2020-2021學(xué)年湖南省邵陽市武岡二中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  材料一
        西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。
        我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。
        在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。
        在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的，所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對全體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二
        進入21世紀(jì)，隨著城市化進程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會”。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時通訊軟件的普及，塑造了一個個微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會”。
        微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無論是個體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾呛蛯Ψ绞煜?，微信朋友圈的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人之間進行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。
        微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時空的交流平臺，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層。拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源。這是費孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。如果去重溫費孝通1948年所出版的《鄉(xiāng)土中國》一書，可能會發(fā)現(xiàn)，即使70多年過去了，書中所描述的那個中國社會結(jié)構(gòu)似乎依舊沒有什么根本性的改變。
  （摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是

   

  
  A.費孝通想用“捆柴”的比喻來表明，西洋社會結(jié)構(gòu)往往由若干人組成一個個的團體，團體之間有清楚的界限，不會模糊。
  B.中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，以親屬和地緣作為主要關(guān)系組建的社會交往圈子，圈子的范圍取決于個人勢力的大小。
  C.費孝通認(rèn)為，西方的“個人主義”與中國“自我主義”，一個爭“權(quán)”，一個講“情”，是兩種截然不同的社會模式。
  D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會圈層一樣具有很強的伸縮性。
  （2）根據(jù)材料二判斷下列微信群不屬于微信拓展圈層的一項是

   

  
  A.“每日一交作業(yè)”群
  B.“人力資源互助”群
  C.“抗疫志愿者”群
  D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群
  （3）結(jié)合材料，請用一句話為微信圈層下個簡單的定義。
  （4）請結(jié)合材料，從閱讀的現(xiàn)實意義角度，為《鄉(xiāng)土中國》這本書設(shè)計一句腰封推介語，不超過30字。
  組卷：21引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  南方落雨北方落雪
  黑白      南方落雨，北方落雪。雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上。打濕了竹葉稻葉荷葉柳葉、魚鱗瓦油紙傘烏篷船青石板，打濕了衡山廬山黃山峨眉山雁蕩山、太湖洪湖洞庭湖鄱陽湖，還有白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。黃梅時節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)牵蜕揭褂隄q秋池--這是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑紛飛的細(xì)雨中，我們看見嚴(yán)鳳英赤腳在青草池塘畔“打豬草”，那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方的故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬。還有那清清甜甜的黃梅子黃梅雨黃梅戲。
        南方落雨的時候，北方總在落雪，雪落在赭黃色的北方，落在長安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)火臺上。覆蓋著平遙老宅大寨梯田草原敖包黃土窯洞，覆蓋著天山陰山昆侖山祁連山，覆蓋著渭河黃河塔里木河綏芬河，覆蓋著蔡文姬的斗篷、穆桂英的戰(zhàn)袍、蘇武的額發(fā)、成吉思汗的墓草。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無聲，飛雪連天射白鹿--這是北方的雪啊。在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難生命的吶喊，高亢悲憤的嗓音如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。
        溫暖濕潤風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑，釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如鴛鴦蝴蝶。南方文人顯得輕薄小氣無病呻吟，總是和秦淮八艷紅樓裙釵之類的紅粉佳人藕斷絲連。那李煜做了一國之君，把所有的心思全花在吟風(fēng)弄月捏弄三寸金蓮上，這樣的國豈有不亡不破之理？
        寒冷干旱讓北方多風(fēng)光，常常是荒沙千里寸草不生。風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，惡劣的生存條件造成了強硬的民魂。只有狂風(fēng)才吹得起獵獵大纛，只有苦難才塑得出堅毅筋骨。北方的男人站起來頂天立地更多的是硬漢，那些在血河里沉浮在沙場上的拼殺的男兒出人頭地成了殺人如麻的一代梟雄，發(fā)生在北方冰天雪里的故事哪一個不令人蕩氣回腸，南方的才子北方的將，一部中華民族史就是北方游牧民族與南方農(nóng)耕民族紛爭與融合的歷史。
        在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次讓我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一個個還端起比腦袋還大的家伙再吞兩碗羊肉泡饃，然后拍拍手走向風(fēng)雪迷漫的大漠，去對抗風(fēng)沙一樣粗糲的生存。而南方的男子吃什么呢？米飯，豆?jié){、牛奶--我身邊那些離開空調(diào)、私家車、銀行卡就沒活的上海小男人更是吃巧克力甜點，品法國干紅，然后用紙巾拭凈嘴角，挽著衣香鬢影的漂亮美眉去看《花樣年華》。
        南方落雨北方落雪是地理不同的結(jié)果，西高東低的地勢造成南北溫差。當(dāng)西伯利亞冷空氣橫雪中國大陸便是北國千里冰封萬里雪飄，南方落紅殆盡黃葉蕭蕭，這便是冬天。立春以后南方沿海濕潤季風(fēng)以持久的恒心一點一滴地向北方反攻，進入盛夏。但緊接著北方寒流開始頻繁活動，一陣陣清涼秋風(fēng)是它們打入南方的“先遣部隊”，緊跟著的是一股又一股無情冷漠的“百萬大兵”，不久又將占領(lǐng)南方。
        北方的雪融進黃河里，黃河岸邊走著駱駝與牦牛；南方的雨流進長江里，長江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方黃河像男人，是龍的子孫；南方的長江像女兒，是鳳的傳人。黃河長江最終在茫茫大海上熱烈擁抱，那一片無垠的蔚藍(lán)色是北方和南方所共同的向往的--因為，南方北方都在大洋西岸；因為，北方南方都在地球東方。
  （1）文章題目“南方落雨北方落雪”在全文中有何作用？
  （2）你如何理解文中畫線句的含義？
  （3）南北方的人文地理文化差異表現(xiàn)在哪些地方，各有什么特點？請結(jié)合自己的認(rèn)識，談?wù)勛约旱睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.4

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二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  燭之武退秦師      晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
        佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
        夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
        子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
  （1）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．佚之狐說“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
  B．大兵壓境，國家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經(jīng)過佚之狐的一番勸說，燭之武最終答應(yīng)去見秦君。
  C．燭之武見到秦君后，先坦言知亡，然后指出滅鄭國只對晉國有利而對秦?zé)o益，并挑撥離間秦晉關(guān)系，最終讓秦君退兵。
  D．文章通過語言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢的性格特點。
  （2）下列句中加點實詞的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．晉軍函陵	軍：駐軍
  B．朝濟而夕設(shè)版焉	濟：渡河
  C．以亂易整	易：交換
  D．且君嘗為晉君賜矣	賜：恩惠

  （3）下列句子中的加點詞，意義完全相同的一項是

   

  
  

  A．焉用亡鄭以陪鄰	朝濟而夕設(shè)版焉
  B．然鄭亡，子亦有不利焉	龐然大物
  C．且貳于楚也	且君嘗為晉君賜矣
  D．以其無禮于晉	佚之狐言于鄭伯曰

  （4）下列各句中，加點詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是

   

  
  A．行李之往來，共其乏困
  B．子亦有不利焉
  C．微夫人之力不及此
  D．若舍鄭以為東道主
  （5）下列各句中加點字的活用類型與例句相同的一項是

   

  
  例句：既東封鄭，又欲肆其西封
  A．且貳于楚也
  B．晉軍函陵，秦軍氾南
  C．朝濟而夕設(shè)版焉
  D．越國以鄙遠(yuǎn)
  （6）對下列文化常識的解說，不正確的一項是

   

  
  A．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等封爵，侯、伯是其中爵位。
  B．“吾不能早用子”中，“子”是古代對男子的尊稱。
  C．“是寡人之過也”中，“寡人”是諸侯謙稱，意為寡德之人。
  D．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為戰(zhàn)國末年魯國史官左丘明所作。
  （7）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
  ②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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三、語言文字運用（17分）

• 8．名著簡答題
  《紅樓夢》中“寶黛初會”時寶玉有一個摔玉的舉動，他摔玉的原因是什么？表明了他怎樣的性格特征？
  組卷：13引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春節(jié)前，在外地工作、打工、上學(xué)的人們都潮水一般回到故鄉(xiāng)，一家人熱熱鬧鬧的聚在一起，過一個紅紅火火的新年。春節(jié)后，又浩浩蕩蕩的離開老家外出求學(xué)、打工、上班，形成了中國特色的春運。
        近期，當(dāng)前境外疫情呈加速上升態(tài)勢，全國多地出現(xiàn)散發(fā)疫情，疫情動態(tài)再度牽動人心。臨近春節(jié)，為做好疫情防控，多地發(fā)出建議，春節(jié)非必要不返鄉(xiāng)、在務(wù)工地點過年；確有需要返鄉(xiāng)者，需嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)氐暮怂帷浒?、隔離等防控要求。
        根據(jù)材料，請從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。
        （1）請你代表某工廠工會向廣大職工發(fā)出倡議書，倡導(dǎo)外省籍職工積極配合新冠肺炎疫情防疫工作，盡量留在工作地過年，非必要不離開。
        （2）請你給在外地的親友寫一封信，勸說他們在今年特殊情況下，不要返鄉(xiāng)過年。
        （3）請你代表某中高風(fēng)險區(qū)高校團委，給在校大學(xué)生寫一封公開信，號召學(xué)生們寒假不再回家，留在學(xué)校過年。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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