2023-2024學(xué)年河南省洛陽市洛寧第一高級中學(xué)高三（上）第二次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/8/28 6:0:10
一、選擇題（共24題，48分每題2分）
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1．古人認為雀能在天空中飛翔，所以最接近天神，為了能與天神相通就以雀為形鑄爵進行祭祀，此后持不同材質(zhì)的爵在祭祀中的敬酒順序和站立位置等規(guī)矩，使人們逐漸形成了對爵位的身份等序觀念，進而發(fā)展成等級制度。材料反映了（ ?。?/h2>
組卷：21引用：11難度：0.5 -
2．西漢時期，武帝以景帝第九子身份繼位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孫，哀帝、平帝都是元帝的庶孫；東漢時期，大多數(shù)皇帝不是嫡長子，安帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝都出自諸侯。據(jù)此可知，兩漢時期（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.5 -
3．“楚弓楚得”的典故出自《說苑?至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：118引用：6難度：0.5 -
4．殷商時期，人們將農(nóng)作物生長階段納入“秋”季，同時又格外關(guān)注春種之前的農(nóng)事。由此，在殷人的觀念中，作為一種自然時間而必然存在的“冬季”，并不意味著“四時盡也”，反倒意味著新一輪農(nóng)事活動的開端。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.5 -
5．中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚?樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（ ）
組卷：128引用：12難度：0.6 -
6．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時中國（ ?。?/h2>
組卷：42引用：15難度：0.5 -
7．唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒有確定全國統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：31引用：13難度：0.6 -
8．宋初的統(tǒng)治者以路作為高層行政區(qū)，按照交通路線為主劃分。每路設(shè)轉(zhuǎn)運司、刑獄司、常平司和安撫司四個機構(gòu)，隸屬中央各部，分別負責(zé)地方財賦、監(jiān)察司法、糧食儲備平抑物價、治安邊防的職能。據(jù)此可知，路的設(shè)立（ ?。?/h2>
組卷：26引用：10難度：0.6 -
9．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時中國（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.5
二、材料分析題
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27．【時代變遷與歷史認識】
材料一：蘇軾對于商鞅變法可以很快使國家富強起來，雖不否認，但認為這樣的政策法令太過傾向于國家利益，民眾卻未必能得到多少實惠，特別是在變法初行階段，會讓民眾不理解或超過其承受程度而產(chǎn)生怨怒與抵觸；變法措施重利而輕義，推行峻法酷刑而棄用道德教化，“其民見刑而不見德，知利而不知義，卒以此亡”，蘇軾進而在《商君功罪》一文中提出了“故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”的觀點，認為追求富國強兵而沒有很好顧及輿情，即使奪取天下，也會很快丟失。
——摘編自楊勝寬《蘇軾與郭沫若對商鞅評價的分歧及其原因》材料二：秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎勵耕戰(zhàn)，勤儉建國，發(fā)奮圖強；又加以得到地理上的形勢，居高臨下，俯瞰著東方六國，遠交近攻，進行蠶食……因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國的大業(yè)，同時也完成了此后統(tǒng)治全中國二千多年的中央集權(quán)的大封建局面。
——摘編自郭沫若《奴隸制時代?中國古代史的分期問題——代序》（1）據(jù)材料一，歸納蘇軾評價商鞅變法的主要觀點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其觀點產(chǎn)生的現(xiàn)實因素。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從唯物史觀角度說明郭沫若高度贊揚商鞅變法的理由。組卷：3引用：6難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：譯倉和孜康兩個機關(guān)是代表西藏地方政府的僧官、俗官兩個系統(tǒng)。一切重要職務(wù)首先在20多家大貴族當(dāng)中挑選，剩下的職官空缺才在普通貴族出身的仲科爾中選任。平民幾乎沒有可能參與到西藏地方政府中，除非家中出現(xiàn)某位大活佛的“轉(zhuǎn)世靈童”。18世紀(jì)中期以來，一切用人、行政事務(wù)都須駐藏大臣稟呈清政府執(zhí)行，清朝對西藏地方實行了較元、明兩代更加直接全面的統(tǒng)治。
——摘編自肖貴清、張鑒洲《“中華民族偉大復(fù)興”概念的歷史演進》根據(jù)材料，概括清代西藏地方職官系統(tǒng)的特點，并結(jié)合史實說明清朝對西藏地方實行了“更加直接全面的統(tǒng)治”。組卷：1引用：1難度：0.6