2023年福建省福州市鼓山中學高考語文適應性試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        戰(zhàn)國時期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時期便有了“鴻溝”的說法。事實上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、派水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運河。
        自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時，還以一己之力，承擔起灌溉大任，大大促進了魏國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過諸多富庶地區(qū)，也將實打?qū)嵉呢敻粠胛簢澳嫌续櫆稀备闪藨?zhàn)略家蘇秦對魏國實力的慨嘆。國都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達輻轅”的富饒之地鴻溝流域更成了當時最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽、壽縣等城市也因水而興，遠近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機會，許多北方的文化風俗悄然走進南方民眾的生活。被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟中心。魏國也因此富國強軍，成為戰(zhàn)國七雄之一。
        令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒有如料想般為魏國帶來綿長的國祚，反而提前給魏國“熱好盒飯”。公元前228年，強勢東出的大秦勢如破竹，兵指魏國，一計黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國沉寂于歷史的車輪之下。其實，秦國很早便盯上了“鴻溝”航運帶來的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽，秦國隨后在滎陽東北的教山上建立糧倉，用于屯兵儲糧，取名“敖倉”。秦滅六國、實現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉成為河、渭漕運的中轉(zhuǎn)糧倉儲糧甚豐。
        毗鄰鴻溝，享航運之便，依傍敖倉，據(jù)天下之糧，多重光環(huán)下，滎陽也成為秦時的軍事重鎮(zhèn)，更成為后來楚漢的必爭之地。也正是一場楚漢爭霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機會。楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認為此時正是收復滎陽、重據(jù)敖倉的最好時機。一番籌謀，“復取成皋，軍廣武，就敖倉食”，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項羽“講和”‘漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。
        自此，原本一心載船運糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟貢獻，逢著一場機緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實的政治符號。“鴻溝”的意義中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。
        就在項羽領(lǐng)兵東去途中，劉邦單方面撕毀條約，大力追擊楚軍，其后項羽烏江自刎，劉邦建漢。如今，象棋的棋盤上都赫然畫著一道“楚河漢界”；前往漢王城遺址的路途中，名為“鴻溝”的石碑悄然屹立。它們都不會說話，卻見證著千百年前的那場烽火狼煙，記憶著屬于中華大地的一段過往。
        嚴格來算，“鴻溝”不算長壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對鴻溝的支流汴渠進行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財消耗，終于換回汴渠正常通航。
        可惜的是鴻溝水系中的其他河流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說，“鴻溝”又從未遠去。隋大業(yè)元年，通濟渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運干線，時常得到修整完善，年運六百萬石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國之本”置于心頭。
        如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日。當今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。翻開成語詞典我們能找到”判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會學習什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對話的可能與途徑。1983年，美國哲學家萊文在論文中提出一種觀點，認為外在的科學視角與內(nèi)在的經(jīng)驗視角之間存在一條無法彌補的溝壑。1999年，美國國家遠程通信和信息管理局在一份報告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語里，前一種現(xiàn)象，叫作“解釋鴻溝”，后一種差距，意為“數(shù)字鴻溝”。或許在未來，“鴻溝”還會有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指?！傍櫆稀弊鳛橐环N文化符號，穿越時光，完成了一場又一場奇妙的旅行。
  （改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）（1）下列對材料中加點內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“各行其道”在文中是指沒有開鑿鴻溝時，黃河和淮河兩大流域互不溝通。
  B.“熱好盒飯”在文中是指秦國很快就要滅掉魏國，使之徹底退出歷史舞臺。
  C.“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運條件給魏國帶來的豐足糧食。
  D.“解釋鴻溝”在文中是指外在科學視角與內(nèi)在經(jīng)驗視角之間的巨大差距。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鴻溝是由魏國經(jīng)歷幾個階段、經(jīng)過幾番修整建成的大規(guī)模人工運河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。
  B.鴻溝在給魏國帶來富庶的同時，也給魏國帶來了滅頂之災，秦國一計黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國滅亡。
  C.鴻溝水系在楚漢爭霸的歷史進程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢，成功化身為政治符號。
  D.完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時間，戰(zhàn)國時期形成，東漢時期便不復存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.戰(zhàn)國時期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進了南北方的相互交流促進了鴻溝流域的經(jīng)濟、文化發(fā)展。
  B.憑借鴻溝水系帶來的優(yōu)勢，魏國成為戰(zhàn)國七雄之一，強大起來的魏國變得富饒，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟中心。
  C.黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。
  D.如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日。
  （4）請結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。
  （5）本文兼具歷史性與文學性，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：57引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  “不如歸去”談^①
  卞之珊      槐花滿地，時節(jié)又近初夏了。剛才讀蘆焚先生的《里門拾記》，見有一條注，解釋文中的“光棍抗鋤”：文人們叫做“不如歸去”的那種鳥。雖只是鳥的叫聲，一種人聽了奮起耕作，一種人聽了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異。
        我覺得很有意思?！肮夤骺逛z”當然就是“割麥插禾”。書本里說布谷與杜鵑^②有別，不過也說很相似，《辭源》里或者早已把“割麥插禾”“不如歸去”兩種鳥相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會分得清楚吧。記得我曾經(jīng)想寫一篇歷史小說，其中的核心，一個場面，是如此：
  頭上一陣鳥聲，如人言。
  “割麥插禾”，農(nóng)人想。
  “不如歸去”，旅人想。      我想寫這篇小說是在去年此時，讀了李廣田先生的《桃園雜記》以后。他在文中提起布谷，說在他的家鄉(xiāng)以為是叫的“光光多鋤”，令我想起了我的家鄉(xiāng)人仿佛說是“花好稻好”?；?，讀ho。大約不是指普通的花，而是指棉花。稻無問題，即水稻，江鄉(xiāng)自然有水田。這兩種說法，與蘆焚先生的“光棍抗鋤”俱未見于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麥插禾”以外，還有“麥飯熟”“脫卻布褲”“郭公”等。而在我們的活書本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來該有如何一個大觀！不過千差萬別，都由于耳朵不同嗎？其實，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧。
  農(nóng)人在田間，旅人在道旁。
  頭上一陣鳥聲，如人言。
  “割麥插禾”，農(nóng)人想。
  “不如歸去”，旅人想。      這里有兩個人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來，即便“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起：春去也。見麥浪滾滾，旅人想起了多風波的江湖。你看，那邊一個農(nóng)人在檐前看鐮刀哪。數(shù)千里外自家屋后的蓬蒿有多高了？家鄉(xiāng)收麥早，或許莊稼人已經(jīng)赤腳下水田了。唉唉，天南地北，干什么來著？葉落歸根，不如歸去吧?！安蝗鐨w去”一語，不見得太“文”，尤其在古代，更不見得不是俗子的口頭語。即使是雅士說的我也有話可說：
        當此時也，道上的過客或許是一個坐在轎子里的官老爺，不禁想，人生一夢耳，四處奔波，所為何來？為五斗米折腰實在犯不著，即使位居一品，在京華塵土里五更待漏，亦何苦也！君不見那個莊稼漢倒快樂自在，坐在茅屋的門檻上，捧一碗黃粱。你聞聞看，多香！真不如回去種田好，“守拙歸園田”。
        然而，“割麥插禾”多少帶點振作的情調(diào)，而“不如歸去”卻不免消極呢。不錯，這還是環(huán)境差異，不過哀樂是相依為命的。我曾經(jīng)說過，這可以作為補充，而“杜宇”只合永遠啼血，要知道：
  誰說杜宇歸去樂，
  歸來處處無城廓。
  更不要說這個，就連你“郭公”，哪怕你“郭公”：
  郭公，郭公！
  天雨蒙蒙，
  促農(nóng)耕隴。
  城南戰(zhàn)骨多，
  野田變作丘與壟。
  郭公，郭公！
  何地播種？      弄到這個地步，哪怕你“郭公”，就連你“郭公”也無可奈何吧？“感時花濺淚”，即使不“恨別”，鳥亦“驚心”。這又歸于一，同歸于悲了。
        不過，時至今日，啼血的子規(guī)到底是絕種了也說不定，因為“不如歸去”現(xiàn)在仿佛只活在書本里，而“割麥插禾”的子孫戚族還活在各地農(nóng)人的口頭。各地農(nóng)人的口頭開出了一朵朵各式各樣的小花。哪一天把它們搜集起來當標本，作一個系統(tǒng)的研究那才有意思呵。這一朵朵單純的小花將是一個個小窗子開向各種境地：水田，桃園——我想從你的里門望望看，蘆焚先生，你的門外是什么呢？我心中曾經(jīng)擬過一篇社會論文的題目：布谷聲里聽出的各地社會背景。
        可是為什么不能從旁的鳥聲里聽出來呢？為什么從旁的鳥聲我們聽不出這許多花樣？這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應乃小異大同了。人總是人。想起人，我真想起個別的人來了。蘆焚先生與我有過好幾面之緣，此刻想必在河南鄉(xiāng)下吧？李廣田先生，齊人也，是我的熟人，現(xiàn)在正陪我在此地吃他的家鄉(xiāng)飯，住在東鄰，和我天天見面。過幾天可以聽到布谷聲了，我想，那多妙，如果蘆焚先生在這里，我們?nèi)送?，忽聽得一聲“布谷”?br />“光棍抗鋤”，蘆焚先生想。
  “光光多鋤”，李廣田先生想。
  “花好稻好”，我想。      唉，江里的魚汛該過了好幾種了；竹筍該已經(jīng)老了，高過人頭了；青蠶豆該已經(jīng)上市了吧？這里倒已經(jīng)上市了。我不喜歡北方這種講究辦法，把青蠶豆去皮，疏疏幾瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜，細蔥花，素炒一下，青青紫紫的來一碗嗎？也許畢竟是文人吧，我又想起了“不如歸去”。
  （有刪改）文本二：
  “真”是散文的靈魂，沒有“真”的文字，文章毫無生機，是呆滯的。那么怎樣到達散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到語言本身，這就是我們說的“在場”。“在場”既指身體在場，也指心靈敞開，與現(xiàn)實同在。
  （節(jié)選自耿立的《散文的在場與見證》）【注】①作者1936年寫于濟南。②杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，日夜鳴啼。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作者善于體察生活，選取中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典情景“杜鵑鳴啼”進行創(chuàng)作，其作品體現(xiàn)出獨特的民族文化心理。
  B.作者認為“割麥插禾”與“不如歸去”兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢竟雅士、俗子有別，在古代“不如歸去”屬雅士之言。
  C.作者認為，“杜宇”只合永遠啼血，這與唐代詩人李商隱“望帝春心托杜鵑”中“杜鵑”的意象內(nèi)涵一致。
  D.“天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無奈，暗合作者身處動蕩時代的感受。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，營造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點出“杜鵑鳴啼”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的審美情趣。
  B.作者在文中多次寫故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音，結(jié)尾提及家鄉(xiāng)的事與物，以小見大，字字關(guān)情，體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。
  C.文中加點詞“活書本”，運用比喻手法，形象地寫出現(xiàn)實生活里有豐富鮮活的內(nèi)容，意在批評文人們對生活缺少觀察。
  D.文章想象豐富，畫面感強；語言特色鮮明，既有口語化的表達，也有生動形象的描述表現(xiàn)手法靈活多樣。
  （3）文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，請結(jié)合全文進行分析。
  （4）文本二主張散文創(chuàng)作要“在場”，請分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的。
  組卷：26引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，4分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購買低風險養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購買中高風險養(yǎng)老產(chǎn)品；在個人養(yǎng)老金投資咨詢服務(wù)模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務(wù)模式且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費。
  （1）如圖是關(guān)于家庭消費的生存型消費、發(fā)展型消費、享樂型消費指數(shù)折線圖，請結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂型消費的特點，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過45個字。
  
  （2）為更好提供個人養(yǎng)老金融服務(wù)，銀行從業(yè)人員應該做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：41引用：7難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，某社會調(diào)查中心進行了一項調(diào)查，當被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯過的事的時候，52.9%的受訪青年認為是要趁年輕掌握一技之長，為中華民族偉大復興貢獻力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準備：48.4%的受訪青年認為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加更多財富。
        在某校“青春不能錯過什么”主題班會上，學生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔當，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容外，還有學生寫了下列幾條：
        （1）學會烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會到日常生活的情趣。
        （2）每年短時間旅行一次，隔年長時間旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。
        （3）養(yǎng)成寫日記的習慣，學會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。
        （4）適當培養(yǎng)一點藝術(shù)愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析