2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市洪澤中學(xué)六校聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/5 20:0:2
一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求（本部分共40題，每題1.5分，共60分）
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1．長期以來，國外有不少學(xué)者認(rèn)為中國南方的水稻是由印度傳入的。推翻這種說法的最可靠的證據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.8 -
2．位于河南的仰韶文化中晚期遺址中，出土的器物包含許多其他文化因素：如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征，陶器組合具備長江流域屈家?guī)X文化因素等。這主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．《孟子?萬章》記載：“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里?！边@反映了當(dāng)時（ ）
組卷：11引用：4難度：0.5 -
4．祭祀祖先是中國古代社會的一種民間風(fēng)俗。江西樂安流坑村是江南地區(qū)具有代表性的聚族而居的封建宗族組織，保存了較為完整的祠堂祭祀習(xí)俗和歷史文化遺跡。追根溯源，上述現(xiàn)象與下列哪一制度有密切關(guān)系（ ?。?/h2>
組卷：15引用：19難度：0.9 -
5．某同學(xué)在整理歷史筆記時，繪制了一張春秋戰(zhàn)國時期的知識結(jié)構(gòu)圖（如圖）?？瞻滋帒?yīng)填入的是（ ）組卷：2引用：2難度：0.7 -
6．戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實(shí)際上（ ）
組卷：85引用：73難度：0.9 -
7．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“天下萬物生于有，有生于無”。下列主張選項(xiàng)與該思想屬于同一流派的是（ ）
組卷：14引用：30難度：0.6 -
8．秦統(tǒng)一后，修建了以咸陽為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)，既有直達(dá)九原的“直道”，又有攀越五嶺的“新道”，從而把全國各地緊密聯(lián)系起來。秦朝這一做法的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：31難度：0.7 -
9．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草語命文書，下達(dá)各官也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，而是直接交與御史大夫辦理?？梢?，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（ ?。?/h2>
組卷：54引用：31難度：0.5 -
10．史學(xué)家指出，在中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國版圖之確立；二為中國民族之聚成；三為中國政治制度之創(chuàng)建；四為儒學(xué)被奉為正統(tǒng)?！澳骋粫r期”應(yīng)是指（ ）
組卷：7引用：82難度：0.7 -
11．西漢初期，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”。但到漢武帝時期，馬匹遍布街巷。這得益于漢初（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.8 -
12．談到西漢的政權(quán)建設(shè)，史家常以“漢承秦制”作論。下列項(xiàng)中能體現(xiàn)該論斷的是（ ?。?/h2>
組卷：461引用：107難度：0.9 -
13．東漢中后期，宦官專權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)，即“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢衰，而宦官又盛大”。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
14．對如圖所示遷都的影響，理解準(zhǔn)確的是（ ?。?br />
組卷：10引用：12難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3題，第41題14分，第42題14分，第43題12分，共計40分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識回答問題。
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42．我國中央集權(quán)制度經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的過程。閱讀下列材料。
材料一 秦朝官僚機(jī)構(gòu)示意圖
材料二 元朝政區(qū)圖
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，為加強(qiáng)中央集權(quán)，秦朝在地方上實(shí)行什么制度？有何歷史意義？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出元朝的地方行政制度是什么？有何特點(diǎn)？
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，對于如何處理中央與地方的關(guān)系，你有何啟示？組卷：2引用：2難度：0.5 -
43．儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料。
材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——摘編自林存光《孔子新論》材料二 秦始皇統(tǒng)一中國后，并沒有認(rèn)識到儒學(xué)的價值，反而把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一……公元前124年，漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
——摘編自孟繼新《天下第一廟》（1）據(jù)材料一，指出孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的核心思想。
（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦始皇“把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一”采取了什么措施？漢武帝采納董仲舒的建議后，儒學(xué)的地位發(fā)生了怎樣的變化？
（3）綜合上述材料，你認(rèn)為對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取什么態(tài)度？組卷：2引用：2難度：0.5