2020-2021學(xué)年四川省成都市新津區(qū)為明學(xué)校高二（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成小題。
        從全球范圍看，中國(guó)崛起與中華文明的復(fù)興是21世紀(jì)最重大的變化，這可能是帶有自己“語言”的復(fù)興。但從目前的情況來看，整個(gè)西方世界還是把中國(guó)崛起納入到西方整個(gè)話語里在言說。我們?cè)谔岢觥耙粠б宦贰钡拇髴?zhàn)略之后，經(jīng)歷了很多的努力，也創(chuàng)造了一些新的概念，比如“結(jié)伴不結(jié)盟”“平等互利合作共贏”，實(shí)際上也是希望建立一套我們自己的體系?，F(xiàn)在很難說這樣一個(gè)新的體系能夠完全被接受，但至少，這樣一套語言是以文化自信應(yīng)對(duì)西方已有的體系。
        事實(shí)上，雖然文明復(fù)興的物質(zhì)力量不斷顯現(xiàn)，關(guān)于文明復(fù)興的話語重建，卻非常困難。為什么？首先，是我們現(xiàn)在還處于崛起的前夜，即還沒有完全完成趕超的目標(biāo)。我們有點(diǎn)自信，但自信并不太多。這種自信不多，在國(guó)內(nèi)的自由主義者那里表現(xiàn)得特別明顯。如果對(duì)中國(guó)崛起沒有一點(diǎn)自信，何談文明復(fù)興？其次，這個(gè)問題和我們整個(gè)廢除科舉有關(guān)。1905年科舉制度廢除和新式學(xué)校的建立，從我們今天的視角看，廢科舉、建新學(xué)當(dāng)然有它的必要；但同樣從今天的視角來看，廢除科舉，不僅僅是廢除了科舉的考試制度，而且是整個(gè)廢除了支撐科舉制度的經(jīng)典--五經(jīng)。在某種意義上，五經(jīng)承載了過去我們民族的價(jià)值核心。廢科舉帶來的廢五經(jīng)，儒家天地人的宇宙觀、世界觀以及人生觀等觀念逐漸衰微。從此以后，中國(guó)自身的歷史和中國(guó)自身的經(jīng)驗(yàn)都成為西方知識(shí)分類體系的研究對(duì)象及西方理論的分析對(duì)象。在某種程度上，中國(guó)喪失了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。
        我的建議是我們要從制度研究去落實(shí)中國(guó)話語的重建。要研究這些制度，意味著我們研究的重點(diǎn)應(yīng)從政體轉(zhuǎn)向治體，如果我們擺脫用政體來理解我們的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而以治理體系作為理解我們自身發(fā)展的重點(diǎn)，我們可以看到，中國(guó)的治理體系具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。比如郡縣制貫穿百代；科舉制實(shí)施1300多年且目前又有恢復(fù)的樣子；監(jiān)察制、巡視制也實(shí)施了2000多年，且巡視制在當(dāng)代中國(guó)的反腐敗當(dāng)中起到的作用有目共睹。我們要看到，制度，上和觀念有關(guān)；下，則是和整個(gè)中國(guó)版圖內(nèi)的社會(huì)生活實(shí)際有關(guān)。故而，以制度的沿革為中心，上，要考察和制度相關(guān)的觀念變化；下，要考察與制度相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變遷。
        中央提出治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在我看來，這個(gè)提法表明，延續(xù)了20多年的、圍繞著政體展開的無謂而有害的爭(zhēng)論被轉(zhuǎn)移到有效的關(guān)于治體的研究上，這將是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。
  （摘編自曹錦清《以制度研究推進(jìn)中國(guó)話語體系重建》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)的崛起，必然會(huì)帶來不同于西方世界理論體系的“語言”體系的復(fù)興。
  B．在復(fù)興的過程中，我們提出了一些新的概念，建立了一套我們自己的體系。
  C．廢除科舉制度是為了革新中國(guó)人的價(jià)值核心，這是符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求的。
  D．重建中國(guó)話語體系，就要從制度研究入手，挖掘傳統(tǒng)治理體系的現(xiàn)實(shí)意義。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用提出問題、分析問題、解決問題的方式展開論證，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。
  B．文章側(cè)重從中華民族自身的角度，具體分析了話語重建面臨困難的兩個(gè)具體原因。
  C．文章針對(duì)某些自由主義者的觀點(diǎn)，列舉具體事例，論證了中國(guó)治理體系的優(yōu)越性。
  D．文章最后提出有效開展治體的研究，儒要轉(zhuǎn)換思維，拋棄無謂而有害的政體爭(zhēng)論。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“一帶一路”“結(jié)伴不結(jié)盟”等概念是中國(guó)語言體系的一部分，也是文化自信的體現(xiàn)。
  B．因?yàn)槲覀兲幱卺绕鸬那耙梗匀狈ψ孕?，也讓我們失去了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。
  C．一項(xiàng)制度是否能有效實(shí)施，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的觀念及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際密切相關(guān)。
  D．中國(guó)正在探索一條有別于西方已有體系的民族復(fù)興之路，為人類發(fā)展提供中國(guó)方案。
  組卷：7引用：9難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        歷史上有相當(dāng)多的傳染病是不治而愈的，麻風(fēng)病到后來就不再具有傳染性了。而人類的機(jī)體在每一次感染后，會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生抗體，抵擋類似疾病的再次侵?jǐn)_。在機(jī)體與疾病此消彼長(zhǎng)的無數(shù)次較量中，人類將自己的生命能力發(fā)揮到了極致，為生命機(jī)體構(gòu)筑了一個(gè)持續(xù)向上攀升的平臺(tái)，生命在與疾病的對(duì)抗中進(jìn)化。這是一個(gè)自然完善的過程。
        早在公元前4世紀(jì)，醫(yī)學(xué)先哲希波克拉底就已認(rèn)識(shí)到疾病是一個(gè)自然過程，機(jī)體有自然治愈力，他認(rèn)為醫(yī)生的作用是幫病人恢復(fù)自身的自然能力，應(yīng)對(duì)疾病，完成身體內(nèi)部的自然平衡。
  （摘編自高晞《流行病與文明同行？》）材料二：
  
  （上表數(shù)據(jù)源于陳迎春、唐圣春的《東中西部地區(qū)農(nóng)村衛(wèi)生發(fā)展比較》一文）材料三：
        中醫(yī)的這種“獨(dú)特的色彩、風(fēng)格”，一言以蔽之--以不變應(yīng)萬變也。運(yùn)用中醫(yī)理論時(shí)病人進(jìn)行具體的個(gè)體化分析，因人、因時(shí)、因地制宜，研究和把握不同的疾病在不同個(gè)體、不同時(shí)間、不同環(huán)境下，發(fā)生、演變的客觀規(guī)律，辨析出患者臨診時(shí)的病機(jī)之所在，然后據(jù)“機(jī)”立治法、選方藥。這種帶有明顯的個(gè)體化、技藝化的臨床決策思維特點(diǎn)，恰恰與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床決策思維高度的規(guī)范化、邏輯化形成強(qiáng)烈的反差，表現(xiàn)出獨(dú)特的色彩、風(fēng)格，并形成了自己鮮明的特色和優(yōu)勢(shì)。
        據(jù)報(bào)道，國(guó)家中醫(yī)藥管理局日前已決定立項(xiàng)啟動(dòng)“中醫(yī)學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)研究”課題，其中一個(gè)重要的內(nèi)容是確定中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)病種。專家已達(dá)成的共識(shí)是：即西醫(yī)尚無良好療效，中醫(yī)藥能夠發(fā)揮獨(dú)特效果的治療領(lǐng)域；西醫(yī)有確切療效，但中醫(yī)藥具有獨(dú)立的臨床療效或中西醫(yī)結(jié)合療效高于單純西醫(yī)藥的病種；中醫(yī)與西醫(yī)有相同的療效，但中醫(yī)藥毒副作用小的病種。對(duì)于這種做法，名老中醫(yī)鄧鐵濤教授早在2002年就一針見血地指出：“是一篇預(yù)先為中醫(yī)準(zhǔn)備好的祭文……難道幾千年不斷發(fā)展的中醫(yī)藥學(xué)就只剩下文中所說的那點(diǎn)優(yōu)勢(shì)嗎？！”
  （摘編自張效霞《“以不變應(yīng)萬變”才是中醫(yī)最大的特色與優(yōu)勢(shì)》）材料四：
        比疫病更可怕的，是疫病引起的“恐慌情緒”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播速度快、透明度高，有利于我們及時(shí)掌握情況，但反過來，也可能導(dǎo)致泥沙俱下，甚至激起非理性的極端情緒。在此次疫情中，不管是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據(jù)、違背常識(shí)的悲觀論調(diào)，都是抓住了人性在面對(duì)災(zāi)難、疾病時(shí)的恐懼和怯弱，再通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播、不斷放大。這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭(zhēng)，也要和一系列不真實(shí)的消息、不健康的情緒作斗爭(zhēng)。要想取得勝利，既需要相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，提升公開度、透明度，及時(shí)辟謠，也需要我們每個(gè)人對(duì)疫情保持科學(xué)、理性的態(tài)度，對(duì)戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心。當(dāng)然，理性健康的心態(tài)不能代替實(shí)實(shí)在在的舉措，反過來，更扎實(shí)的防控措施才是我們的信心之源。……政策層面的支持、機(jī)制上的保障，才能化解各方心中的芥蒂、免除大家的后顧之憂，為包容的社會(huì)心態(tài)提供土壤。對(duì)此，各地政府部門義不容辭，需要拿出更多科學(xué)、務(wù)實(shí)的舉措，避免社會(huì)情緒的極端化、對(duì)立化。
  （摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《面對(duì)疫情，理性和信心也是一劑良藥》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在生命機(jī)體自然完善過程中，經(jīng)過與疾病的無數(shù)次較量，人類的生命不斷進(jìn)化。
  B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會(huì)影響傳染病防治的效果，傳染病流行會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成影響。
  C．中醫(yī)臨床決策思維具有個(gè)體化、技藝化的特點(diǎn)，在某些方面具有自身的優(yōu)勢(shì)。
  D．疫情期間，信息傳播快、透明度高，利于人們掌握情況，直接導(dǎo)致“恐慌情緒”。
  （2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從圖1和圖2看，我國(guó)東中西部地區(qū)傳染病發(fā)病率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。
  B．傳染病發(fā)病率東中部地區(qū)均低于全國(guó)平均水平，東部地區(qū)要略高于中部。
  C．東部地區(qū)繼續(xù)保持高額度的財(cái)政收入，即可維持相對(duì)較低的傳染病發(fā)病率。
  D．傳染病的預(yù)防和控制依然是西部地區(qū)沉重的負(fù)擔(dān)，尤其是肺結(jié)核占比很高。
  （3）面對(duì)疫情，材料提供了哪些有效措施？請(qǐng)加以概括說明。
  組卷：11引用：11難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  帶傘的女人
  吳富明      很多年以前，我還是報(bào)社的一名見習(xí)記者，我的第一個(gè)采訪對(duì)象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國(guó)文藝大獎(jiǎng)。
        那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動(dòng)作輕盈，可說是個(gè)人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。
        可是當(dāng)我和她從少年宮出來時(shí)，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。
        我的采訪稿第二天就見了報(bào)，反響不錯(cuò)。我從報(bào)社出來時(shí)，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個(gè)敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過，天正火熱，也許是為遮陽。
        后來，她結(jié)婚時(shí)請(qǐng)了我。過不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。
        那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。
        就在讓人不可思議的時(shí)候，賓館服務(wù)員送來了傘。走時(shí)說了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……
        看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時(shí)，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒想，到樓底進(jìn)了趟廁所，就忘記傘了。
        她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！丈夫這時(shí)才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。
        可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？沒有說話，只有無盡地淚流。
        當(dāng)我第二次采訪時(shí)，她的又一個(gè)傘舞獲了獎(jiǎng)。只是，她已是一個(gè)離了婚的女人。
        你們不是很般配嗎，怎就……我問她。
        男人護(hù)不了我的，在我無助時(shí)，還不如我這傘呢。她笑了下說。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說，不包括你這樣的男人的。
        我就笑了?？尚睦飬s想，這個(gè)女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？
        你在想什么？她說，你們當(dāng)記者的就是敏感。
        再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說。
        太謝謝你了。她真誠(chéng)地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！
        待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報(bào)社的一名記者。能取得如今的這個(gè)職位，對(duì)她的成功報(bào)道，正是對(duì)我的最好回報(bào)。我在心里十分感激她。
        不過，我卻一直不明白，她在無人時(shí)，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個(gè)謎。
        那時(shí)，我開始對(duì)武俠小說感興趣。常讀到小說中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來自各方的暗器，我想，她帶傘可不會(huì)是擋東西吧，除了雨、太陽，又能擋什么呢？我對(duì)自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來的電話讓我吃了一驚。
        她說，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。
        原來如此。一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒了，她就感到恐懼，精神也垮了。
        后來呢？我的心顫動(dòng)著。
  “那年冬天，我考上了藝院，我面試能過關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個(gè)人的時(shí)候，腦子里常會(huì)有幻覺……”
        我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說，你今晚有空嗎？可否出來走走，我一個(gè)也閑著。
  “這……好吧，我有空，我一定來?！?bdo class="mathjye-underpoint2">她的氣息讓話筒熱起來了，“告訴你吧，我可是個(gè)武俠小說迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢。”
        哦，是嗎？我的心暗暗一驚。
        那晚，她沒有帶傘。她把我的手臂挽得很緊。走得特別輕盈。
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個(gè)粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對(duì)她缺乏理解和關(guān)愛。
  B．前兩次見她帶傘，覺得她是個(gè)細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢(shì)，也為增加小說的波瀾。
  C．小說從“我”的視角，通過寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動(dòng)地講敘了她曲折的命運(yùn)遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。
  D．“不包括你這樣的男人”“她真誠(chéng)地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說最后的美好結(jié)局。
  （2）針對(duì)后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請(qǐng)列舉兩例，并說明其作用。
  （3）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說中所起的作用。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．如圖是第二屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)標(biāo)識(shí)圖案，標(biāo)識(shí)色彩為金色。請(qǐng)寫出除下方文字之外的構(gòu)圖要素，并說明其寓意，要求語言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過120個(gè)字。
  組卷：44引用：5難度：0.3

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。
        現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活‘三點(diǎn)一線’，哪有美感可言？”也有的同學(xué)說：“為了給他人留下好印象，無論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐！”
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以高三學(xué)生身份，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：12難度：0.7

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