2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高三（上）調(diào)研歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/20 18:0:8
一、選擇題：共16題，每題3分，共48分。在每題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合要求。
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1．《呂氏春秋?孟秋記》云：“（蚩尤）始作亂，伐無(wú)罪，殺無(wú)辜……為之無(wú)道”，秦時(shí)以蚩尤為東方八神之一，劉邦起兵時(shí)“祠黃帝、祭蚩尤”。該變化反映了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.8 -
2．東晉名士桓伊雖出身累世為官的門(mén)閥士族，但他為人謙素，文武雙全，淝水之戰(zhàn)后，因軍功封侯，為政寬恤，安撫士民、“百姓賴(lài)焉”，后卒于任上，謚號(hào)烈。他還是著名的音樂(lè)家，善吹笛，號(hào)稱(chēng)“江左第一”，有“笛圣”之稱(chēng)，相傳著名琴曲《梅花三弄》就是根據(jù)他的笛譜而改編。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.5 -
3．瓦當(dāng)是古代建筑中檐頭筒瓦前端的遮擋。如圖是出土于唐代渤海國(guó)上京龍泉府遺址的蓮花瓦當(dāng)，其主體紋飾是6個(gè)雙瓣蓮花紋。該文物說(shuō)明（ ?。?/h2>組卷：2引用：1難度：0.5 -
4．兩宋時(shí)期，司法官在處理民事糾紛時(shí)，雖然分辨是非曲直，卻不輕判輸贏或論罪。為避免今后再生詞訟，多采取折中的辦法，以財(cái)產(chǎn)懲罰和補(bǔ)償代替刑罰，做到情與法的內(nèi)在統(tǒng)一與和諧。這類(lèi)做法（ ?。?/h2>
組卷：14引用：7難度：0.6 -
5．19世紀(jì)前中期，在東南沿海出現(xiàn)了人數(shù)眾多的“儒梟”群體。“儒梟”往往家財(cái)豐厚，通過(guò)捐納錢(qián)財(cái)獲得功名，但仍以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)或農(nóng)業(yè)為生。他們與出身正途、以讀書(shū)為業(yè)的地方“儒士”群體展開(kāi)了或明或暗的權(quán)力角逐。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.5 -
6．如表所示為徐繼金所著兩本著作中關(guān)于澳大利亞的部分描述。這可用來(lái)說(shuō)明（ ?。?br />
?《瀛環(huán)考略》（1843年） “澳大利亞之廣莫，甲于東南洋諸島。英夷雖奪得之，而視之亦不甚重，蓋地雖廣而荒曠未辟，物產(chǎn)無(wú)多……市舶無(wú)利可貪，罕有至者，則亦徒費(fèi)經(jīng)營(yíng)而已” 《瀛環(huán)考略》（1848年） “（澳大利亞）地之廣莫，為東南洋諸島之冠。野番獸處，立古昏蒙。西班牙……忽見(jiàn)此土，以為搜奇天外，而不知地球圓轉(zhuǎn)、已至亞細(xì)亞之東南洋也。荷、佛為鷸蚌之爭(zhēng)，旋以窮荒棄之，笑吉利惜其廣土，極意繞營(yíng)，欲收效于百年之后，亦可謂好勤遠(yuǎn)略戰(zhàn)” 組卷：10引用：7難度：0.5
二、非選擇題：共4題，52分。其中，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料
——摘編自白佳玉《論海洋自由理論的來(lái)源與挑戰(zhàn)》根據(jù)材料提煉出17世紀(jì)各國(guó)關(guān)于海洋權(quán)利的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）時(shí)間 史實(shí) 1609年 荷蘭東印度公司律師格勞秀斯在《海洋自由論》中，強(qiáng)調(diào)荷蘭人有權(quán)利航行到東印度進(jìn)行貿(mào)易，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都可以在海上自由航行。此后，荷蘭打著海洋自由的旗號(hào)，幾乎壟斷了北海的漁業(yè)，將捕撈范圍擴(kuò)展至英國(guó)海岸 1612年 西班牙政府將《海洋自由論》列為禁書(shū) 1613年 英國(guó)威爾伍德受命于國(guó)王，發(fā)表《海洋法概覽》，反駁格勞秀斯，承認(rèn)各國(guó)均享有海洋自由，但沿岸國(guó)對(duì)靠近本國(guó)海岸水域享有主權(quán) 1625年 弗萊塔受西班牙政府委托，出版了《論西班牙政府對(duì)亞洲的正義統(tǒng)治權(quán)》，回應(yīng)格勞秀斯的攻擊，主張國(guó)家像對(duì)陸地一樣取得海洋的所有權(quán) 1635年 英國(guó)塞爾登出版了《閉海論》，強(qiáng)調(diào)英國(guó)君主有權(quán)領(lǐng)有圍繞英國(guó)四周的海洋 組卷：5引用：1難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 受政治經(jīng)濟(jì)變革和思想文化遞嬗的影響與推動(dòng)，清末至民國(guó)時(shí)期的慈善事業(yè)呈現(xiàn)出新的氣象和變化。戊戌時(shí)期，通都大邑里遍立的不纏足會(huì)、禁煙會(huì)等組織，其實(shí)都或多或少地帶有慈善公益性質(zhì)。到了民國(guó)，最終出現(xiàn)了規(guī)模龐大且名目繁多的慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)。慈善事業(yè)以賑災(zāi)救荒、施醫(yī)贈(zèng)藥等多種形式，救助了大量災(zāi)民，讓他們饑有所食、病有所醫(yī)，而不至于鋌而走險(xiǎn)，危害社會(huì)。
——摘編自周秋光等《近代慈善事業(yè)與中國(guó)東南社會(huì)變遷（1895—1949）》材料二 20世紀(jì)80年代，里根總統(tǒng)上臺(tái)，里根經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)獲得了巨大成功。三年內(nèi)，個(gè)人所得稅稅率分別削減5%、10%、10%，同時(shí)降低遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅稅率。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1974-2014年美國(guó)慈善捐款總額增加十倍。根據(jù)稅法規(guī)定，對(duì)慈善組織的捐贈(zèng)可以得到稅收減免……由于歷史原因，基督教樂(lè)善好施的倡導(dǎo)和富人原罪的說(shuō)法，深深印刻在了美國(guó)人民的思想里。參與慈善，不僅可以得到精神上的快樂(lè)和道德上的滿(mǎn)足感，還可以為后代創(chuàng)造更為良好的環(huán)境，認(rèn)可弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義需要與關(guān)懷弱勢(shì)群體的改良主義平衡。
——摘編自陶冶、陳斌《美國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的歷史、原因及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展所起的作用。
（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的總體狀況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。組卷：1引用：2難度：0.5