人教部編版選擇性必修下冊《第9課 項脊軒志》2022年同步練習卷（5）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共8小題，每小題0分，滿分0分）
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1．下列各組句子中加點詞，與“余稍為修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：43引用：10難度：0.7 -
2．下列各句中，加點詞語與現(xiàn)代漢語意思全都不同的一項是（ ?。?br />①臣少多疾病，九歲不行
②零丁孤苦，至于成立
③余稍為修葺，使不上漏
④室僅方丈
⑤豈敢盤桓，有所希冀
⑥三五之夜
⑦臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知
⑧庶劉僥幸，保卒余年組卷：4引用：3難度：0.7 -
3．與“頃之，持一象笏至”中“之”字的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.9
二、
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10．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
世美堂后記
[明]歸有光 余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公【注】之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)ィ舨孔笫汤扇~公盛、大理寺卿章公格一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致；題其扁曰“世美”。四明楊太史守肚為之記。
嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中吾妻曰君在不可使人頓有黍離之悲余聞之固已惻然然亦自愛其居閑靚可以避俗囂也乃謀質金以償粥者；不足，則歲質貸；五、六年，始盡讎其直。安亭俗砦窳而田惡。先是，縣人爭以不利阻余；余稱孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷。
庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶?！痹唬骸胺焦膊伤幝归T，何恨也？”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；實張文隱公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子婦來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。
【注】魏公：即王旦，他長期在相位，參與軍國重事，很受倚重，死后封魏國公。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者
B．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者
C．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者
D．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．大父，祖父或外祖父?！俄n非子?五蠹》中有“大父未死而有二十五孫”。文中的王致謙即歸有光妻子的曾祖父。
B．大理寺卿，為大理寺的官職名。大理寺是我國古代的司法審判機關，主管刑獄案件審理和與外國往來之事。
C．落第，古代科舉考試放榜，榜上無名稱為“落第”，文中指作者參加會試落選。
D．薨，古代稱諸侯或大官之死為薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不祿，庶人死曰死。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．王致謙出身名門，為人灑脫不凡，與社會名流有交往，他建成世美堂之后，楊守附為他寫了《世美堂記》。
B．歸有光喜歡讀書，一旦家里的藏書散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書竟然多達數(shù)千卷。
C．歸有光的妻子孝順又做事周到，無論稻子成熟還是兩麥豐收，她都讓長輩們先嘗，對待親友，甚至是四方往來的讀書人也很友好。
D．文章從“世美堂”寫起，寫到了世美堂的興衰，特別是其中蘊含的夫妻情深，更讓讀者為之動容。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。
②時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。
（5）從文中看，歸有光創(chuàng)作《世美堂后記》的原因是什么？請用自己的話簡要說明。組卷：6引用：4難度：0.6 -
11．閱讀下面的文言文，完成各題。
先母鄒孺人靈表
[清]汪 中 母諱維貞。先世無錫人，明末遷江都。凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士[注]君鼐，母張孺人。處士授學于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒，處士衰耗，母盡心奉養(yǎng)，撫二弟有恩，家事以治。
及歸于汪，汪故貧。先君子始為贅婿，世父將鬻其宅，先主無所置。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者。”請于處士君，割別室奉焉。已而世叔父數(shù)人皆來同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。
先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食，猶思與子女相保。直歲大饑，乃蕩然無所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄于親故，率日不得一食。歸則藉藁于地，每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！
母忠質慈祥，生平無妄言，接下以恩，多所顧念。 方中幼時，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。母稟氣素強，不近醫(yī)藥。計母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢；重以天屬之乖，人事之湮郁，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝，金石可銷，況于血氣。故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止于是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血為之表曰：嗚呼汪氏節(jié)母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封樹。
【注】處士：有德行學問而不仕的讀書人。這里指汪中的外祖父鄒鼐。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．嗚呼汪氏/節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹
B．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封樹
C．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹
D．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封樹
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．“諱”稱的原則是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”?！澳钢M維貞”用一個“諱”字表示母親的名是避諱的。
B．“贅婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母為父母，所生子女從母姓，承嗣母方宗廟。
C．“朔”是天文學名詞，中國農歷將朔日定為每月的第一天，即初一。“朔日”又稱“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。
D．“先君子”指已辭世的父親?！跋取笔菍λ廊サ娜说淖鸱Q?！跋染薄跋瓤肌本竿龈??！跋儒敝竿瞿浮?br />（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．先母祖籍無錫，明朝末年遷到江都，出生于書香之家，小時聰明，空閑時偷聽父親講課，就能背誦私塾中所教的書。
B．因為伯父要賣掉房屋，汪中的祖父沒有地方居住，先母非常不忍心，就請求自己的父親另外安排房子來侍奉他。
C．先母身體一向強健，可是年輕時操勞辛苦，中年飽受饑困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就時竟一病不起。
D．先母雖然中壽而死，但汪中想到母親一生的辛勞，仍然悲痛不已，寫下這篇靈表希望汪氏的后人能夠永遠記住先母。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①處士授學于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。
②方中幼時，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。
（5）作者在靈表中是怎樣敘述亡母的一生的？請簡要概述。組卷：0引用：1難度：0.6