2020-2021學(xué)年江蘇省南京市中華中學(xué)高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下文，完成各題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。
        唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
        當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？
        首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動--也即是生活--抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動--既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法--讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”--這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典。
  B.閱讀唐宋詩詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。
  C.從唐詩宋詞抒寫的內(nèi)容來看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的。
  D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并使之“固定”了下來。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.古詩是古人心聲的真實記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩作是最佳途徑。
  B.中國古典詩歌，無論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。
  C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會傾聽和思考詞人的心聲，與詞人達成精神溝通和心靈契合。
  D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中，從而使原作思想意蘊更有廣度和深度。
  （3）下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是

   

  
  A.朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。
  B.王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進行鑒賞。
  C.《紅樓夢》中香菱學(xué)詩時，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。
  D.張溥讀書“七錄”“七焚”。
  （4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。
  （5）材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析。
  組卷：0引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面各題。
  過年
  茅盾      天是陰沉沉的；天像在發(fā)悶，又像是沒有睡醒，沒精打采似的。雖然說不上是喜歡，老趙可是向來就不覺得他有理由來反對這樣的天氣。一年到頭，他白天上公事房，公事房里他所占有的那個角落反正是不論陰晴都得開電燈的，晚上呢，他當(dāng)然有個家，一丈見方那樣一間，盡管外邊太陽曬得狗吐舌，他這家還是得不到什么陽氣。
  “我見鬼么，來看這種年貨！”老趙偷偷嘆口氣，心里說。抽身就想走。
        現(xiàn)在他覺得街上走的人，好像都是辦年貨的；而且又覺得手提著糖果、餅干、年糕、瓶裝酒等等誘人的東西的，也特別多--比空手的人多。他惘然想起昨天也是在這條街上走過，偶然朝一家食品店望一眼，看見高高掛在那里的一提一提的東西，其實也不過小小兩個紙盒的蜜餞，再加兩瓶酒，幾塊紅白年糕，可是標(biāo)價就要幾萬。
        有人說：“大減價的鋪子真多，幾乎一條街上沒有不是大減價的，可是一看標(biāo)價，比上月不減價的時候倒又提高了。”
  “這是為了下月不減價時再提高作準(zhǔn)備呀！”又一人立刻接著俏皮地說。
        各種的報導(dǎo)，各種的預(yù)測，于是紛紛而來。
        老趙坐在他的“崗位”上，只是傾耳諦聽，臉上沒有什么表情，心里也不起任何反應(yīng)，大減價的鋪子跟他向來很少關(guān)系，正像早上他路上碰見的鮮花攤兒一般。和他有切身關(guān)系的物品，向來是無所謂大減價的。
        他一邊想，一邊惘然看著那些閑談的同事們的臉。他忽然覺得這些臉都很陌生，這些臉雖然各有各的表情，而且是極善變化的表情，可是又都那樣勉強而刻板，好像是些不同形式的面具。而且即使是高聲的笑，那笑聲也極不自然，似乎本來不想笑，也并無可笑之處，不過為了閑談中間總得夾一點笑聲才合適，于是就官樣文章的笑了起來。
        這一個新的感覺，使得老趙心里發(fā)毛，不敢再抬眼看了，而且又不敢想象自己的臉是否也跟面具似的，如果是，那又是怎樣個譜式？
        老趙心里感到點空虛。逢到過年這么一個習(xí)俗相沿的佳節(jié)，要是單位里干脆不放假，那他這做父親的不帶孩子們樂一天，似乎也不算有虧父道，可是偏偏又放了假了，他怎么辦呢？站在馬路上茫然四顧的時候，他的第一個念頭是要設(shè)法曲盡為父之道，反正一年只這一次。于是心里就默默地計算他的口袋里的全部財產(chǎn)。難道他做父親的就連一些口福都不給他的孩子們么？不用什么山珍海味，有這么一點甜甜的，富于脂肪的，便夠叫孩子們快活得跳了；而這，似乎尚在他能力范圍以內(nèi)。
  “貴得怕人呀！”老趙低聲說，便也伸手去摸一下那塊寶貝。
        取錢的時候，手又碰到自己正楷抄寫的那張單子，老趙微微一怔，但是他仍然很痛快地付了錢，拿起年糕，奮步走出了那店鋪。
        現(xiàn)在只有老婆交辦的差使了。要是這也順利完成使命，那就連夫道也盡了，老趙真可以自傲是一個善良的堂堂公民。而手里的一斤豬油年糕又那么重甸甸地怪窩心，一絲開朗的皺紋掠過了老趙的蒼白的面孔。
        天黑的時候，老趙回到家里了，這時候，在他這家所在的那條小巷子外邊，而且麻雀的煞拉煞音的也在那整齊的樓房里響起來了。
        在小巷子里，也有個醉漢扯緊了嗓子，似哭非哭地，在哼著什么小調(diào)。從那些破爛平屋里閃出來的點點桐油燈光，加倍襯出了這地段的陰森--但并不冷落。擠在這里的人家照例是不能啞起嘴巴來的，今晚當(dāng)然不會例外，不過跟坡上那一帶整齊的樓房比起來，這里是另一種調(diào)子罷了。
        老趙的家也是這樣。他的老婆檢點著丈夫買來的東西，檢一樣，就問一次價錢，又嘮叨了一回；兩個小孩子拉住父親一會兒問他明天放不放假，一會兒又夸說他們天黑以前在坡上那一帶樓房前面所見的好吃的好玩的種種；這個說了一遍，那個又搶著重說一遍，似乎光是說說也夠快樂似的。
        老趙不作聲。回頭看一眼兩個睡著的孩子，好像自己回答自己似的說：“總也快過完了，抗日戰(zhàn)爭就要勝利了?！?br />“哦，打完了仗，天上就落下金子來么？”老婆生氣地大聲說著。
        老趙低了頭，半晌，這才偷偷嘆口氣說：“人，總得有個希望呵，人是要希望來喂養(yǎng)的罷！”
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭“天是陰沉沉的”“沒精打采似的”，寫出了自然環(huán)境的晦暗，給全文打上了暗淡的底色，奠定了感傷的情感基調(diào)。
  B.老趙在大街上，“心里感到點空虛”，既指對那些同事們閑談中間夾一點笑聲的不解，也指自己面對物價飛漲的不知所措。
  C.老趙回到家，兩個小孩子纏住不放，“這個說了一遍，那個又搶著重說一遍”，寫出了孩子們的天真活潑以及對父親的關(guān)心。
  D.小說前后兩次出現(xiàn)“偷偷嘆口氣”，都很好地反映了老趙的心理，同中有異，前者是無奈中有憤慨，后者則是無奈中有期待。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說惜墨如金，既敘寫了老趙過年買東西的行為、感受，也交代了老趙單位的情況和同事的言論，使社會環(huán)境更具典型性。
  B.整齊的樓房里麻雀的煞拉煞音、醉漢的小調(diào)、破爛平屋里的點點桐油燈光，反襯出小巷的冷清和陰森，揭示了貧富不均的社會現(xiàn)實。
  C.小說多處運用反語，其中“真可以自傲是一個善良的堂堂公民”一句，詼諧風(fēng)趣，調(diào)侃中卻一語道盡老趙生活的心酸，是含淚的幽默。
  D.小說以老趙的自言自語收束全篇，辛酸中不乏溫馨，艱難中看到希望，樸素中蘊含深思，直接揭示主旨，提升了小說的思想境界。
  （3）有人說茅盾的作品體現(xiàn)了“矛盾”，請概括老趙生活中的矛盾體現(xiàn)在哪些方面。
  （4）文中老趙是特定時代的特定人物，雖然生活不易，但老趙身上依然有許多亮色，請分析小說是如何刻畫這種亮色的。
  組卷：11引用：12難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。在生物學(xué)意義上，它也可以是一個名詞，指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個獨特的生態(tài)現(xiàn)象進入公眾視野，人們驚嘆于大自然的瑰麗奇幻，更被“一鯨落而萬物生”的故事觸動。不少人將鯨落視作“獻給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內(nèi)涵。鯨落是一個漫長的過程。攝食鯨的身體，僅僅是這場騫餮盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近豐富營養(yǎng)的沉積物生活，快速擴張、繁殖。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細(xì)菌將其轉(zhuǎn)化為有機質(zhì)，造就了依賴這些化能自養(yǎng)微生物而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長達數(shù)十年甚至上百年。
  （1）文段中劃橫線的語句有語病，請修改。
  （2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①《紅樓夢》在日常生活的細(xì)膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思索。它是一部藝術(shù)化的中國古代社會文化百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新。
  （摘自語文高中教材《紅樓夢》導(dǎo)讀）      ②當(dāng)代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個字，用“傳習(xí)”比較好?！伴喿x”有注重知識的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看。
  （摘自《光明日報》對李景林教授的訪談）      ③文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，但就文字而言，文言文和白話文有相當(dāng)?shù)木嚯x，就內(nèi)容而言，《水滸傳》滿是打家劫舍，《三國演義》充斥權(quán)術(shù)心機，《西游記》主要講佛法，《紅樓夢》深奧的“色、空、幻、滅”主題，孩子心智不甚成熟，都無法充分理解。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。
  （摘自秦春華《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》）      學(xué)校計劃舉辦“傳習(xí)經(jīng)典”主題論壇，請嘉賓們各抒己見，應(yīng)邀嘉賓有：朱女士（學(xué)生家長），張先生（文史專欄記者），何老師（高中語文教師），李同學(xué)（高三學(xué)生）。觀眾席上有高中學(xué)生、家長和其他感興趣的市民。請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：7難度：0.7

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