2022-2023學年北京市順義一中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/8/21 1:0:1
一、單項選擇題（每小題1.5分，共45分）
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1．蘇格拉底與人討論美德。其他人回答了男人、女人、老人、青年人的美德，蘇格拉底說：這只是具體的美德，而不是哲學的美德。對美德的哲學回答，要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：71引用：5難度：0.6 -
2．百年前中國的90、00 后關注什么話題？在《新青年》全刊目錄中，“德先生”“賽先生”“教育救國”“實業(yè)救國”最常見，救亡圖存是核心。百年后的中國青年關注什么？“建黨百年”“強國有我”“人工智能”是熱詞，中國夢是最大的同心圓。中國早已不是百年前的那個中國，中國的明天會更好。下列選項中，最適合用于這一情境的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.6 -
3．一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明（ ?。?br />①人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的
②人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類
③只有認識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提組卷：50引用：57難度：0.5 -
4．對視覺藝術來說，凝視是重要的，只有情感加諸其上才會產生奇妙的反應。藝術作品宛如一扇扇懸置在時空中的窗戶，我們在窗外凝視作品，作者也通過藝術作品溫柔凝望外面的世界。以下說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：2難度：0.5 -
5．一百多年前，藝術家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明（ ?。?img alt="菁優(yōu)網" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202204/301/3684a2c9.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：13引用：11難度：0.4 -
6．沒有駕駛員，公交車視情況自動轉彎、直行，遇到交通信號燈和行人會減速、停車，到了公交站自動變道停靠。隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有駕駛電腦的智能車會比人駕駛的汽車更舒適更安全。下列理解正確的是（ ）
①駕駛腦不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理
②借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了人的主動創(chuàng)造性
③駕駛腦具有超越人腦的駕駛認知能力和駕駛技術
④作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員組卷：19引用：8難度：0.7 -
7．城市綠心作為北京城市副中心最有生命力的地標，是“一帶、一軸、兩環(huán)、一心”綠色空間結構的重要組成部分，承擔著復合的城市功能。它位于大運河南岸，總規(guī)劃面積約11.2平方公里，其中綠化面積約7.37平方公里，是一處集生態(tài)修復、市民休閑、文化傳承于一體的城市森林公園。城市綠心的打造（ ?。?/h2>
組卷：23引用：7難度：0.6 -
8．借景是中國造園藝術的獨特手法。滕王閣借贛江之景，讓詩人吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；岳陽樓近借洞庭湖水、遠借君山，構成氣象萬千的山水畫面；杭州西湖借“明湖一碧，青山四圍”，營造出“六橋鎖煙水”的詩情畫意。據(jù)此推斷，中國園林“借景”藝術的奧妙在于（ ?。?br />①師法自然，“化他人之物為我物”
②因勢而為，“收無限于有限之中”
③構園無格，搭建園中“景”與園外“景”的主觀聯(lián)系
④借景有因，使不同景物在虛與實、遠與近中相互呼應組卷：41引用：13難度：0.6 -
9．碳交易市場建設，是控制和減少溫室氣體排放的重大舉措。碳交易又稱“碳排放權交易”，通常情況下，政府確定一個碳排放總額，并根據(jù)一定規(guī)則將碳排放配額分配給企業(yè)。如果未來企業(yè)排放量高于配額，就需要到市場上購買排放配額；如果未來企業(yè)排放量低于配額，則可以在市場上出售其盈余配額。從中可以看出（ ?。?br />
組卷：1引用：6難度：0.5 -
10．“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人?！蔽ㄎ镛q證法認為發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為（ ）
①新事物產生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
②新事物具有強大的生命力，同事物發(fā)展的必然趨勢相符合
③新事物是對舊事物的揚棄，并增添了為舊事物所不能容納的新內容
④舊事物違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，會主動為新生事物讓路組卷：27引用：3難度：0.5 -
11．元代著名醫(yī)學家朱震亨在《丹溪心法》中指出：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已疾而不治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”中醫(yī)強調“治未病”說明（ ?。?br />①矛盾雙方具有斗爭性，只要重視治“未病”，任何“已病”都不會發(fā)生
②要注意矛盾雙方轉化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉化
③“未病”與“已病”沒有嚴格的界限，因此“未病”與“已病”都要重視
④要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預見性組卷：14引用：3難度：0.4
二、非選擇題（共55分）
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34．20世紀40年代，留法歸來的著名畫家常書鴻出于對敦煌藝術的熱愛和對古老文化的景仰，毅然選擇留在條件艱苦的敦煌莫高窟，并且將妻子兒女全都接來落戶。過了一陣，家庭遭遇變故，妻子突然不辭而別，常書鴻騎馬去追也沒追回來。遭遇家庭離散之痛的他并沒有離開，而是帶著兩個孩子繼續(xù)堅持工作。1945年抗戰(zhàn)勝利后，在敦煌工作的不少人都離開了，常書鴻依然堅守。不僅如此，他還四處招募青年人才，準備重整旗鼓，繼續(xù)在莫高窟堅守下去。
他說自己要舍棄一切侍奉藝術，侍奉這座偉大的民族藝術寶庫，“在這兵荒馬亂的動蕩年代里，它是多么脆弱多么需要保護，需要終生為它效力的人??！我如果為了個人的一些挫折與磨難就放棄責任而退卻的話，這個劫后余生的藝術寶庫，很可能隨時再遭劫難！”“到了人生的最后階段，我想我可以這樣說：到目前為止，我的人生選擇沒有錯，我沒有一件讓我后悔的事。”
運用所學哲學的知識，談談你對常書鴻人生選擇的理解。組卷：1引用：1難度：0.5 -
35．“云端生活”你鐘意嗎？
“云直播”拓寬新零售渠道；“云服務”助力一站式辦理；“云課程”線上學習不止步；“云娛樂”成為居家解壓“良藥”。有人發(fā)出感慨，“站在云端，盡享美好?！?/td>
依據(jù)上述材料，從哲學角度談談你對“云端生活”的認識。“云旅游”無法滿足實地體驗，浪費寶貴的時間；“云社交”只見手機不見人，你我都是彼此的局外人；“云資源”充斥著良莠不齊的信息，讓生活擁擠不堪。有人心生迷惘，“云端生活，迷了雙眼” 組卷：13引用：2難度：0.4