2018-2019學(xué)年安徽省阜陽三中（競培中心）高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/23 4:0:2
一、選擇題（24小題，每題2分，共48分）
-
1．子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周?！毕铝羞x項中能體現(xiàn)對西周制度概括的是（ ）
組卷：19引用：18難度：0.5 -
2．“春初砍山，眾木盡噘。至當種時，伺有雨候，則前一夕滅之，借其灰以糞。明日雨作，乘熱下種，即苗盛倍收?！鄙鲜龈鞣绞绞牵ā 。?/h2>
組卷：10引用：40難度：0.9 -
3．唐代詩人王建曾作詩描寫當時汴州的商業(yè)：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”從詩句中能得到的信息是
（ ?。?br/>①汴州的草市在當時非常繁榮
②汴州是當時全國的經(jīng)濟中心
③汴州的夜市很具特色
④汴州的水路交通很發(fā)達組卷：11引用：8難度：0.5 -
4．“（元代）其英總政務(wù)者日中書省，秉兵柄者日樞密院，司黜陟者曰御史……在外者，則有行省……其牧民者，則日路，日府，日州，日縣。于是一代之制始備，百年之間，子孫有所憑藉矣。”據(jù)此材料，史家認為的“元承宋制”表現(xiàn)為（ ）
組卷：23引用：18難度：0.5 -
5．下表為中國1957-1961年從業(yè)人員統(tǒng)計表。下列無法從該表中提取的歷史信息有（ ）
①中國第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)持續(xù)上升時間 從業(yè)人員（萬人） 第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比例 第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比例 1957年 23771 81.23% 9.01% 1958年 26660 58.23% 26.60% 1959年 26173 62.17% 20.64% 1960年 25880 65.75% 15.89% 1961年 25590 77.17% 11.16%
②中國人迫切想要改變經(jīng)濟落后的面貌
③中國從落后農(nóng)業(yè)國成為先進工業(yè)國
④三大改造實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的根本變革組卷：0引用：6難度：0.6 -
6．下列示意圖最有可能反映的是西歐（ ?。?br />
組卷：132引用：15難度：0.9 -
7．托克維爾在《論美國的民主》一書中寫到：“美國不僅是一個共和國，而且是一個聯(lián)邦。但是在美國，國家權(quán)威在某些方面甚至比當時歐洲一些君主專制大國還要集權(quán)?！弊髡咭庠谡f明（ ?。?/h2>
組卷：27引用：34難度：0.6 -
8．從西歐六國到十二國，再擴展到包括東歐的二十七國，歐洲聯(lián)合經(jīng)歷了半個多世紀的宏偉歷程，下列國家中是歐洲煤鋼共同體創(chuàng)始國的是（ ）組卷：6引用：7難度：0.6 -
9．孟子說：“仁者如射，射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者反求諸己而已矣?！毕铝杏^點中與上述思想一致的是（ ）
組卷：10引用：11難度：0.9
二、非選擇題（25題18分，26題12分，27題22分，共52分）
-
26．閱讀材料，回答下列問題。
近代是中國歷史上的“一大變局”，我們只看見它變是不行的，必須知道它為什么變，和怎樣變，推求變的原則，預(yù)測將來的趨向，這才是研究歷史的功用。中山先生盱衡中外，因時制宜，要造成獨立自由、富強康樂的近代國家，乃發(fā)明三民主義。三民主義不僅配合歷史背景，適應(yīng)世界潮流，且有它一貫的哲學(xué)依據(jù)：
--據(jù)蕭一山《清代史綱》提取材料信息，自行擬定一個論題，結(jié)合所學(xué)予以闡釋。（要求：主題明確，史實準確，史論結(jié)合）主義 精神 解喻 重點 哲學(xué)背景 歷史背景 近代國家特色 世界思潮 民族 自由 民有 文化 內(nèi)諸夏 天地會反清運動 國防民族化 民族自決 民權(quán) 平等 民治 政治 民為貴 明遺民經(jīng)世學(xué)說 組織民主化 憲政運動 民生 博愛 民享 經(jīng)濟 患不均 太平軍共產(chǎn)制度 產(chǎn)業(yè)民生化 社會主義 組卷：0引用：2難度：0.4 -
27．閱讀材料，回答下列問題。
材料一 嚴復(fù)（1854-1921）的進化論思想主要來源于英國的達爾文、赫胥黎和斯賓塞。嚴復(fù)對中國近代思想文化的貢獻，不僅在于翻譯了西學(xué)名著《天演論》，更重要的是他結(jié)合中國國情對進化論進行了選擇和創(chuàng)新，從而使進化思想在中國呈現(xiàn)出一些獨有的特征。首先，確認進化論為宇宙間的普遍規(guī)律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客觀規(guī)律。其次，嚴復(fù)在翻譯《進化論與倫理學(xué)》一書時只取其半，強調(diào)“以人持天，與天爭勝”。《天演論》發(fā)表后，對處于急劇變革時期的中國社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
--摘編自陳國慶《嚴復(fù)對進化論的選擇與創(chuàng)新》材料二 近代自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運動提供了思想淵源。16-18世紀是自然科學(xué)擺脫中世紀神學(xué)束縛，獲得迅速發(fā)展的“革命性”時期，它從誕生之日起就在各個領(lǐng)域向古代權(quán)威和基督教神學(xué)發(fā)動進攻，而且它的每一次勝利都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊。同時，科學(xué)所揭示的自然界的圖景及其認識事物的方法，又直接改變著人們關(guān)于世界的基本看法和思維方式，進而影響著人們的和會、政治和倫理思想觀念。
--摘編自莊錫昌《西方文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括嚴復(fù)的進化論思想的特點及影響。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，闡釋科學(xué)發(fā)展與社會進步之間的關(guān)系。組卷：2引用：2難度：0.4