2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市亭湖區(qū)伍佑中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/27 13:0:2
一、選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
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1．原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè)的出現(xiàn)是人類發(fā)展的顯著表現(xiàn)。我國這種古代文明的出現(xiàn)當(dāng)始于（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.7 -
2．良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：30引用：40難度：0.7 -
3．歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭，最早可以追溯到（ ）
組卷：62引用：15難度：0.9 -
4．關(guān)于禹死后的權(quán)力繼承，有不同的說法。《史記》記載禹晚年將王位禪讓于益，“啟（禹之子）與友黨攻益而奪之天下”。成書于戰(zhàn)國的《竹書紀(jì)年》則記載禹傳王位于啟，“益干啟位，啟殺之”。要對這兩則史料進(jìn)行辨析，下列說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：12難度：0.6 -
5．《史記》對于商代內(nèi)外服的關(guān)系描述道：“殷道衰，諸侯或不至?！薄耙髲?fù)興，諸侯歸之?！边@說明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
6．“神農(nóng)無制令而民從”這句話出自《淮南子》，該書系西漢淮南王劉安及其門客所作，目的是反對漢武帝推行的政治變革。從治國思想看，與這句話的主旨最為接近的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：19難度：0.9 -
7．在秦國的各種文化基因中，最有生命力、最為振奮撼人的，就是透射著堅(jiān)剛之氣、雄宏壯闊的尚武精神。商鞅變法中，哪一項(xiàng)措施有利于秦人尚武精神的形成（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
8．閱讀如表。這反映出，當(dāng)時他們（ ?。?br />
人物 思想 孔子 修己以安百姓 孟子 善政不如善教之得民也 墨子 凡言凡動，利于天、鬼、百姓者為之；凡言凡動，害于天、鬼、百姓者舍之 組卷：19引用：6難度：0.5 -
9．有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國時期前秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派（ ）
組卷：30引用：123難度：0.6 -
10．公元前213年，秦始皇采用了李斯的主張，下令：凡《秦紀(jì)》之外的歷史書籍及非博士官所藏的《詩》、《書》、百家語限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書不燒，禁止私學(xué)，欲求學(xué)的以吏為師；有敢談?wù)摗对姟贰稌返奶幩?，以古非今者滅族。此舉旨在（ ?。?/h2>
組卷：108引用：24難度：0.8 -
11．“國家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉?！迸c材料相符的觀點(diǎn)是（ ）
組卷：38引用：28難度：0.5 -
12．司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》記載道：“制曰：‘……朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！辈牧现兴w現(xiàn)的政治制度是（ ）
組卷：30引用：57難度：0.9 -
13．西漢初年，百廢待興，政府下令禁止殺牛、盜牛，以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漢景帝時，把秦時17歲服徭役，改為20歲始服徭役；詔令諸侯王喪葬，包括開掘墓坊、修治陵墓及送彝等事，征用民役不得超過300人；到漢武帝時期，“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。西漢初年的這些做法（ ）
組卷：16引用：4難度：0.7 -
14．漢初，對匈奴采取和親政策，推行休養(yǎng)生息。武帝即位后，對匈奴用兵，采取鹽鐵官營、告緡等一系列政策，汲取大量社會財富解決財政危機(jī)，加強(qiáng)中央集權(quán)。這一變化說明（ ?。?/h2>
組卷：84引用：29難度：0.7
二、非選擇題：本大題共2題，每題10分，共20分。結(jié)合材料及所學(xué)回答問題。
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41．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢瑢?shí)際情況卻復(fù)雜得很。孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢逼退，至漢武帝時，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。
——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料二 秦始皇統(tǒng)一六國后，在地方行政體制上，廢除地方分權(quán)的封建制，建立直屬于中央的郡、縣兩級行政區(qū)劃。郡的長宮是郡守，其副職是郡尉（分管軍事），另外還配備郡監(jiān)（監(jiān)郡御史）——直屬于中央的御史大夫，代表中央監(jiān)控地方。這些官僚都是由皇帝任免的，概不世襲。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，皇帝的政令，通過三公九卿，直達(dá)于郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里。
——摘編自樊樹志《國史十六講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出秦始皇在地方行政體制上采取的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。組卷：1引用：1難度：0.7 -
42．下面是唐朝人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)表格內(nèi)容，完成下列要求。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)表的信息，歸納唐朝人口數(shù)量變化的趨勢，并分析原因。年號 公元 人口數(shù)量 唐太宗貞觀二十三年 649年 約1900萬 唐玄宗開元十四年 726年 約4241萬 唐玄宗天寶元年 742年 約4531萬 唐玄宗天寶十四年 755年 約6291萬 唐肅宗上元元年 760年 約1699萬 唐穆宗長慶元年 821年 約1576萬 組卷：2引用：10難度：0.5