2020-2021學(xué)年河南省駐馬店第二高級中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/29 2:30:2
一、選擇題：（28題，每題2分，共56分）
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1．有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國時期，尤其是戰(zhàn)國時期，既是血腥、殘酷的時代，也是寬容、自由的時代，“寬容”“自由”主要指（ ?。?/h2>
組卷：23引用：39難度：0.9 -
2．秦始皇焚書，只有醫(yī)藥、卜筮、種樹等書籍不在禁、焚之列，焚書之后又坑儒以警告天下，到漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)，這充分說明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：15難度：0.5 -
3．董仲舒認(rèn)為，天是宇宙間的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒這一思想（ ?。?/h2>
組卷：12引用：33難度：0.9 -
4．宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”的認(rèn)識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：140難度：0.5 -
5．比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。兩者的相同點是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
6．在中國古代歷史上，宋代以前，社會生活的舞臺上能見到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是（ ）
組卷：0引用：3難度：0.6 -
7．淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟“鵝湖之會”?！谤Z湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的分歧在于（ ?。?/h2>
組卷：111引用：39難度：0.9 -
8．張岱年在《中國文化概論》中指出：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度”。這說明明清時期的早期啟蒙思想（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.6 -
9．秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于（ ?。?/h2>
組卷：49引用：76難度：0.9 -
10．康德說：“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。”這反映了啟蒙運動（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.8
二、非選擇題（共44分，其中29題22分，30題22分）
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29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 徐光啟，明代著名科學(xué)家、政治家，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。
徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學(xué)，有《泰西水法》《農(nóng)政全書》等著述。同時他還是一位溝通中西文化的先行者。面對明末沉重的歷史現(xiàn)實，徐光啟試圖通過“會通”中西哲學(xué)、宗教、科學(xué)，以期達到富國強兵，實現(xiàn)“可以遠邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會通”中西的第一步是從翻譯開始的，他與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國的序幕。1623年，徐光啟上疏的《辯學(xué)書稿》是中國歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國傳統(tǒng)文化的文獻。
--摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》
材料二 伽利略，出生于意大利比薩一個沒落的貴族家庭。伽利略重視對自然現(xiàn)象進行觀測，更重視對自然現(xiàn)象進行實驗研究。他進行了單擺實驗、斜面實驗、自由落體實驗、船艙實驗等卓有成效的實驗研究工作。伽利略在實驗研究工作中，不僅靠對自然理性的把握實現(xiàn)了數(shù)學(xué)與實驗的有機結(jié)合，實現(xiàn)了思想上的突破。而且他要通過實驗去發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，他使物理學(xué)徹底擺脫了依靠形而上的思辨、自覺、猜測和定性的議論狀況。他實現(xiàn)了由驗證自然規(guī)律到發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破，為人類思想的進步提供了巨大的啟示。
--摘編自呂增建《伽利略科學(xué)思想研究》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括徐光啟的主要貢獻及研究特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括伽利略進行科學(xué)研究的特點。簡要分析二者科學(xué)研究呈現(xiàn)不同特點的原因。組卷：3引用：16難度：0.3 -
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟，提高了一步。
——陳樂民《歐洲文明十五講》材料二：我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面，啟蒙運動的開創(chuàng)者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運動的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠地理解這些問題奠定充分基礎(chǔ)。總之，啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。
——《啟蒙運動百科全書》材料三：（啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域中提出的一些具體建議。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史?1500年以后的世界》材料四：西方從中世紀(jì)遺留下來的教會神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個世界的問題，而是關(guān)于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。
——摘自吳于廉《中西啟蒙運動的比較》（1）從材料一的角度結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么宗教改革比文藝復(fù)興把“歐洲人民的覺悟，提高了一步”？
（2）結(jié)合所學(xué)知識，如何理解材料二中“啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開”？
（3）指出從文藝復(fù)興到啟蒙運動在思想領(lǐng)域內(nèi)反封建方式的變化及變化的經(jīng)濟、階級和文化原因。
（4）根據(jù)材料四，論證“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”這一觀點。組卷：1引用：2難度：0.4