2023年山東省泰安市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        意境說(shuō)也是中國(guó)文藝?yán)碚摰闹匾懂?，它的影響，它的生命力不下于文氣說(shuō)。意境說(shuō)最初只應(yīng)用于詩(shī)歌，后來(lái)波及小說(shuō)。廢名說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣?！彼^“唐人絕句”，就是不著重寫(xiě)人物，寫(xiě)故事，而著重寫(xiě)意境，寫(xiě)印象，寫(xiě)感覺(jué)。物我同一，作者的主體意識(shí)很強(qiáng)。這就使傳統(tǒng)的小說(shuō)觀念發(fā)生了很大的變化，使小說(shuō)和詩(shī)變得難解難分。這種小說(shuō)被稱為詩(shī)化小說(shuō)。這種小說(shuō)的語(yǔ)言也就不能不發(fā)生變化。這種語(yǔ)言，可以稱之為詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言——因?yàn)樗吘购驮?shī)還不一樣。所謂詩(shī)化小說(shuō)的語(yǔ)言，即不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的純散文的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言，句與句之間的跨度較大，往往超越了邏輯，超越了合乎一般語(yǔ)法的句式（比如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）。比如：“老白粗茶淡飯，怡然自得?；堉?，關(guān)門(mén)獨(dú)坐。門(mén)外長(zhǎng)流水，日長(zhǎng)如小年?！保ā豆嗜送?收字紙的老人》）如果用邏輯緊嚴(yán)、合乎語(yǔ)法的散文寫(xiě)，也是可以的，但不易產(chǎn)生如此恬淡的意境。
        強(qiáng)調(diào)作者的主體意識(shí)，同時(shí)又充分信賴讀者的感受能力，愿意和讀者共同完成對(duì)某種生活的準(zhǔn)確印象，有時(shí)作者只是羅列一些事物的表象，單擺浮擱，稍加組織，不置可否，由讀者自己去完成畫(huà)面，注入情感?！半u聲茅店月，人跡板橋霜?！薄翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@種超越理智，訴諸直覺(jué)的語(yǔ)言，已經(jīng)被現(xiàn)代小說(shuō)廣泛應(yīng)用。如：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，昆明小西門(mén)外。米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細(xì)瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米線，燒餌塊。金錢(qián)片腿，牛干巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅黃藍(lán)白黑，酸甜苦辣咸。”（《釣人的孩子》）這不是作者在語(yǔ)言上?；ㄕ?，因?yàn)樯罹褪沁@樣的。如果寫(xiě)得文從理順，全都“成句”，就不忠實(shí)了。語(yǔ)言的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：訴諸直覺(jué)，忠于生活。
        文言和白話的界限是不好分的。“一路秋山紅葉，老圃黃花，不覺(jué)到了濟(jì)南地界?！笔俏难裕€是白話？只要我們說(shuō)的是中國(guó)話，恐怕就擺脫不了一定的文言的句子。
        中國(guó)語(yǔ)言還有一個(gè)世界各國(guó)語(yǔ)言沒(méi)有的格式，是對(duì)仗。對(duì)仗，就是思想上、形象上、色彩上的聯(lián)屬和對(duì)比。我們總得承認(rèn)聯(lián)屬和對(duì)比是一項(xiàng)美學(xué)法則。這在中國(guó)語(yǔ)言里發(fā)揮到了極致。我們今天寫(xiě)小說(shuō)，兩句之間不必，也不可能在平仄、虛實(shí)上都搞得銖兩悉稱，但是對(duì)比關(guān)系不該排斥。比如：“羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹(shù)，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉?！比绻挥脤?duì)仗，怎樣能表達(dá)時(shí)序的變易，產(chǎn)生需要的意境呢？
  （摘編自汪曾祺《小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意》）      材料二：
        文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)？
        首先，作家要承認(rèn)文學(xué)語(yǔ)言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值。汪曾祺說(shuō)，語(yǔ)言是思想，語(yǔ)言是文化，語(yǔ)言更是一個(gè)生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語(yǔ)言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言又不能像橘子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。
        其次，文學(xué)語(yǔ)言是作品氣脈、氣質(zhì)和作家心力、品質(zhì)等的綜合體現(xiàn)，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫?！都t樓夢(mèng)》為何一直被奉為中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言之集大成者？就是曹雪芹在十幾年時(shí)間里用超凡的才華傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力，更容易先聲奪人。余華對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用體會(huì)是，先在語(yǔ)言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”，再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí)，使語(yǔ)感、樂(lè)感、視點(diǎn)甚至幻覺(jué)凸顯。閱讀他的作品時(shí)，可以察覺(jué)到余華運(yùn)用語(yǔ)言的本真心智和力量。
        美妙的文學(xué)語(yǔ)言不會(huì)憑空產(chǎn)生，作家要結(jié)合作品內(nèi)容和語(yǔ)句反復(fù)琢磨、深入推敲，所以作家既要假以時(shí)間上的沉思，又要有氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧的巧妙運(yùn)用。文學(xué)語(yǔ)言要求明凈耐品、活色生香，如果嘈雜喧囂了，氣韻和節(jié)奏就會(huì)敗壞。難怪阿來(lái)說(shuō)：“語(yǔ)言不好，即使作品能紅極一時(shí)，也不會(huì)傳之久遠(yuǎn)！”
        再次，文學(xué)語(yǔ)言上的生動(dòng)表達(dá)，并非高不可攀，反復(fù)修改是作家必備的基本功。一個(gè)對(duì)自己作品不修改、不訂正的作家，文學(xué)語(yǔ)言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下，總是令人惋惜的。文學(xué)語(yǔ)言要求作家對(duì)作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視，使作品語(yǔ)言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。
  （摘編自付秀宏《讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言雖然具有某些詩(shī)的特質(zhì)，但和詩(shī)的語(yǔ)言并不一樣，也不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的純散文的語(yǔ)言。
  B．詩(shī)意小說(shuō)的語(yǔ)言既強(qiáng)調(diào)作者的主體意識(shí)，又信賴讀者的感受能力，它既超越理智訴諸直覺(jué)又忠于生活。
  C．文學(xué)語(yǔ)言不能與文學(xué)作品隨意剝離，它不再是簡(jiǎn)單的技巧和形式問(wèn)題，還要與整篇作品進(jìn)行巧妙的深度融合。
  D．《紅樓夢(mèng)》之所以被奉為中國(guó)文學(xué)的一座高峰，是因?yàn)椴苎┣墼谑畮啄陼r(shí)間里用超凡的才華傾心打造了語(yǔ)言。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了文學(xué)語(yǔ)言的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
  B．對(duì)仗的修辭手法符合美學(xué)法則，靈活運(yùn)用可以增添小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意。
  C．文學(xué)語(yǔ)言必須經(jīng)時(shí)間沉淀后，反復(fù)修改，否則難以產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。
  D．文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更能表現(xiàn)生活的本真，更能把人代入現(xiàn)實(shí)中。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）
  B．文章本天成，妙手偶得之。（陸游）
  C．兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）
  D．吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓）
  （4）下面一段文字出自汪曾祺小說(shuō)《受戒》，請(qǐng)結(jié)合材料一分析其語(yǔ)言的詩(shī)意品格。
  “蘆花才吐新穩(wěn)。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一支一支小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?br />（5）當(dāng)下有些作家在寫(xiě)作中不注意修煉語(yǔ)言，過(guò)度強(qiáng)調(diào)靈感的作用，在語(yǔ)言表達(dá)上缺乏一種踏實(shí)尋真的情懷。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容，給這些作家提幾條建議。
  組卷：9引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在福州，遇見(jiàn)杰出的靈魂
  艾偉      ①第一次到福州，但感覺(jué)上一點(diǎn)也不陌生。浙江和福建，山水相連，雖然民風(fēng)有異，但彼此聯(lián)系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上，滿目是明清時(shí)期的建筑，感覺(jué)十分江南，園林戲臺(tái)，茶社書(shū)店，千年沉著，寵辱不驚。在一個(gè)城市的中心，擁有如此壯觀的老建筑群，令人感動(dòng)。在千城一面的今天，福州因?yàn)槿黄呦锒粎^(qū)分出來(lái)，有了自己清秀的面孔，有了深厚的人文的根基。老建筑里藏著中國(guó)文化的心。我們穿著洋裝，偶爾喝杯咖啡，但茶依舊是我們的日常生活。
        ②從三坊七巷走出來(lái)的名人之多，也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》，在這里，幾乎每一個(gè)轉(zhuǎn)角都可以遇見(jiàn)杰出的靈魂，靈魂的背后都有著和我們沉重的歷史休戚與共的故事。林則徐虎門(mén)禁煙，是中國(guó)近代史的開(kāi)端，中國(guó)的現(xiàn)代性由此開(kāi)啟。自然而然，就有了沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣，他在總理船政大臣任內(nèi)，重用西方人才，聘用了在寧波海關(guān)稅務(wù)司謀事的法國(guó)人日意格任船政監(jiān)督，并在福州馬尾造船，練兵，組建福建水師和南洋水師。作為林則徐的女婿，他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐等提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張付諸實(shí)踐。
        ③嚴(yán)復(fù)作為沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子，留學(xué)英國(guó)，他企圖探尋西方真理，他的啟蒙思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)。特別是他翻譯的《天演論》，使進(jìn)化論思想在中國(guó)廣泛傳播。進(jìn)化論可以說(shuō)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的支柱之一，是五四先賢決定和中國(guó)傳統(tǒng)文化決裂的思想武器。不論是對(duì)或錯(cuò)，在今天的中國(guó)，進(jìn)化論依舊影響著中國(guó)人的思想路徑。
        ④一個(gè)靈魂承載著另一個(gè)靈魂的使命。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，君主立憲也失敗了，革命者揭竿而起，從三坊七巷走出的林家后代林覺(jué)民成了同盟會(huì)的成員，在寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》后，與族親林尹民、林文隨、黃興、方聲洞等人參加廣州起義，受傷被俘，從容就義，成為黃花崗烈士。在林覺(jué)民身上，我們依舊可以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下，始終游蕩著一顆憂國(guó)憂民的心靈。
        ⑤我曾在寧波生活了二十多年，發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國(guó)的近代史，西方列強(qiáng)環(huán)伺。在福州馬尾，有過(guò)和法國(guó)人的馬江海戰(zhàn)。在寧波海面上，有過(guò)和英國(guó)人的定海之戰(zhàn)。后果當(dāng)然是一系列的條約，福州和寧波共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個(gè)外國(guó)人的居住地，到處都是西洋別墅，最多時(shí)住著數(shù)千洋人。山上有洋人自辦的教堂、醫(yī)院、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池、萬(wàn)國(guó)公益社等公共建筑。在寧波的三江口，一個(gè)叫外灘的地方，也有這樣一個(gè)社區(qū)，至今法國(guó)人建的教堂聳立在甬江邊，當(dāng)年的洋房已改造成一個(gè)商業(yè)街區(qū)。這樣的外國(guó)人社區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在遍布?xì)W美各國(guó)的唐人街了。
        ⑥歷史是吊詭的。風(fēng)云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂。其中不乏失敗者。失敗的后果同樣也是歷史進(jìn)程的一部分。當(dāng)年的屈辱之地，比如鼓嶺，如今成了一個(gè)旅游景點(diǎn)。這看上去很像一個(gè)矛盾重重的中國(guó)近代史的隱喻，一個(gè)急劇變幻的時(shí)代的縮影。
        ⑦另一個(gè)三坊七巷走出來(lái)的林啟，在任浙江道監(jiān)察御史期間，政績(jī)斐然。在現(xiàn)代性的大背景下，他創(chuàng)辦了三所學(xué)校，分別是求是書(shū)院、蠶學(xué)館、養(yǎng)正書(shū)塾，即是現(xiàn)在的浙江大學(xué)、浙江絲綢工學(xué)院、杭州第四中學(xué)的前身。他開(kāi)啟了浙江現(xiàn)代教育的先河，一手創(chuàng)立了大學(xué)、職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)。
        ⑧杭州有一個(gè)美好的傳統(tǒng)，對(duì)事功大者，總要想方設(shè)法把他的墓地修在西湖邊。林啟死后，其后人欲將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)福州安葬，杭州人則要求把他留在西湖，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。最后，因?yàn)榱謫⑸坝小盀槲颐搅羝?，看人宦海渡云帆”的?shī)句，林家子孫才同意將其安葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。
        ⑨我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡。沒(méi)有找到。這個(gè)從福州走出來(lái)的進(jìn)士帶著他沉重的憂思，把全部心血獻(xiàn)給了我居住的城市杭州。我看到時(shí)代意志在他身上的痕跡，看看他起的學(xué)校的名字，無(wú)論“求是書(shū)院”還是“蠶學(xué)館”都是中國(guó)式的。中國(guó)的現(xiàn)代之路，始終和傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯(lián)系。今天回過(guò)頭來(lái)看看先賢的道路，我們從中見(jiàn)出他們的矛盾重重和艱難選擇。
        ⑩2017年歲末，我行走在福州，行走在三坊七巷，我遇見(jiàn)諸多杰出的靈魂，他們?nèi)缃褚琅f在空中回蕩，響徹在中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程的路上，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。這整整四十公頃的老街已被高樓大廈所包圍，安然于城市的中心。這似乎是一個(gè)象征，在中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中，我們依舊需要自己的傳統(tǒng)，需要一顆中國(guó)之心。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第①段末尾寫(xiě)到“但茶依舊是我們的日常生活”，這說(shuō)明了中國(guó)文化傳承的事實(shí)，顯示了中華文化的生生不息。
  B．借電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》夸張地點(diǎn)明在三坊七巷的每個(gè)轉(zhuǎn)角都可遇見(jiàn)杰出的靈魂，凸顯了福州名人眾多。
  C．林啟死后，其后人與杭州人對(duì)林啟安葬地的爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)了人們對(duì)林啟的愛(ài)戴、敬仰，寫(xiě)出了林啟的影響和偉大。
  D．文章圍繞著三坊七巷，將作者的所見(jiàn)、所想、所感精心組織起來(lái)，內(nèi)容豐實(shí)且有意蘊(yùn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。
  （2）關(guān)于文中寫(xiě)寧波的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．照應(yīng)文章開(kāi)頭的兩句話，使文章的開(kāi)頭不再顯得突兀，體現(xiàn)了文章構(gòu)思的精巧。
  B．將寧波和福州比較著寫(xiě)，點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn)，更突出強(qiáng)調(diào)了它們的相同之處。
  C．交待了杰出人才遭逢的歷史際遇，顯現(xiàn)了風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂，豐富了文章的內(nèi)涵。
  D．作者由所見(jiàn)展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而對(duì)怪異的歷史進(jìn)行了深入思考，加深了對(duì)矛盾重重的中國(guó)近代史的理解。
  （3）文章以“在福州，遇見(jiàn)杰出的靈魂”為題有哪些妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章的結(jié)尾寫(xiě)到：“需要一顆中國(guó)之心?！薄爸袊?guó)之心”的具體內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：10引用：3難度：0.5

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四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        春節(jié)是中國(guó)民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是集體祈福攘災(zāi)、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。   ①，春節(jié)由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。新春賀歲活動(dòng)圍繞祭祝祈年，以除舊布新，拜神祭祖，驅(qū)邪攘災(zāi)，祈求豐年等形式展開(kāi)，內(nèi)容    ②，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。春節(jié)期間，全國(guó)各地均有舉行各種賀歲活動(dòng)，雖然各地地域文化不同存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，但在傳統(tǒng)文化精髓上還是   ③的，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，比如貼春聯(lián)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的錯(cuò)誤，請(qǐng)加以改正。
  （3）貼春聯(lián)是過(guò)春節(jié)的重要習(xí)俗之一，今年是農(nóng)歷癸卯年，請(qǐng)為自家擬寫(xiě)一副春聯(lián)（橫批略），上下聯(lián)字?jǐn)?shù)各不超過(guò)11個(gè)字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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五、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        直到遇到足球，我的人生徹底改變，我很記得我第一個(gè)足球的樣子，在我心里，它就像一顆糖果。
  ——梅西（阿根廷）      以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，自行立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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