2022-2023學(xué)年四川省南充高級(jí)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        中國(guó)美學(xué)的核心概念不是美而是意境，這一點(diǎn)已經(jīng)成為中外學(xué)者的共識(shí)。那么，什么是意境？
        從中國(guó)美學(xué)史來(lái)看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在《易傳》中，象是與形對(duì)照起來(lái)界定的：“在天成象，在地成形”“見(jiàn)乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實(shí)、動(dòng)與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動(dòng)。象還有另外一個(gè)用法，類似于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“想象”?！俄n非子?解老》中對(duì)象做了這樣的解釋：“人希見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來(lái)說(shuō)，眼見(jiàn)的形為實(shí)，意想的象為虛。正因?yàn)橄胂蟮慕槿?，象變得更加虛靈、生動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)。
        順著這個(gè)思路，可以說(shuō)意象比形象更虛靈、更生動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，意象專指?shī)歌和繪畫等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實(shí)的。形象多指現(xiàn)實(shí)中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對(duì)象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學(xué)形象這種說(shuō)法中，形象就是審美對(duì)象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過(guò)，形象也可以是非審美活動(dòng)的對(duì)象。比如，在測(cè)量活動(dòng)中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。
        意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。通過(guò)意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類活動(dòng)中區(qū)別開(kāi)來(lái)，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，有“境生于象外”“象外之象”等說(shuō)法。由此可見(jiàn)，境不是個(gè)別的象，而是個(gè)別的象的放大或延伸，是不能對(duì)象化的境域或者世界。世界不是對(duì)象，不能與自我相對(duì)，因?yàn)樽晕沂冀K是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說(shuō)，意境比意象要大。
        意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對(duì)意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。
        意境不僅是虛靈的、動(dòng)態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學(xué)上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。
        意境理論讓我們從個(gè)別事物中超越出來(lái)，進(jìn)入更加廣大的周遭世界，進(jìn)而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對(duì)于將今天的藝術(shù)實(shí)踐從對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專注中解放出來(lái)尤其重要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學(xué)家開(kāi)始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國(guó)美學(xué)色彩的詞匯來(lái)描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國(guó)美學(xué)中的意境那么準(zhǔn)確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來(lái)的藝術(shù)圈，將如同時(shí)下生態(tài)圈和經(jīng)濟(jì)圈一樣，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。
  （摘編自彭鋒《意境論的重生》）      材料二：
        說(shuō)到意境，我以為，意境是現(xiàn)實(shí)生活重壓下可以讓人們的心靈暫時(shí)得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問(wèn)月，為的就是遠(yuǎn)離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)生活。董其昌的山水特別高遠(yuǎn)清澹，一筆一筆安詳寧?kù)o。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場(chǎng)生涯緊張心情的互補(bǔ)。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧?kù)o的意境，是有意要與現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩(shī)，為什么會(huì)這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩(shī)人對(duì)民眾的一種大撫慰！而在盛唐時(shí)期，歌舞升平，“小邑猶藏萬(wàn)斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎(chǔ)的邊塞詩(shī)，邊塞詩(shī)的苦寒意境是人們不樂(lè)意經(jīng)歷的，但因?yàn)樗c人們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開(kāi)距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場(chǎng)所，讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美。
        意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個(gè)飛越便不是藝術(shù)，只不過(guò)是說(shuō)明文，或是——看圖說(shuō)字。文學(xué)中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如《簡(jiǎn)?愛(ài)》，你似乎都能感覺(jué)到主人公生活的環(huán)境，感覺(jué)到那種陰冷和潮氣。說(shuō)到營(yíng)造國(guó)畫的意境，不是畫家自己在那里營(yíng)造，畫家只不過(guò)提供了某種可能，只是通過(guò)筆墨對(duì)看官們的生活經(jīng)驗(yàn)做了指點(diǎn)和引導(dǎo)，然后由看官去營(yíng)造。意境是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。意境的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨時(shí)代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國(guó)畫。石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這只是某些人的事，就國(guó)畫而言，你也可以筆墨不必隨時(shí)代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國(guó)畫技法形成于農(nóng)耕時(shí)代，你要它隨時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時(shí)代？工業(yè)時(shí)代好像都已經(jīng)是過(guò)去的事，你來(lái)畫宇宙飛船或手機(jī)電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國(guó)畫意境，沒(méi)有什么評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；說(shuō)到筆墨，卻有標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。
  （摘編自王祥夫《意境之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．象是虛的，形是實(shí)的；象是動(dòng)的，形是靜的；象必須和形對(duì)比起來(lái)才能讓人理解。
  B．意象專指藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對(duì)象，是非現(xiàn)實(shí)的，意象比形象更加虛靈生動(dòng)。
  C．高遠(yuǎn)清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對(duì)其官場(chǎng)緊張心情的互補(bǔ)。
  D．除變化豐富而狀物精微外，國(guó)畫的筆墨和意境并沒(méi)有太大區(qū)別，不應(yīng)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
  （2）下面詩(shī)句不屬于材料二中所述“與生活拉開(kāi)距離”的一項(xiàng)是

   

  
  A．青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
  B．金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
  C．田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
  D．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（9分）

• 2．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。
  回憶
  昌耀
  白色沙漠
  白色死光。
  西域道
  漢史張騫鑿空
  似坎坎伐檀。
  晉高僧求法西行，困進(jìn)在小雪山的暴寒，
  悲撫同伴凍斃的軀體長(zhǎng)呼--命也奈何！
  大漠落日，不乏的僅有
  焦慮。枕席是登陸的
  碼頭。
  心源有火，肉體不燃自焚，
  留下一顆不化的顱骨。
  紅塵落地，大漠深處縱馳一匹白馬。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本詩(shī)開(kāi)篇兩次使用“白色”，突顯了沙漠的沉寂荒涼，奠定全詩(shī)陰郁消極的情感基調(diào)。
  B.詩(shī)人借跋涉西域的張騫、風(fēng)雪中呼號(hào)的高僧，表達(dá)了對(duì)在困境中執(zhí)著奮進(jìn)的精神的崇敬。
  C.“沙漠”這一意象具有象征意味，“焦慮”一詞折射出沙漠中跋涉的艱難、身心的疲憊。
  D.詩(shī)歌以“回憶”作為抒情的切入口，既有對(duì)歷史人物的回顧，也包含著對(duì)人生的感悟。
  （2）詩(shī)歌以“大漠深處縱馳一匹白馬”結(jié)尾妙在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

（三）小說(shuō)閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
        文本一：
  哦，香雪
  鐵凝      如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過(guò)來(lái)了，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去。臺(tái)兒溝上了列車時(shí)刻表，每晚七點(diǎn)種，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘，擾亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買賣。
        香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)。旅客們愛(ài)買她的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦悖菨嵢缢У难劬Ω嬖V你，站在車窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價(jià)錢，只說(shuō)：“你看著給吧?！庇袝r(shí)抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話，車已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn)。也許就因?yàn)橄阊┦菍W(xué)生吧，是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。
        這一晚，她在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。它和她離得那樣近，她一伸手就可以摸到。
        香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗的那位女學(xué)生模樣的姑娘時(shí)，就果斷地跑過(guò)去敲起了玻璃。女學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，看見(jiàn)香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒(méi)有打開(kāi)車窗的意思，不知怎么的她就朝車門跑去，當(dāng)她在門口站定時(shí)，還一把扒住了扶手。如果說(shuō)跑的時(shí)候她還有點(diǎn)猶豫，那么從車廂里送出來(lái)的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心，她輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因?yàn)樗龘碛心敲炊嚯u蛋吧，那是四十個(gè)。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時(shí)，車身忽然悸動(dòng)了一下，接著，車門被人關(guān)上了。當(dāng)她意識(shí)到眼前發(fā)生了什么事時(shí)，列車已經(jīng)緩緩地向臺(tái)兒溝告別了。
        在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。
        她一定要把鉛筆盒送給香雪，香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。
        一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯，那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。
         （節(jié)選自《鐵凝文集》，有刪改）      文本二：
  意外
  鐵凝      臺(tái)兒溝很少有人家掛照片，也很少有人出去照相。鎮(zhèn)上沒(méi)有照相館，去趟縣城，跋山涉水來(lái)回五百里。誰(shuí)家要是掛張照片，頓時(shí)滿屋生輝，半個(gè)村子也不免熱鬧幾天。
        山杏的哥哥來(lái)了封信，向家里要張“全家?！?。接到哥哥的信，山杏整天催爹媽去縣城照相。
        從春天到秋天。現(xiàn)在，摘完了核桃，又摘完了柿子。爹對(duì)山杏說(shuō)：“明天咱們就上路?！?br />      山杏一晚上也沒(méi)睡好。睜開(kāi)眼看看，媽正彎著腰烙餅；又睜眼看看，媽還彎著腰烙餅；再睜眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上。她想，這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面餅。
        天不亮，山杏就穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣。山杏打整著自己，媽也打整著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子，前前后后讓媽照。直到爹在門口等得不耐煩了，媽才挎起了沉甸甸的籃子。
        他們走了二百里山路，搭了五十里汽車，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅，第三天才來(lái)到縣城，山杏一心想著媽在路上囑咐過(guò)她的話：“聽(tīng)人說(shuō)，照相館的燈比太陽(yáng)還亮，到時(shí)候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了?！?br />      進(jìn)了照相館，一個(gè)燙著卷發(fā)的姑娘把他們領(lǐng)進(jìn)一間黑屋。“嘩”的一下，一屋子燈都亮了——有高樓，有大廈，有鮮花，有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊塞在了爹媽中間，原來(lái)照相就要開(kāi)始了。燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布，左比劃，右比劃，這使山杏又想起媽在路上囑咐過(guò)她的話。她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧不得看她。她又扭頭看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得圓圓的。木匣子里“咔嚓”了一聲，一屋子的燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子。
        半個(gè)月后，山杏爹從大隊(duì)部拿回一個(gè)照相館寄來(lái)的信封。山杏趕緊搶著撕開(kāi)口，里面果然有張照片。誰(shuí)知，上面沒(méi)有大睜著眼的山杏，也沒(méi)有睜大了眼的爹媽。照片上就一個(gè)人，一個(gè)正沖他們?nèi)椅⑿Φ墓媚?。額前的卷發(fā)像云彩，彎彎的眼睛像月牙兒，比照相館那個(gè)卷頭發(fā)的還好看。
        山杏爹媽你看看我，我看看你，誰(shuí)也說(shuō)不出話來(lái)。
        第二天，山杏家的墻上掛出了這張照片，照片上的姑娘沖所有來(lái)參觀的人微笑著。有人問(wèn)起這是誰(shuí)，爹媽吞吞吐吐不說(shuō)話，山杏說(shuō)，那是她未來(lái)的新嫂子。
        山杏知道撒謊不好，但又覺(jué)著，不管怎么說(shuō)，從此，她家也可以和那些有照片的人家媲美了。
         （節(jié)選自《鐵凝文集》，有刪改）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩篇小說(shuō)均采用了全知全能的第三人稱敘述角度，既居高臨下俯瞰遠(yuǎn)觀，又探幽入微細(xì)品細(xì)察，一切景象與故事都自然順暢而靈巧地展現(xiàn)在讀者面前。
  B．兩篇小說(shuō)意象的選用都別具匠心，照片、鐵軌、火車、鉛筆盒都是現(xiàn)代文明的象征，作者借以傳達(dá)了貧困地區(qū)的人們對(duì)于改變生活現(xiàn)狀的渴求。
  C．詩(shī)化小說(shuō)《哦，香雪》通過(guò)環(huán)境或場(chǎng)景描繪來(lái)營(yíng)造氛圍，表現(xiàn)情感。文中的敗草、荊棘、怪石等灰暗景象，襯托了香雪內(nèi)心的恐懼不安。
  D．兩篇小說(shuō)構(gòu)思獨(dú)特，以小見(jiàn)大。關(guān)注中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)無(wú)疑是重大的主題，文章卻通過(guò)換鉛筆盒和照相的瑣碎小事來(lái)反映主題。
  （2）兩篇小說(shuō)都有“意外”情節(jié)的設(shè)置，請(qǐng)選擇其中一篇小說(shuō)中的“意外”情節(jié)，從情節(jié)、主題兩方面分析這樣安排的作用。
  （3）有人評(píng)論這兩篇小說(shuō)像支“冷峻而唯美的短歌”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）

• 4．閱讀下面的文言文，完成小題。
        周瑜字公瑾，廬江舒人也。
        初，孫堅(jiān)與義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無(wú)通共。會(huì)策將東渡，到歷陽(yáng)，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。劉繇奔走，而策之眾已數(shù)萬(wàn)矣。頃之，袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無(wú)所成，故求為居巢長(zhǎng)，欲假涂東歸，術(shù)聽(tīng)之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信著于廬江，出備牛渚，后領(lǐng)春谷長(zhǎng)。頃之，策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時(shí)得喬公兩女，皆國(guó)色也。策自納大喬，瑜納小喬。
        五年，策薨。權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬(wàn)，將士聞之皆恐。
        時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江。與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)。因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)。權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖、斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕上建牙旗先書報(bào)曹公欺以欲降又豫備走舸各系大船后因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城。徑自北歸。
        瑜與程普又進(jìn)南郡，與仁相對(duì)。瑜用呂蒙計(jì)，留凌統(tǒng)以守其后。瑜親跨馬上陳，會(huì)流矢中右脅，瘡甚，便還。后仁聞瑜臥未起，勒兵就陳。瑜乃自興，案行軍營(yíng)，激揚(yáng)吏士，仁由是遂退。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。是時(shí)劉璋為益州牧。外有張魯寇侵，瑜乃詣京見(jiàn)權(quán)，意欲圖北，權(quán)許之。瑜還江陵為行裝，而道于馬丘病卒，時(shí)年三十六。權(quán)素服舉哀。感動(dòng)左右。瑜少精意于音樂(lè)。雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?br />（節(jié)選自《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．裹以帷幕/上建牙旗/先書報(bào)曹公/欺以欲降/又豫備走舸/各系大船后/因引次俱前
  B．裹以帷幕/上建牙旗/先書報(bào)/曹公欺以欲降/又豫備走舸/各系大船后/因引次俱前
  C．裹以帷幕/上建牙旗/先書報(bào)/曹公欺以欲降/又豫備走舸/各系大船/后因引次俱前
  D．裹以帷幕/上建牙旗/先書報(bào)曹公/欺以欲降/又豫備走舸/各系大船/后因引次俱前
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．道南大宅，本指位處道路南邊的房宅，后成典故，喻友愛(ài)篤厚。
  B．薨，古代稱皇帝、諸侯死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
  C．文中的拜和授都是授予官職的意思，一般來(lái)說(shuō)，拜較授更為隆重。
  D．牧，在古代還有統(tǒng)治、管理的意思，此處為地方統(tǒng)治者之意。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周瑜英勇善戰(zhàn)，助孫策占領(lǐng)橫江、當(dāng)利，擊敗劉繇后，袁術(shù)讓自己的堂弟任太守，后周瑜返回壽春。
  B．周瑜識(shí)人頗明，袁術(shù)想任用他為將領(lǐng)，他認(rèn)為袁術(shù)終究成不了大事，于是假裝返回江東。
  C．周瑜善用計(jì)策，在赤壁大戰(zhàn)中，先以黃蓋詐降，后運(yùn)用火攻之計(jì)，大敗曹軍。
  D．周瑜精通音樂(lè)，即使在酒后，也聽(tīng)得出彈奏音樂(lè)的差錯(cuò)，每次聽(tīng)出來(lái)錯(cuò)誤，便回頭看看。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江。與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)。
  ②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 12．《沁園春?長(zhǎng)沙》《紅燭》《百合花》《登高》《琵琶行》都是同學(xué)們學(xué)過(guò)的經(jīng)典文學(xué)作品。請(qǐng)仿照下面的句子，任選其中一部作品，寫一段話，與前面的文字構(gòu)成排比句。
        《背影》，一個(gè)站臺(tái)上的笨拙身影，一段父愛(ài)無(wú)言的動(dòng)人回憶，細(xì)膩平淡的文字中有著感人至深的力量；《勸學(xué)》，一段千年前的諄諄教誨，一篇勉勵(lì)學(xué)習(xí)的智者之言，生動(dòng)形象的比喻中藏著發(fā)人深省的道理；

   

  。
  組卷：0引用：2難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        相似的青春，卻有不同的精彩。毛澤東的青春是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；聞一多的青春像流淚的紅燭，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”；共和國(guó)勛章的獲得者袁隆平的青春是奮戰(zhàn)在田間地頭，立志實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”……雖然時(shí)代不同，但他們的青春無(wú)一例外都煥發(fā)出厚重而迷人的光彩。但是不同的青春，帶著相似的遺憾。席慕蓉說(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書，我們含著淚，一讀再讀?！?br />      你的青春又是怎樣的呢？請(qǐng)以“       的青春”為題寫一篇記敘文，不少于800字。
        要求：①選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。②記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，抒發(fā)真情實(shí)感。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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