2018-2019學(xué)年山東省濰坊市壽光中學(xué)高二（下）開學(xué)語文考試

一、（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
  松竹梅與中國文化風(fēng)骨
        松、竹、梅是中國人所喜愛的自然事物，也是中國人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國文化精神的體現(xiàn)，也是中國文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。
        中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又顯然與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，最著名的莫過于松、竹、梅、蘭、菊這五種不同科目的植物了，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊，被稱為“四君子”，已是盡人皆知的常識(shí)。
        中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以來中國人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國古代曾用來評(píng)品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇，對(duì)推動(dòng)歷代詩文革新，起了重要的作用。
        由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對(duì)人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風(fēng)骨的精神源頭。
        與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤(rùn)。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。
        今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，陶鑄的散文《松樹的風(fēng)格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋，才能對(duì)今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用。也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。
        中國傳統(tǒng)文化是一座巨大的歷史寶庫，中國傳統(tǒng)文化的意象系統(tǒng)，也是一片茂密無邊的“象征的森林”，當(dāng)我們打開這座巨大的寶庫，向這座茂密無邊的“象征的森林”輸入更多新的精神營養(yǎng)，相信在我們面前，將會(huì)展開一片更為壯觀的莽莽蒼蒼的文化綠原景象。
  （選自2018年10月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．松、竹、梅被中國人喜愛，與其獨(dú)特的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)密切相關(guān)。
  B．松、竹、梅作為人格精神的象征物，是中國文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。
  C．松、竹、梅被人格化的傳統(tǒng)，顯然受到中國古代哲學(xué)和而文學(xué)的影響。
  D．松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨在中國文化傳統(tǒng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不變。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段緊扣題目，簡(jiǎn)明扼要地指出了松、竹、梅與中國文化的關(guān)系。
  B．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)。
  C．文章說理充分，運(yùn)用了舉例論證、引用論證和比喻論證等多種論證方法。
  D．文章為強(qiáng)調(diào)文化意象傳承性和創(chuàng)新性的重要，列舉了陶鑄《松樹的風(fēng)格》等名篇。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．松、竹、梅面對(duì)各種艱難困苦所表現(xiàn)出的強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，與中國人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度相合，成了中國文化風(fēng)骨的象征。
  B．古人對(duì)松、竹、梅的內(nèi)在品格有不同的提煉和概括，這是由一個(gè)民族的主體性即通常所說的民族性格或民族精神所決定的。
  C．“今人”贊頌松、竹、梅，大多與革命者和革命精神有關(guān)，這一新的闡釋使這種意象所表達(dá)的文化精神得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展
  D．以松、竹、梅等意象為代表的中國傳統(tǒng)文化如果在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，將會(huì)出現(xiàn)更為壯觀的文化繁榮景象。
  組卷：3引用：4難度：0.8

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  蘇 七 塊
  馮驥才
      ①蘇大夫本名蘇金傘，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。
        ②他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥，上下翻飛，急如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。
        ③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色^①的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做“蘇七塊”。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰也不知他的大名蘇金傘了。
        ④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。
        ⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。
        ⑥過一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)予上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。
        ⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”
        ⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
  （選自《俗世奇人》）
  【注】①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．小說情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈(zèng)藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。
  B．小說主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊”說明他既無醫(yī)德，也無醫(yī)術(shù)。
  C．小說采用歐?亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對(duì)之萌生敬佩之情。
  D．小說中大量使用天津方言以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。
  E．小說中有許多細(xì)節(jié)描寫，不僅生動(dòng)地刻畫了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好的突出了小說的主題。
  （2）“您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”請(qǐng)結(jié)合句子含意和背景談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）小說主人公蘇七塊是小說《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：15引用：13難度：0.7

  解析

一、（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        谷歌新一代的人工智能圍棋程序阿爾法元僅通過3天的學(xué)習(xí)，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)打敗天下無敵手的初代阿爾法狗，人工智能的自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化能力讓人震驚。阿爾法狗項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人大衛(wèi)?席爾瓦說，阿爾法元之所以強(qiáng)大，因?yàn)樗辉俦蝗祟愓J(rèn)知所局限，而能夠發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和新策略。
        如果人工智能真的如設(shè)想的那樣，能夠高仿甚至超越人類思維的局限，創(chuàng)造新思想。解放生產(chǎn)力，這無疑是自工業(yè)革命以來最激動(dòng)人心的事件之一。然而試想一下，未來的世界是一個(gè)由機(jī)器制造和提供所有產(chǎn)品和服務(wù)的世界，人們的生活會(huì)是什么樣，是自由幸福，是恐慌失控，還是枯燥無趣？
        人們喜歡發(fā)明聽話的科技，但人工智能的出現(xiàn)卻讓這種觀點(diǎn)陷入了一個(gè)悖論：我們是需要有脾氣、有欲望、有喜怒哀樂的人工智能，還是除了高智商、絕對(duì)服從之外沒有任何感情的人工智能。即便是業(yè)內(nèi)諸多科技大佬、企業(yè)家等不斷重申人工智能并不會(huì)給人類發(fā)展帶來威脅與災(zāi)難，讓人們相信人工智能的好處會(huì)大于弊端，但后者給人帶來的恐懼顯然也在與日俱增。同樣是人工智能，人們顯然更希望要一只機(jī)器貓，而不是一個(gè)終結(jié)者。
  （摘自呂洪《人工智能：機(jī)器貓，還是終結(jié)者？》材料二
        騰訊早在2012年，就在上海布局人工智能項(xiàng)目。我們專注計(jì)算機(jī)視覺研究的優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室，就誕生在上海，專攻視覺識(shí)別與圖像處理，目前是騰訊進(jìn)行人工智能研究的三大實(shí)驗(yàn)室之一。
        最近，騰訊的華東總部正式落戶上海，我們與上海市的合作將全面升級(jí)，其中最為重要一個(gè)合作領(lǐng)域就是，騰訊要在上海聚焦人工智能產(chǎn)業(yè)，并將先進(jìn)技術(shù)充分應(yīng)用于文化創(chuàng)意、智慧城市智慧零售、民生健康等領(lǐng)域，全面地加入“智能上?！毙袆?dòng)在今天大會(huì)的講臺(tái)上，大家可能已經(jīng)注意到兩邊的屏幕，在我左邊是“訊同傳”的屏，在我右邊是科大訊飛的翻譯，在屏幕上看到不斷跳出的中文字和英文翻譯，目前全部是由我們后臺(tái)的機(jī)器來完成的。人工智能在同聲傳譯的應(yīng)用整體上還處于初期，所以，今天騰訊同傳在現(xiàn)場(chǎng)完全依靠機(jī)器來完成，而不是采用“人機(jī)協(xié)作”的方式進(jìn)行同傳，這需要很大的勇氣!騰訊同傳是我們內(nèi)部?jī)蓚€(gè)團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果。微信智聆提供的語音識(shí)別技術(shù)，相當(dāng)子騰訊同傳的“耳朵”，比如現(xiàn)在它就在聚精會(huì)神地聽我說廣東普通話；同時(shí)騰訊翻譯君提供的技術(shù)，是立刻把剛剛聽到的中文翻譯成英文。在這個(gè)過程中，還要迅速識(shí)別我的口音，理解我的一些個(gè)性化的表達(dá)，對(duì)目前的人工智能技術(shù)來說，還是有挑戰(zhàn)性的，所以也請(qǐng)大家多多包涵，給我們一些鼓勵(lì)。
  （選自馬化騰在“2018世界人工智能大會(huì)”上的演講）材料三
        近年來，中國人工智能發(fā)展，逐步走出了一條需求導(dǎo)向引領(lǐng)商業(yè)模式創(chuàng)新、市場(chǎng)應(yīng)用倒逼基礎(chǔ)理論和關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)特發(fā)展路徑。但也應(yīng)看到，我國企業(yè)目前仍主要憑借豐富的數(shù)據(jù)、巨大的應(yīng)用需求和開放的市場(chǎng)環(huán)境累積優(yōu)勢(shì)，而發(fā)達(dá)國家科技行業(yè)則依舊掌控著全球人工智能的發(fā)展趨勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，并在基礎(chǔ)理論、核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片方面大幅領(lǐng)先。這樣的情況下，尤其需要我們瞄準(zhǔn)核心關(guān)鍵技術(shù)和基礎(chǔ)前沿理論，迎頭追趕、久久為功。
        人工智能是接地氣的科技力量，面向需求，面向字經(jīng)濟(jì)，面向高質(zhì)量發(fā)展，才能更好激發(fā)正能量，我國人工智能企業(yè)和產(chǎn)業(yè)界應(yīng)當(dāng)繼續(xù)利用好自身的優(yōu)勢(shì)，不斷開發(fā)人工智能在各種場(chǎng)合、各個(gè)行業(yè)中的深層次應(yīng)用，真正解決人們關(guān)心的問題。同時(shí)，國家層面也有必要圍繞核心技術(shù)、頂尖人才、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、政策倫理等進(jìn)行前瞻布局，確保人工智能安全、可靠、可拉發(fā)展，并著力推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)和領(lǐng)先企業(yè)下好“先手棋”，突破人工智能基礎(chǔ)前沿理論和關(guān)鍵技術(shù)。
  （摘自余建斌《深度開發(fā)，激活人工智能濬能》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．阿爾法元是谷歌公司設(shè)計(jì)的人工智能圍棋程序，人們利用特定的圍棋數(shù)據(jù)程序?qū)ζ溥M(jìn)行了3天的培訓(xùn)，就以大比分戰(zhàn)勝了阿爾法狗。
  B．人工智能如果能夠突破人類思維的局限，就能帶來巨大的變革和創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會(huì)跨越式發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)有失控的風(fēng)險(xiǎn)。
  C．“騰訊同傳”技術(shù)雖然取得了突破性成就，但是依舊難以面對(duì)挑戰(zhàn)，比如說在識(shí)別地方話及人們的個(gè)性化表達(dá)方面有待改善。
  D．“騰訊同傳”是由“微信智聆”“騰訊翻譯君”組成的同聲傳譯系統(tǒng)，前者提供語識(shí)別技術(shù)支持，后者負(fù)責(zé)提供人工智能硼譯技術(shù)支持
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．騰訊“優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室”致力于計(jì)算機(jī)視覺研究，“視覺識(shí)別與圖像處理”為其核心技術(shù)，其成果將運(yùn)用于“智能上海”行動(dòng)之中。
  B．“騰訊同傳”亮相“2018世界人工智能大會(huì)”，汲取融合“科大訊飛”的翻譯技術(shù)，攜手為大會(huì)提供高效高質(zhì)的同聲傳譯服務(wù)。
  C．我國的人工智能產(chǎn)業(yè)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，海量的數(shù)據(jù)、廣闊的市場(chǎng)、巨大的應(yīng)用前景倒逼技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)步，掌控了該領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。
  D．中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展要發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以科研引領(lǐng)發(fā)展，開發(fā)深層次運(yùn)用，國家也要組織協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)和先進(jìn)企業(yè)破解技術(shù)難題。
  （3）以上三則材料中，寫作的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)結(jié)合情節(jié)和材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某中學(xué)議論文寫作要求思維導(dǎo)圖，請(qǐng)把這個(gè)圖的內(nèi)容寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。
  
  組卷：11引用：9難度：0.5

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四、作文

• 10．閱讀下面的材料，按要求作文。
        材料一：光緒三十二年（1906年）1月，魯迅課間觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文，以喚醒國人為己任。那一年，他25歲。
        材料二：2008年7月，石磊從清華大學(xué)精密儀器與機(jī)械學(xué)系畢業(yè)后，成為-名大學(xué)生村官。他說：“未來怎樣，沒有必要刻意去設(shè)計(jì)，踏實(shí)走好每一步，認(rèn)真辦好一件件小事，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)后來的大學(xué)生村官負(fù)責(zé)就好。”那一年，他20歲。
        材料三：1993年，馬化騰大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入深圳潤(rùn)迅通訊發(fā)展有限公司做編程工程師，專注于尋呼機(jī)軟件的開發(fā)。該段經(jīng)歷使馬化騰明確了開發(fā)軟件的意義就在于實(shí)用，而不是自娛自樂。1998年，馬化騰和同學(xué)張志東注冊(cè)成立“深圳市騰訊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有限公司”。那一年，他27歲。
        學(xué)校要組織以“生涯規(guī)劃”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合閱讀這幾則材料時(shí)生發(fā)的聯(lián)想、感悟或思考寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：11難度：0.7

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