2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市南京師大蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三(上)第二次段考語文試卷
發(fā)布:2024/9/2 12:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
作為中國文論話語的“修辭立其誠”,“修辭”當(dāng)取何意?根據(jù)《周易》“卦辭”“爻辭”,《文心雕龍》“祝史陳信,資乎文辭”“修辭立誠”,“辭”取“文辭”意。“修”字貌似淺顯卻張力彌滿?!墩f文解字》釋“修”曰“飾”,有“拂拭”“去其塵垢”和“文飾”“加以縟采”兩重含義。如果將“修”的對(duì)象鎖定為“內(nèi)”和“外”,或“心”與“文”,則第一重含義是對(duì)“內(nèi)”、對(duì)“心”而言的。亦如儒家思孟一系的心學(xué)表述,重視內(nèi)在之“質(zhì)”,“修省”“反身而誠”。“修”的第二重含義對(duì)“外”、對(duì)“文”而言,在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“文”,強(qiáng)調(diào)打磨、裝飾和匠心,追求盡善盡美的藝術(shù)作為。由此可見,“修”字概括了中國文學(xué)兩種表達(dá)范式,即偏向自然與倚重藻繪兩個(gè)維度,偏重于反求內(nèi)心之真與傾向于追逐外飾之美兩條路徑?!靶揶o立其誠”中的“修辭”亦因“修”的兩重含義、兩個(gè)維度、兩條路徑對(duì)中國的文學(xué)真實(shí)觀念產(chǎn)生影響:“修省”與“修飾”之間的張力就是文學(xué)表達(dá)中“真”與“美”之間的張力,就是既要穿過語言的文飾而抵達(dá)“真”與根本無法穿過語言,甚至只能宿命地在語言之中朦朧其“真”、文飾其“真”這兩者之間的張力。中國文學(xué)真實(shí)觀念實(shí)在“飾”與“拭”“誠”與“辭”的沉浮起落、矛盾緊張之中展開。
“立誠”在語義上也有迷人的內(nèi)在緊張。《爾雅》訓(xùn)“誠”為“信”,真實(shí)誠篤。“誠”還指虔誠?!抖Y記》:“禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。”“誠”的信、真實(shí)誠篤、虔誠諸義,皆經(jīng)驗(yàn)性的“誠”。與之相對(duì)應(yīng)的是,真理性的“誠”,既是天地之本質(zhì),又是人間常道,具有不容置疑的真理性,與“道”相近。《中庸》:“誠者天之道也,誠之者人之道也?!本椭袊恼摱?,經(jīng)驗(yàn)性之“誠”與真理性之“誠”,一者歸趨文學(xué)之審美屬性,敘述自我、體認(rèn)自身,偏于抒情言志的經(jīng)驗(yàn)真實(shí);一者引領(lǐng)文學(xué)仰望、融入天地人間之道,偏于以擔(dān)當(dāng)責(zé)任、傳承道統(tǒng)、捍衛(wèi)人間秩序?yàn)楝F(xiàn)實(shí)標(biāo)的之真理真實(shí)。
厘清“修辭”與“誠”各自的含義,還須剖析“修辭”與“立誠”的關(guān)系。一定程度上,這個(gè)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是“修辭立其誠”是一個(gè)單句還是兩個(gè)單句。僅在《周易?乾卦》中逡巡,答案難覓,應(yīng)當(dāng)在更大的空間里探究“修辭立其誠”確切的內(nèi)部關(guān)系。從傳統(tǒng)之總體傾向和先秦其他文獻(xiàn)組成的大視野中看,“修辭”與“立其誠”不是并列關(guān)系,而是“合一”關(guān)系,即“修辭立其誠”是一個(gè)單句而非兩個(gè)單句,是一事而非并列之二事。在“誠”與“辭”之關(guān)系中,“辭”從屬于“誠”,“辭”以“誠”存。所謂“修辭立其誠”,就是以文辭之修飾或修省實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)性或者宇宙人間的真理性的表達(dá)。
(摘編自姜飛《修辭立其誠——中國文學(xué)真實(shí)觀念的歷史和結(jié)構(gòu)》) 材料二:
“修辭立其誠”中“修辭”何指?孔穎達(dá)從“居業(yè)”的角度將其釋為“修理文教”?!拔慕獭睘椤拔闹谓袒?,含有政、教兩方面的含義,不是一般的語言修飾,而是一種職務(wù)活動(dòng)。從“修辭立其誠”的出處《易傳》來看,修辭是從巫史的作辭、正辭、用辭發(fā)展而來,并且《易傳》所云之“辭”,是圣人用來揭示卦爻的特定含義的語言,它不僅包含著圣人對(duì)卦爻的深刻理解,而且反映出圣人關(guān)注社會(huì)與民生的思想情感。由此可見,修辭也是圣人職守之內(nèi)的事業(yè)。唐孔穎達(dá)的解釋是較為符合孔子所謂“修辭”的原意的。
《易傳》中“辭”與訴訟有關(guān)。訴訟只有遇見善聽之主才能有公正的判決,故訟的卦辭有“利見大人”之語,之所以“利見大人”,按照《彖傳》的理解是“尚中正也”。因此,“修辭立其誠”的第一要義就是“中正”,“誠”的正解也應(yīng)該是“中正”。“立誠”包含著歷史傳承的官守職業(yè)精神和敬慎持中的文化心理。
從語法結(jié)構(gòu)來看,“立誠”是針對(duì)“修辭”而言,絕非“修辭”之外再講“立誠”。“修辭立其誠”意為修辭者持中正之心,懷敬畏之情,對(duì)自己的言辭切實(shí)承擔(dān)責(zé)任,采用最好的方式予以表達(dá),并預(yù)期達(dá)致成功。而由此產(chǎn)生的中國人對(duì)立言的重視和敬言、謹(jǐn)言、慎言的傳統(tǒng)也就可以理解了?!傲⒄\”作為修辭的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,與道德人格緊密相關(guān)。道德人格不同,修辭效果迥異。如果因此說“修辭立其誠”談的是道德問題而不是語言問題,與我們今天的修辭學(xué)搭不上界,這不符合孔子的原意,“以言者尚其辭”也是《周易》所具有的“圣人之道”之一。顯然,孔子是重視語言修飾所達(dá)致的社會(huì)實(shí)踐效果的,這不能說與中國的修辭學(xué)發(fā)展沒有任何聯(lián)系。
(摘編自王齊洲《“修辭立其誠”本義探微》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在中國文論話語中,“修辭立其誠”中的“修”的兩重含義、兩個(gè)維度、兩條路徑,使中國的文學(xué)真實(shí)觀念充滿張力。
B.在中國文論話語中,“誠”包括經(jīng)驗(yàn)性與真理性含義,使得“修辭立其誠”中的“立誠”在語義上有迷人的內(nèi)在緊張。
C.對(duì)“修辭立其誠”作尋本探源考察,“辭”并不是普通的語言修飾,而是指圣人理解、揭示卦爻含義的一種職務(wù)活動(dòng)。
D.按照孔子原意,“修辭立其誠”談的既有道德問題,也有語言問題。就語言來說,它與中國修辭學(xué)發(fā)展有密切的聯(lián)系。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一與材料二都對(duì)“修辭立其誠”的含義作了解釋,不過二者的觀點(diǎn)并不相同。
B.文學(xué)表達(dá)中“真”與“美”之間的張力,使得中國文學(xué)的真實(shí)觀念永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。
C.“誠”兩種語義,分別引領(lǐng)了中國文學(xué)偏于抒情言志和強(qiáng)調(diào)責(zé)任道統(tǒng)的兩種真實(shí)。
D.中國人對(duì)立言的重視以及敬言、謹(jǐn)言、慎言的傳統(tǒng),與“修辭立其誠”不無關(guān)系。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.“修省言辭,誠所以立也;修飾言辭,偽所以增也。”
B.“修辭立其誠,修其內(nèi)則為誠,修其外則為巧言?!?br />C.“凡群言發(fā)華,而降神務(wù)實(shí),修辭立誠,在于無愧?!?br />D.“君子修其詞立其誠,生以比興宏道,歿以述作垂裕,此之謂不朽?!?br />(4)請(qǐng)結(jié)合材料,說說姜飛、王齊洲兩位學(xué)者對(duì)于“修辭立其誠”理解的異同。
(5)有學(xué)者認(rèn)為,屈原作《離騷》是“修辭立其誠”的典范。請(qǐng)根據(jù)《屈原列傳》第3段,結(jié)合材料一關(guān)于“誠”的論述,談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。組卷:7引用:4難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
爭(zhēng)吵
周立波 村里組織互助組時(shí),劉雨生是組長(zhǎng)之一。那時(shí)候,喚人開個(gè)會(huì),都很困難,他要挨門挨戶去勸說,好像討賬。他的堂客張桂貞是個(gè)只圖享福的,小巧精致的女子,看見丈夫當(dāng)了互助組組長(zhǎng),時(shí)常誤工,就絞著他吵,要他丟開這個(gè)背時(shí)殼。他自己心里對(duì)互助合作,也有點(diǎn)猶豫?;ブM到底好不好?他還沒有想清楚。
如今,上級(jí)忽然派個(gè)鄧秀梅來了,說是要辦社。他心里想,組還沒搞好,怎么辦社呢?不積極吧,怕挨批評(píng),說他不像個(gè)黨員,而且自己心里也不安;要是積極呢,又怕選為社主任,會(huì)更耽誤工夫,張桂貞會(huì)吵得更加厲害,說不定還會(huì)鬧翻。想起這些,想起他的相當(dāng)標(biāo)致的堂客會(huì)要離開他,他不由得心灰意冷,打算縮腳了。
“你是共產(chǎn)黨員嗎?”他的心里有個(gè)嚴(yán)厲的聲音,責(zé)問自己,“入黨時(shí)節(jié)的宣誓,你忘記了嗎?”
開支部會(huì)時(shí),聽了鄧秀梅的報(bào)告,劉雨生回到家里,困在床上,睜開眼睛,翻來覆去,想了一通宵。一直到早晨,他的主意才打定。他想清了:“不能落后,只許爭(zhēng)先。不能在群眾跟前丟黨的臉。家庭會(huì)散板,也顧不得了?!?br /> 從那以后,他一心一意,參與了合作化運(yùn)動(dòng)。張桂貞看他全然不問家里的冷暖,時(shí)常整天不落屋,柴不砍,水也不挑了,只想發(fā)躁氣,跟他吵鬧。開這群眾會(huì)的頭一天晚上,劉雨生回家,發(fā)現(xiàn)灶上鍋里,既沒有菜,也沒有飯,張桂貞本意是要激起他吵的,但他也沒有做聲,拿燈照照,看見米桶是空的,就忍饑挨餓,吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個(gè)身,滿含怨意地說道:
“你呀,哼,心上還有家?”
第二天,也就是開這會(huì)的同一天的上半日,張桂貞從床上起來,招呼孩子穿好衣服,牽著他走到鄰舍家,借了三升米,回來煮了,又炒了一碗韭菜拌雞蛋,一碗擦菜子,侍候劉雨生和他的孩子,吃了早飯。劉雨生心里有一點(diǎn)詫異:“她今天為什么這樣好了,不聲不響地,還炒一碗蛋?”洗好碗筷,張桂貞露出有話要說,不好啟齒的樣子,隔了一陣才說:
“今天是我媽媽的陰生,我要回家去看看。”
“陰生何必回去呢?人又不在了。”劉雨生抬起眼睛,看著她,本本真真地說道。
“不,我要回去,”張桂貞凄愴地說,低下腦殼,扯起抹胸子的邊邊,擦擦眼睛,又說:“我要抱住老人家的靈牌子,告訴老人家,她女兒的命好苦啊……”她泣不成聲。
劉雨生曉得她回家的意思了,竭力地忍住眼淚。他曉得,事情到了不可挽回的地步,除非他退坡。對(duì)于他這樣的共產(chǎn)黨員,退坡是辦不到的。隔了一陣,他問:
“我們的孩子怎么辦?”
“孩子我先帶回去?!?br /> 雖說眼看要遭遇不幸,他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響,但劉雨生還是忍著心痛,出席和主持了晚上的會(huì)議,只不過眼睛里含著沉郁凄楚的神色。
討論辦社時(shí),符賤庚站起身來說:
“據(jù)我看,這社是辦不好的?!?br />“何以見得呢?”鄧秀梅偏起腦殼問。
“一娘生九子,九子連娘十條心,如今要把幾十戶人家絞到一起,不吵場(chǎng)合,不打破腦殼,找我的來回。”
“我們有領(lǐng)導(dǎo)?!标惔蟠赫f,用勁按住心頭的激動(dòng)。
“你這領(lǐng)導(dǎo),我見識(shí)過了。你辦的那個(gè)什么社,到哪里去了?”符癩子冷笑著說,看了秋絲瓜一眼,后者躲在燈光暗淡的地方,低著頭抽煙,裝作不理會(huì)他的樣子。秋絲瓜是劉雨生大舅子張桂秋的小名,不喜歡劉雨生。
“如今不同了,領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了,大家的思想也跟往昔兩樣了。”劉雨生插進(jìn)來說明。
“你說搞得好,打死我也不相信。請(qǐng)問劉組長(zhǎng),你這一組搞好了沒有?還不是天天扯皮,連你組長(zhǎng)自己的家里也鬧翻了,如今你堂客到哪里去了?”
陳大春接過來說:
“你為什么要提起人家的私事?”
“好吧,不提私事,就講公事?!狈]子流流賴賴地說,“我看既然明明曉得搞不好,小組也散場(chǎng)算了,我們各走各的路,各干各的去,組長(zhǎng)你也免得操心了。要這樣莽莽撞撞,不管三七二十一,把我們大家的爐罐鍋火盡都提到一起來,有朝一日,爛了場(chǎng)合,沒得飯吃,你們有堂客好賣,我呢,對(duì)不起,還沒得這一筆本錢,組長(zhǎng),你的本錢也丟了?!薄胺v庚,你這個(gè)家伙,這是人講的話么?”陳大春憋一肚子的氣,再也忍不住。
“我又沒講你,你爭(zhēng)什么氣?啊,你也和我一樣,還是打單身,沒得辦社的老本。”符賤庚嬉皮笑臉地說著。
“你再講混賬的話,老子打死你?!标惔蟠汗钠鹧劬?,右手捏個(gè)大拳頭,往桌子上一擺。
劉雨生看見吵得這樣子,早把私人心上的事情完全丟開了,他沉靜地,但也蠻有斤兩地說道:
“你們都不怕丟丑?都是互助組員,先進(jìn)分子,這算什么先進(jìn)呀?吵場(chǎng)合也叫先進(jìn)嗎?”
有人笑了。陳大春的忿怒也逐漸平息,他的火氣容易上來,也不難熄滅。他坐下來了。符癩子一邊吵,一邊拿眼睛瞅著門邊,隨時(shí)隨刻,準(zhǔn)備逃跑。如今,他多罵了一句粗話子,占了便宜,也坐下來了。
(節(jié)選自周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.自從決定一心一意參與合作化運(yùn)動(dòng),劉雨生“全然不問家里的冷暖”,這表明他是一位公而忘私的共產(chǎn)黨員。
B.張桂貞說:“哼,心上還有家?”表達(dá)的是怨意。《荷花淀》中水生嫂對(duì)水生說:“你總是很積極的。”這是自豪的贊賞。
C.劉雨生一開始的搖擺與家庭矛盾為后面情節(jié)做了鋪墊,同時(shí)也暗示,從互助組到合作社,勸說工作將是艱難的。
D.小說表現(xiàn)了不同認(rèn)識(shí)的農(nóng)民道路選擇上的分歧與沖突,并且在鄉(xiāng)村人情、血緣、倫理等關(guān)系上進(jìn)行了描述和處理。
(2)關(guān)于文中符癩子跟陳大春的爭(zhēng)吵,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.符癩子跳出來反對(duì)合作社,是聽了劉雨生的小舅子張桂秋挑唆,他本人實(shí)際上是沒有什么主張的。
B.陳大春認(rèn)為符癩子講的不是人話,不僅粗俗,還嘲笑劉雨生:管不了自己老婆竟然跑來說服別人。
C.符癩子與陳大春對(duì)壘,又隨時(shí)隨地準(zhǔn)備逃跑,這些鮮活生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了他外強(qiáng)中干的性格。
D.陳符二人爭(zhēng)吵中的種種行為使故事顯得生氣勃勃、幽默風(fēng)趣,喜劇效果強(qiáng)烈,敘事節(jié)奏張弛有致。
(3)有人認(rèn)為,《山鄉(xiāng)巨變》的語言可分為三種類型:“會(huì)上的話”“口頭的話”“心里的話”?!皶?huì)上的話”是相對(duì)官方和正式的,請(qǐng)結(jié)合選文,簡(jiǎn)要分析“口頭的話”和“心里的話”各自的特點(diǎn)。
(4)選文部分描寫的多重“爭(zhēng)吵”有哪些表達(dá)效果?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。組卷:6引用:6難度:0.7
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
硒是人體多酶的活性中心,對(duì)人體的作用是廣泛的,其在人體的生命活動(dòng)中起到抵御疾病、防止衰老、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能,( ?。?。良好的免疫能力,是決定人體健康與否的關(guān)鍵。一個(gè)人的免疫功能對(duì)健康有極大的影響力,①_____,小則容易感冒,大則易患腫瘤等。我們生活的四周,充滿著看不見的②_____,它們借著呼吸、傷口及各種接觸時(shí)侵入人體。免疫系統(tǒng)就如同③_____,隨時(shí)都在為我們的健康備戰(zhàn)并與病毒作戰(zhàn),而硒就像一個(gè)將軍,擔(dān)任著增強(qiáng)細(xì)胞防御工事的工作,始終抵抗著危險(xiǎn)病菌、病毒和癌細(xì)胞侵入人體。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.平衡機(jī)體的作用得到了發(fā)揮
B.平衡機(jī)體由此發(fā)揮了出來
C.從而達(dá)到平衡機(jī)體的作用
D.因此有平衡機(jī)體的作用
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個(gè)字。組卷:9引用:4難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
2020年江蘇省普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試卷的作文題目是:
同聲相應(yīng),同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事,久而久之,就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,這種環(huán)繞更加緊密,這種塑造更加可感。
這段話體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“信息繭房”現(xiàn)象。有人說,“信息繭房”會(huì)讓我們的視野越來越狹窄,見解越來越偏激,不利于個(gè)人發(fā)展;也有人認(rèn)為,“信息繭房”會(huì)讓更多個(gè)人感興趣的事物出現(xiàn)在我們面前,不失為緩解現(xiàn)代生活焦慮的好幫手。
以上材料引發(fā)你什么思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:8引用:3難度:0.5