2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高三（上）適應(yīng)性月考?xì)v史試卷（五）
發(fā)布：2024/4/23 12:26:7
一、選擇題（本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．《詩(shī)經(jīng)?商頌?玄鳥》中說“天命玄鳥，降而生商”，甲骨文則主要是指商朝王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。這可用于佐證商朝時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.7 -
2．漢武帝時(shí)期分全國(guó)為豫、冀等十三州部作為監(jiān)察區(qū)。州設(shè)刺史一人，秩六百石，位下大夫，有權(quán)督刺二千石的郡守，明確規(guī)定以六條問事。刺史每年回京師奏事一次。地方政績(jī)?nèi)绾?，全憑刺史上奏，郡守對(duì)刺史多敬而畏之。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．三國(guó)魏初，沿用的“秦漢舊律”達(dá)906卷，770余萬(wàn)字，東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。這反映了此時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
4．如圖為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)示意圖。這一時(shí)期為（ ?。?br />
組卷：14引用：8難度：0.5 -
5．北宋仁宗以前，江淮、兩浙、荊湖等地的佃農(nóng)遷徙“多被主人（地主）抑勒，不放起移”。“如主人發(fā)遣，給予憑由，方許別住”。宋仁宗天圣五年（1027年）詔：“自今后客戶（佃戶）起移，更不取主人憑由，須每年收田日畢，商量去處，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷起移。如果主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！边@反映出仁宗時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.6 -
6．明朝中期，汪道昆《太函集》記載，安徽歙西溪南吳榮讓通過“度原隰（低濕的地方）使田，度山林使種樹。……于是易以茶漆櫨栗之利，……利視昔有加”，過了三年，不僅吳榮讓“自致鉅萬(wàn)”，而且?guī)?dòng)鄉(xiāng)里從事這種進(jìn)步方式的經(jīng)營(yíng)。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6
二、非選擇題（共3小題，共55分）
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 所謂“全球聯(lián)系”，系指15世紀(jì)以后出現(xiàn)的，跨越國(guó)家、民族、文化和社會(huì)形態(tài)界限的接觸與互動(dòng)。全球聯(lián)系的建立，造成在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了規(guī)模空前的交換。其結(jié)果既有積極的，比如促進(jìn)了彼此的發(fā)展和進(jìn)步，也有消極的，比如造成戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和滅絕。
——摘編自齊世榮總主編《世界史?近代卷》解讀材料，從中選取某種視角，結(jié)合所學(xué)知識(shí)自擬一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰））組卷：15引用：10難度：0.5 -
18．閱讀材料，回答問題。
材料一 全球化與現(xiàn)代化從不同角度描述了人類從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的過程。它們都起源于資本，形成于資本主義時(shí)代。在馬克思主義和社會(huì)主義社會(huì)制度出現(xiàn)之前，全球化、現(xiàn)代化就是西方化，就是資本主義化。但是在19世紀(jì)中期馬克思主義誕生，20世紀(jì)初俄國(guó)十月革命的勝利、社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)之后，全球化、現(xiàn)代化與資本主義重合的歷史就被打破了。全球化出現(xiàn)新的歷史轉(zhuǎn)向，已經(jīng)不再是資本主義一統(tǒng)天下，而是出現(xiàn)了一球兩制的局面。資本主義現(xiàn)代化只是現(xiàn)代化的一種形式，社會(huì)主義現(xiàn)代化成為人類走向現(xiàn)代化的另一種選擇。
……為使中國(guó)走上現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)道路，（近代）中國(guó)無數(shù)仁人志士在屈辱中探索，在悲憤中奮起。他們或著書立說，開啟人民心智；或發(fā)展資本主義工商業(yè)，實(shí)業(yè)救國(guó)；或搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，保全皇權(quán)統(tǒng)治；或改良、革命，使中國(guó)走向資本主義國(guó)家等。他們不懈追求，前赴后繼。這些探索和斗爭(zhēng)，每次都對(duì)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，但每一次都失敗了。
——王文凱《全球化視閾下中國(guó)現(xiàn)代化道路研究》材料二 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路夯實(shí)了政黨根基。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出要把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)“具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。鄧小平在改革開放全面鋪開的20世紀(jì)80年代中期，針對(duì)小康社會(huì)提出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?br />——摘編自于磊《中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)、科學(xué)內(nèi)涵及世界意義》（1）根據(jù)材料一，歸納人類社會(huì)通向現(xiàn)代化道路的變化，概括近代中國(guó)現(xiàn)代化探索失敗的原因。
（2）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的意義。組卷：5引用：6難度：0.6