N城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創(chuàng)造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負(fù)擔(dān)，是應(yīng)該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財(cái)產(chǎn)，是應(yīng)該尊重和珍惜的。實(shí)踐證明，一個(gè)城市要有獨(dú)特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上對(duì)現(xiàn)代化的理解是片面的，所想象的現(xiàn)代化城市都是以西方為藍(lán)本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現(xiàn)代化的代名詞，而對(duì)城市的歷史視而不見(jiàn)，甚至完全視為包袱。新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現(xiàn)了城市建設(shè)模式的激進(jìn)。
        事實(shí)上，中國(guó)的城市建設(shè)向來(lái)是有自己的歷史傳統(tǒng)和文化智慧的。中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國(guó)古代的城市建設(shè)絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會(huì)，以元大都奠定基礎(chǔ)的古代北京為代表。城市方正規(guī)則，左右對(duì)稱，秩序井然。這代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)城市的一種理解，他們認(rèn)為城市的秩序是對(duì)宇宙秩序的復(fù)制，人間的秩序要對(duì)應(yīng)宇宙的秩序。這種城市建設(shè)就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態(tài)之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個(gè)城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩(shī)意。這種城市建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)城市的另一種理解，認(rèn)為人應(yīng)道法自然，城市要按照自然的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮(zhèn)，以杭州、蘇州、揚(yáng)州為代表。明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了江南城鎮(zhèn)的發(fā)展。這些城鎮(zhèn)是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮(zhèn)群。這三種城市建設(shè)都體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)與文化特色。
        一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發(fā)展，這需要我們的城市建設(shè)要回顧歷史并深入地反思與總結(jié)。城市發(fā)展要搞好建設(shè)，主要考慮兩個(gè)方面：城市地標(biāo)是什么？城市文化母體是什么？如果一個(gè)城市地標(biāo)模糊、母體過(guò)度損壞，那么這個(gè)城市就喪失了個(gè)性。在此基礎(chǔ)上，我們可以回答，什么是好的城市。
  （摘編自許紀(jì)霖《優(yōu)美是否離我們遠(yuǎn)去》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對(duì)新舊元素合理地取舍。
  B．生活是由理性人為構(gòu)建還是由歷史文化演進(jìn)而成，是由人類城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的。
  C．一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性與魅力的城市，不是將歷史視為負(fù)擔(dān)，而是珍視并傳承自己的歷史文化。
  D．中國(guó)古代崇尚“天人合一”“道法自然”的思想，注重人文精神，城市建設(shè)呈現(xiàn)多元特色。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇對(duì)兩種城市建設(shè)理論及模式進(jìn)行闡釋，指出新中國(guó)城市建設(shè)深受第一種理論影響。
  B．第二段通過(guò)兩種城市建設(shè)理論思維方式的比較揭示了我國(guó)在城市建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。
  C．第三段以中國(guó)古代各具特色的城市群落為例，說(shuō)明中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
  D．文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新中國(guó)初期工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化，可見(jiàn)“明天的城市”模式是錯(cuò)誤的。
  B．“舟行碧波上，人在畫中游”體現(xiàn)了環(huán)境與人的融合，實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張。
  C．好的城市建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展，之后要完成對(duì)城市原有特色文化保留與傳承的任務(wù)。
  D．“拼貼城市”是一種溫和的建設(shè)方式，有助于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)接，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。
  組卷：21引用：7難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        改革開(kāi)放以來(lái)，按照世界銀行每人每天1.9美元的國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已有8億多貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上，超過(guò)歐洲44個(gè)國(guó)家的人口總和。從2013年到2019年，我國(guó)每年減貧規(guī)模都在1000萬(wàn)人以上，農(nóng)村貧困人口減少了9000多萬(wàn)，脫貧攻堅(jiān)完成后將有1億左右人口脫貧、832個(gè)貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體貧困得到解決?？梢哉f(shuō)，這種大體量的脫貧規(guī)模，創(chuàng)造了世界減貧史上的偉大奇跡。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來(lái)，共有25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)、290多萬(wàn)名縣級(jí)以上黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位干部戰(zhàn)斗在扶貧一線，帶領(lǐng)群眾攻破一個(gè)個(gè)貧困堡壘，筑起一道道防返貧堤壩，書寫了新時(shí)代最動(dòng)人的脫貧故事。
  （摘編自《唯愿蒼生俱飽暖》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年8月13日）
        材料二：
        習(xí)近平總書記近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示：餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。
        不久前，聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《世界糧食安全和營(yíng)養(yǎng)狀況》報(bào)告預(yù)測(cè)，在全球范圍內(nèi)，由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，2020年饑餓貧困人數(shù)新增約8300萬(wàn)，甚至可能新增1.32億。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食約3500萬(wàn)噸。這個(gè)數(shù)字接近中國(guó)糧食總產(chǎn)量的6%。盡管我國(guó)糧食安全的“飯碗”已端穩(wěn)，也有自信、有能力面對(duì)全球糧食安全挑戰(zhàn)，然而，我國(guó)的糧食生產(chǎn)仍面臨需求增長(zhǎng)、資源約束、結(jié)構(gòu)性矛盾等問(wèn)題，隱憂仍在，必須在糧食安全問(wèn)題上未雨綢繆。
        向“舌尖上的浪費(fèi)”說(shuō)不，須形成有效的機(jī)制。要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。同時(shí)，還應(yīng)在教育和宣傳上，進(jìn)一步樹(shù)立勤儉節(jié)約的觀念，切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
  （摘編自?，摗秾?duì)糧食還是要保持敬畏之心》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年8月14日）
        材料三：
        在央視批評(píng)所謂大胃王吃播秀浪費(fèi)嚴(yán)重，有的甚至吃了再把食物吐掉后，各平臺(tái)迅速響應(yīng)。8月12日，斗魚回應(yīng)：將積極響應(yīng)中央相關(guān)號(hào)召，加強(qiáng)對(duì)之后的美食類直播內(nèi)容審核，杜絕餐飲浪費(fèi)行為，共創(chuàng)風(fēng)清氣朗的直播氛圍。抖音、快手也回應(yīng)：吃播內(nèi)容有浪費(fèi)糧食，或是以假吃、催吐等方式博眼球的行為，將予以刪除作品、關(guān)停直播、封禁賬號(hào)等處罰。
  （摘編自澎湃網(wǎng)《遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，推動(dòng)“吃播”優(yōu)勝劣汰》）
        材料四：
        越來(lái)越多的報(bào)告證實(shí)飲食和碳排放的關(guān)系密不可分?？偛课挥谂餐W斯陸的非營(yíng)利性組織EAT最近發(fā)布的報(bào)告稱，不健康的飲食模式不僅增加了人類的疾病負(fù)擔(dān)，與此相關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)也正在挑戰(zhàn)地球的承載極限，比如造成氣候變化、環(huán)境污染、生物多樣性喪失等問(wèn)題國(guó)際食物政策研究所前所長(zhǎng)樊勝根在接受采訪時(shí)說(shuō)，我們?cè)谶^(guò)去幾十年，經(jīng)歷了一次營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)型，從營(yíng)養(yǎng)不足、饑餓到現(xiàn)在的超重、肥胖，各種慢性基礎(chǔ)疾病，像心臟病、糖尿病、癌癥……它們大多都跟飲食有關(guān)系；我們吃的與我們的環(huán)境有很大的關(guān)系，吃越多的肉就需要越多土地來(lái)生產(chǎn)糧食來(lái)喂養(yǎng)動(dòng)物，而這里頭，就有一定的比例，是以砍伐熱帶雨林和森林為代價(jià)的，所以說(shuō)，飲食上，要考慮對(duì)環(huán)境的影響。健康飲食對(duì)減排、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)也同樣重要，通過(guò)飲食轉(zhuǎn)型可以獲得健康和營(yíng)養(yǎng)，也可以保護(hù)環(huán)境、延緩氣候變化，這兩個(gè)方向是一致的。
  （摘編自良食《疫情之后……》，瞭望智庫(kù)2020年8月18日）
  （1）下列對(duì)饑餓、貧困相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)脫貧的人口數(shù)量超過(guò)了歐洲44個(gè)國(guó)家的總?cè)丝?，占同時(shí)期全球減貧人口的七成多，為世界脫貧減貧事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
  B.從2013年到2019年，我國(guó)農(nóng)村貧困人口減少了9000多萬(wàn)，解決了區(qū)域性整體貧困問(wèn)題。這種脫貧規(guī)模，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡。
  C.黨的十八大以來(lái)，在國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的決策指導(dǎo)下，各地黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位干部深入扶貧一線，譜寫了新時(shí)代脫貧事業(yè)的動(dòng)人樂(lè)章。
  D.聯(lián)合國(guó)新近發(fā)布的報(bào)告認(rèn)為，2020年全球新增饑餓貧困人口數(shù)量可能破億，而新冠肺炎疫情引發(fā)的全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退是重要原因。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全球新冠肺炎疫情影響到世界相當(dāng)大數(shù)量人的糧食安全，這給人們敲響了警鐘，我國(guó)在糧食安全問(wèn)題上隱憂仍在，必須未雨綢繆。
  B.我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食數(shù)量驚人，我國(guó)雖有能力面對(duì)全球糧食安全挑戰(zhàn)，但我國(guó)糧食生產(chǎn)仍面臨著諸如需求增長(zhǎng)、資源約束等問(wèn)題。
  C.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的美食直播嚴(yán)重誤導(dǎo)觀眾，在社會(huì)輿論對(duì)吃播嚴(yán)重浪費(fèi)行為進(jìn)行批評(píng)后，各平臺(tái)迅速出臺(tái)了對(duì)吃播問(wèn)題節(jié)目的處罰措施。
  D.相關(guān)組織的報(bào)告和權(quán)威專家都認(rèn)為不健康的飲食模式既影響個(gè)人的身體健康，又造成氣候變化、環(huán)境污染和生物多樣性喪失等問(wèn)題。
  （3）當(dāng)前我國(guó)提出的遏制“舌尖上的浪費(fèi)”有著重大意義，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  隱士與魔鬼
  【埃及】陶菲克?哈基姆      一群拜物教徒把一棵樹(shù)當(dāng)作神靈來(lái)崇拜。信奉神靈的一位隱士聽(tīng)到這個(gè)消息后大發(fā)雷霆，他拿起一把斧頭，要去把這棵樹(shù)砍掉。當(dāng)他剛一走近這棵樹(shù)，突然一個(gè)魔鬼出現(xiàn)在他面前，擋住了他的去路，對(duì)他喝道：“喂，站??！你為什么要砍樹(shù)？”
  “因?yàn)樗M惑人心?！?br />“這礙你什么事？讓他們?nèi)ド袭?dāng)受騙好了?！?br />“這怎么成呢？我有責(zé)任引導(dǎo)他們?！?br />“你應(yīng)該讓人們擁有充分的自由，他們愛(ài)怎么辦就怎么辦。”
  “他們現(xiàn)在并不自由，因?yàn)樗麄冋?tīng)著妖魔的咒語(yǔ)。”
  “那么你要他們聽(tīng)你的聲音？”
  “我要他們聽(tīng)神靈的聲音?！?br />“我絕不讓你砍這棵樹(shù)！”
  “我非要砍這棵樹(shù)?！?br />      于是，魔鬼卡住隱士的脖子，隱士揪住魔鬼的角，好一場(chǎng)驚天動(dòng)地的搏斗。最后，這場(chǎng)惡戰(zhàn)以隱士得勝告終。魔鬼被打翻在地，隱士騎在他身上說(shuō)：“你知道我的厲害了吧？”
        吃了敗仗的魔鬼氣喘吁吁地回答：“我沒(méi)有想到你這么有勁。放開(kāi)我吧，你愿意怎么干就怎么干去吧！”隱士放了魔鬼，可是這一場(chǎng)惡戰(zhàn)已經(jīng)使他精疲力竭，無(wú)力砍樹(shù)，所以他就返回自己隱居的茅庵，休息了一夜。
        第二天，他又帶上斧頭去砍樹(shù)。突然魔鬼又出現(xiàn)在他身后，喊道：“今天你又來(lái)砍樹(shù)了嗎？”
  “我早就對(duì)你說(shuō)了，一定要把這棵樹(shù)砍掉?！?br />“你以為今天還能打過(guò)我嗎？”
  “我將奉陪，直到你知道我的厲害?！?br />“那好，把你的本事使出來(lái)吧?！?br />      魔鬼扼住隱士的脖子，隱士抓住魔鬼的角，又一場(chǎng)惡戰(zhàn)開(kāi)始了。最后，魔鬼倒在隱士腳下，隱士壓在他身上說(shuō)：“現(xiàn)在你還有什么話好說(shuō)？”
  “是的，你有驚人的力量。放開(kāi)我吧，你愿怎么干就怎么干去吧。”魔鬼有氣無(wú)力地回答。
        于是，隱士又放了他，回到茅庵。他實(shí)在疲憊不堪，在床上躺了整整一夜。當(dāng)東方破曉的時(shí)候，隱士又拿起斧頭要去砍樹(shù)。這一次，魔鬼還是出來(lái)阻止：“喂，你還沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意嗎？”
  “是的，我一定要刨除這個(gè)禍根?！?br />“你以為我會(huì)放手讓你這么干嗎？”
  “假如你還想較量一下，那么我就再次打敗你?！?br />      這時(shí)魔鬼心中暗自思量：和這個(gè)人搏斗看來(lái)是沒(méi)有獲勝希望的。看來(lái)戰(zhàn)勝這個(gè)人的唯一辦法就是“計(jì)謀”。
        于是，他馬上面帶一副笑容，假惺惺推心置腹地對(duì)隱士說(shuō)：“你知道我為什么反對(duì)你砍樹(shù)嗎？我這是為你著想，為你好??！假如你砍倒了這棵樹(shù)，那么，那些崇拜你的人就會(huì)怨恨你，反對(duì)你，你何苦給自己找麻煩呢？別再砍樹(shù)了吧，我每天給你變兩個(gè)第納爾金幣，用它開(kāi)銷，你足可以安逸舒服地生活了?！?br />“兩個(gè)第納爾？”
  “是的，每天兩個(gè)。你會(huì)在枕頭底下拿到?！?br />      隱士低頭想了一會(huì)兒，然后抬頭對(duì)魔鬼說(shuō)：“誰(shuí)能擔(dān)保呢？”
  “我可以起誓。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我是信守諾言的?！?br />“好吧，我將考驗(yàn)考驗(yàn)?zāi)??！?br />“是的，你等著瞧吧。”
  “一言為定?！?br />      魔鬼把一只手放在隱士的手上，兩人擊掌達(dá)成協(xié)議，然后隱士回家去了。
        以后，每天早上，當(dāng)隱士醒來(lái)伸手到枕頭底下一摸，總能摸到兩個(gè)第納爾，這樣持續(xù)了整整一個(gè)月。一天早上，當(dāng)他伸手到枕頭底下去摸時(shí)，卻什么也沒(méi)有，因?yàn)槟Ч聿辉侔l(fā)給他金幣了。隱士勃然大怒，一躍而起，抓起一把斧頭又要去砍樹(shù)。然而魔鬼在半道上攔住了他，對(duì)他喊道：“站住，你到哪兒去？”
  “去砍樹(shù)。”
        魔鬼譏諷地哈哈大笑：“砍樹(shù)？是因?yàn)槲仪袛嗔四愕呢?cái)源？”
  “不，是為了除掉這個(gè)孽障，點(diǎn)燃指路的明燈。”
  “你？”
  “你是在挖苦我？你這個(gè)討厭鬼！”
  “請(qǐng)?jiān)彛愕哪犹尚α??！?br />“這是你說(shuō)的？你這個(gè)狡猾的騙子。”
        隱士撲向魔鬼，握住他的角，搏斗又開(kāi)始了。不過(guò)這一次打了沒(méi)多久，戰(zhàn)斗卻以隱士敗在魔鬼的手下而告終。魔鬼取得了勝利，騎在隱士身上，譏諷地對(duì)他說(shuō)：“喂，你的力量到哪兒去啦？”
        戰(zhàn)敗的隱士氣急敗壞地吐出一句話：“告訴我，你是怎么戰(zhàn)勝我的，魔鬼？”
        魔鬼笑答道：“這，你比我還明白?！?br />（選自《中外百年微型小說(shuō)經(jīng)典大系?哲理篇》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.隱士得知拜物教徒崇拜一棵樹(shù)，內(nèi)心極為不滿，認(rèn)為這棵樹(shù)蠱惑人心，有悖神靈的旨意，將它砍掉，但由于魔鬼的阻撓，而沒(méi)有成功。
  B.隱士與魔鬼的力量本身相差無(wú)幾，其間的幾次搏斗各有勝負(fù)，表明惡勢(shì)力往往會(huì)通過(guò)包裝以新的形式出現(xiàn)，從而瓦解新生力量的基礎(chǔ)。
  C.小說(shuō)曲折生動(dòng)，引人入勝。為了不讓隱士過(guò)早失敗，作者故意“延遲”小說(shuō)的進(jìn)展，在一次又一次的搏斗中，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的張力。
  D.隱士要砍樹(shù)，魔鬼阻止砍樹(shù)，最后魔鬼戰(zhàn)勝了隱士，故事簡(jiǎn)單，但主旨深刻，告訴人們有時(shí)行為貌似偉大，其實(shí)有見(jiàn)不得人的目的。
  （2）請(qǐng)圍繞主人公隱士，梳理小說(shuō)的情節(jié)。
  （3）隱士在與魔鬼的搏斗中，最終失敗了。你如何看待隱士的失??？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/h2>
  組卷：9引用：1難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。
        本報(bào)北京1月26日（記者常欽）26日，水利部舉行會(huì)商認(rèn)為，2020年10月以來(lái)，我國(guó)江南、華南大部、西南南部等地降雨量較常年同期偏少四至七成，浙江、廣東等省份旱情持續(xù)，廣西、湖南、云南等省份旱情露頭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1月26日，全國(guó)耕地受旱面積713萬(wàn)畝，全國(guó)旱情較常年同期明顯偏輕，但是局部地區(qū)旱情較重。會(huì)商后，水利部派出3個(gè)工作組赴旱情較重的浙江、廣西、云南協(xié)助指導(dǎo)抗旱工作。水利部已督促指導(dǎo)受旱地區(qū)制定應(yīng)急供水保障方案，商財(cái)政部安排中央水利救災(zāi)資金3100萬(wàn)元，支持旱情嚴(yán)重地區(qū)做好抗旱工作。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的歷史文化和社會(huì)制度。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度各有千秋，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于是否符合本國(guó)國(guó)情，能否獲得人民擁護(hù)和支持，能否帶來(lái)政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步、民生改善，能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。差異并不可怕，可怕的是傲慢、偏見(jiàn)、仇視，可怕的是想把人類文明分為三六九等，可怕的是把自己的歷史文化和社會(huì)制度強(qiáng)加給他人。各國(guó)應(yīng)該在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和平共處，促進(jìn)各國(guó)交流互鑒，為人類文明發(fā)展進(jìn)步注入動(dòng)力。
  （摘編自習(xí)近平《讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路》）      學(xué)校將舉行以“我們都是世界的一份子”為主題的演講比賽，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析