2022-2023學(xué)年云南省昆明二十四中高三（下）質(zhì)監(jiān)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，烏臺(tái)詩(shī)案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三：
        相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿世間?！闭f(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問(wèn)南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過(guò)，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞、句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。
  C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。
  D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷，足見蘇軾對(duì)其影響之深。
  （3）下列說(shuō)法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。
  C．《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達(dá)孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”詞句強(qiáng)化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：9引用：6難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  1956年的債務(wù)
  鐵　凝      父親臨終的時(shí)候，托付給萬(wàn)寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說(shuō)，就是萬(wàn)寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過(guò)錢。父親說(shuō)，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當(dāng)時(shí)住對(duì)門的李玉澤借了五塊錢。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無(wú)論如何，你要親手替我把錢還上。
        父親見他點(diǎn)了頭，吃力地?fù)纹鹕碜樱瑥恼眍^底下抽出一個(gè)皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說(shuō)，五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來(lái)是58塊左右。這一陣我天天計(jì)算這五塊錢的利息，大概不會(huì)錯(cuò)。
        萬(wàn)寶山將輕而薄的信封疊了個(gè)對(duì)折塞進(jìn)衣兜，他無(wú)心核對(duì)信封里那連本帶息的錢數(shù)，都五十三年了，多一分少一厘的真那么重要嗎？這時(shí)，已經(jīng)躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。那像是一種乞望，好比兒童對(duì)大人撒嬌時(shí)要大人抱抱。或者那也是一種對(duì)托付之事的再次確認(rèn)：我們爺兒倆抱了，你才算真的答應(yīng)了我。父親頑強(qiáng)地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，眼球渾黃，面目黧黑，四肢枯瘦，宛若一只凄風(fēng)中的大鳥，干脆更像是大鳥的標(biāo)本，萬(wàn)寶山想。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。
        幾天后，父親去世了。萬(wàn)寶山很想盡快完成父親的囑托。倒不是因?yàn)槟俏鍓K錢的債務(wù)，而是父親在病床上那奮力張開胳膊的姿勢(shì)。正是那病鳥般的姿勢(shì)提醒著他，他不愿意父親死前的那個(gè)瞬間總在腦子里盤旋。
        但萬(wàn)寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬(wàn)寶山成人之后在一所中等衛(wèi)生學(xué)校當(dāng)水暖工，他的小家經(jīng)濟(jì)收支大致平衡，偶爾略有盈余，可萬(wàn)寶山出門也要算成本。秋天學(xué)校在國(guó)慶節(jié)后分批組織教職工去北京參觀，這才給了萬(wàn)寶山當(dāng)面向李玉澤還錢的機(jī)會(huì)。
        出門之前，萬(wàn)寶山才認(rèn)真想到了債主李玉澤。其實(shí)他并不記得李玉澤，有關(guān)李玉澤一家，萬(wàn)寶山都是從大哥那里聽說(shuō)。在大哥印象里，李玉澤家總是比他們家吃得好。后來(lái)李玉澤調(diào)到北京去了，那一年，萬(wàn)寶山還不到三歲。
        父親的借錢典故隨著李玉澤一家的離開漸漸告一段落，他的另一種習(xí)性凸顯出來(lái)，他吝嗇?；蛘邠Q句好聽的話，他極端地節(jié)約。他囑咐上街買菜的母親說(shuō)，你買茄子，是買一個(gè)大的呢還是買兩個(gè)小的？依我看你要買一個(gè)大的。為什么？?jī)蓚€(gè)小的會(huì)多出一個(gè)茄蓋兒，占分量。在家里他身體力行，帶頭喝隔夜的已經(jīng)餿了的菜湯，吃過(guò)期的藥片，不許點(diǎn)15瓦以上的燈泡。他還鋸煤——把一整塊蜂窩煤攔腰鋸成兩塊，說(shuō)這樣分兩次添煤燒得更透。家中的米、面、油更要上鎖。萬(wàn)寶山印象里，他和哥哥姐姐們從來(lái)沒有放開肚子吃過(guò)飯。
        三十幾年過(guò)去了，萬(wàn)家的孩子都已長(zhǎng)大，就仿佛他們共同被父親的吝嗇嚇怕了，他們心照不宣地拒絕再和父親近距離地生活。他無(wú)事可做，干脆就獨(dú)自承擔(dān)了買菜的任務(wù)。說(shuō)他買菜不如說(shuō)那是撿菜，每天下午市場(chǎng)快要收攤他才前往，他坦然撿拾著菜販們遺棄的菜幫、菜葉，院子里的老鄰居們?yōu)榇顺靶λ?，他們說(shuō)，老萬(wàn)什么時(shí)候撿到一塊肉就好了，也改善生活做一頓紅燒肉給我們看看。父親說(shuō)改善生活還用得著撿肉啊，我今天就改善。鄰居們問(wèn)他怎么改善，父親自豪地說(shuō)，他準(zhǔn)備做一份紅燒芹菜。眾人笑起來(lái)，父親卻不覺得這是玩笑。吝嗇在他，已不是生活所迫，那就像是他人生的一個(gè)信仰，或者生命的一個(gè)動(dòng)力，簡(jiǎn)直須臾不可離開。吝嗇在他，也沒有什么不光彩，能夠做到盡最大可能地不花錢，那才叫光彩。這的確，的確和借錢不還不同，這是一個(gè)人給自己找樂(lè)兒，礙著誰(shuí)啦。
        2009年秋日的這個(gè)早上，萬(wàn)寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。車廂里的售貨車來(lái)來(lái)回回在他眼前過(guò)了幾趟，同車廂的老師們把售貨車上那些食品袋扒拉來(lái)扒拉去的，他則看得淡然。他只是忽然想到，自己這習(xí)性是不是父親的影響呢？
        火車進(jìn)站，北京到了。萬(wàn)寶山借用副校長(zhǎng)的手機(jī)，按照父親廠里老同事提供的號(hào)碼給李玉澤打了電話。他掛掉電話，在鳥巢乘地鐵10號(hào)線，順利找到了李玉澤的住址，一個(gè)名叫綠水莊園的地方。
        原來(lái)這是一片別墅。保安引萬(wàn)寶山進(jìn)了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。他看見了橋下的池水，水中的睡蓮，環(huán)繞水池的大片草坪，噴泉，木椅，一些樹種珍貴的樹們。他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油粘瓦的紅房子，一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來(lái)，形成一個(gè)足有上千平方米的庭院。一個(gè)五歲左右、留著分頭的小男孩跺著腳正沖他的母親大叫：我不喝法國(guó)的“依云”，我不喝法國(guó)的“依云”，我要?jiǎng)偛拍欠N26塊錢一瓶的“無(wú)量藏泉”，26塊錢一瓶的礦泉水……
        本打算進(jìn)院的萬(wàn)寶山，站在A8的木柵欄之外背過(guò)身去，一陣莫名地瑟縮。夕陽(yáng)西下，幾個(gè)仰著臉?lè)棚L(fēng)箏的孩子引起了他的注意。一只紅嘴的黑鷹展著雙翅飛得最高，威風(fēng)凜凜地俯視著大地。一個(gè)形象忽然在萬(wàn)寶山腦子里復(fù)活了：病床上的父親張開胳膊對(duì)他的那個(gè)乞望，凄風(fēng)中的大鳥樣的乞望。
        他腳步均勻地再一次朝著A8走去。
  （選自《上海文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)塑造的父親同巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)是同一類人，但葛朗臺(tái)吝嗇得讓人憎惡，而父親的吝嗇卻讓人心酸，因?yàn)檫@種吝嗇中折射出時(shí)代對(duì)人的擠壓。
  B．父親臨終交代還賬，絕非后來(lái)的良心發(fā)現(xiàn)。似乎微不足道的五塊錢，蘊(yùn)含了巨大的道德容量，表現(xiàn)出吝嗇過(guò)窮日子的老一輩中國(guó)人對(duì)道德底線的堅(jiān)守和捍衛(wèi)。
  C．小說(shuō)不寫轟轟烈烈的大場(chǎng)面，但是追求情節(jié)的曲折離奇，擷取平凡的生活場(chǎng)景，將焦點(diǎn)緊緊鎖定在人物的身上，精細(xì)入微地描繪他們的內(nèi)心世界和情感變化。
  D．小說(shuō)淋漓盡致地刻畫了父親的吝嗇和萬(wàn)寶山在潛移默化中繼承了父親的吝嗇，但作者的立意并不在于寫吝嗇，而是通過(guò)一筆債務(wù)，對(duì)比了兩個(gè)時(shí)代的巨大差異。
  （2）試分析小說(shuō)開頭詳細(xì)刻畫父親臨終前同萬(wàn)寶山相抱這一細(xì)節(jié)的作用。
  （3）小說(shuō)中的父親身上，既有吝嗇這一特點(diǎn)，也有臨終還債這一閃光點(diǎn)，選擇你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：158引用：9難度：0.3

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六、選擇簡(jiǎn)答

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場(chǎng)關(guān)于新冠肺炎疫情對(duì)出版業(yè)影響的在線討論，來(lái)自世界各地的專家認(rèn)為，全世界出版業(yè)都在面對(duì)疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對(duì)該行業(yè)的影響是①

   

  的。
        疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，社交媒體信息過(guò)載，三重沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，在制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，他們不得不②

   

  ，因?yàn)橐坏Q策錯(cuò)誤，情況則會(huì)更糟。盡管書業(yè)相對(duì)新聞報(bào)紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時(shí)性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。但無(wú)論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時(shí)代，讀者紛紛“離場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
        面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以③

   

  的決心轉(zhuǎn)型時(shí)，董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn)，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書價(jià)值的討論。人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。社會(huì)大眾紛紛點(diǎn)贊，書業(yè)專業(yè)人士也對(duì)董宇輝④

   

  ，認(rèn)為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人”賣書。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．書業(yè)相對(duì)……而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。
  B．面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。
  C．人們很快形成“你在讀書上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。
  D．人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書。
  組卷：18引用：8難度：0.6

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七、話題作文

• 8．根據(jù)下面材料寫作。
  “花解語(yǔ)，鳥自鳴。生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語(yǔ)言，還有有聲的，無(wú)聲的語(yǔ)言。語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。請(qǐng)以“語(yǔ)言”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外?！?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.7

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