2016-2017學(xué)年黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        意境雖然很重要，但不能把有無意境當(dāng)成衡量詩歌藝術(shù)高低的唯一標(biāo)尺。中國古典詩歌有以意境勝者，有不以意境勝者。有意境者固然高，無意境者未必低。屈原的《天問》、曹操的《龜雖壽》、李白的《扶風(fēng)豪士歌》、杜甫的《北征》以及文天祥的《正氣歌》，這些膾炙人口的名篇，很難說它們的意境如何，但誰也不能否認它們是第一流的佳構(gòu)。僅用意境這一根標(biāo)尺去衡量豐富多彩的古典詩歌，顯然是不妥的。
        這種觀點源自王國維的一句話：“詞以意境為最上。”然而這句話怎樣理解、是否正確，都值得深思?！度碎g詞話》不僅標(biāo)舉意境，而且不止一次講到氣象，甚至說：“太白純以氣象勝。西風(fēng)殘照，漢家陵闕寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口?！笨梢娡鯂S并沒有狹隘到只認意境不認其他的地步，果真如此，也只能說這是他個人的藝術(shù)趣味，而不能當(dāng)成科學(xué)的論斷。
        不僅有無意境不是衡量詩歌藝術(shù)高下的唯一標(biāo)尺，而且意境本身也有高下之別。不辨意境之高下，是難與談詩的。意境包涵著詩人主觀的思想、感情和個性，不是一個純藝術(shù)的概念；意境的高下，不僅僅是藝術(shù)水平的表現(xiàn)。正如風(fēng)格取決于人格；藝術(shù)境界的高下在很大程度上取決于詩人的思想境界。不同的詩人面對同一景物會寫出意境不同的作品，如王之渙的《登鸛雀樓》與暢當(dāng)?shù)耐}之作；杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》與高適、岑參、薛據(jù)的同題之作。而同一詩人在不同時期也會創(chuàng)造出美學(xué)價值不同的意境，如王維前后期山水詩意境之不同。由于詩人的思想感情具有復(fù)雜性，所以即使是同一個詩人在同一個時期所寫的作品，其已經(jīng)得高下也未必相同。此外，體裁對意境也有一定的影響，所謂詩莊詞媚，不僅是風(fēng)格的差異，也是詩境與詞境的區(qū)別。把意境僅僅局限于藝術(shù)的范圍，既不考察詩人的境界，又不區(qū)別意境的高下，唯以意境為上，這無助于詩歌的理解、評論和欣賞。
        討論意境的文章很多，大致可以分為兩類。一類是研究中國古典詩歌的意境。參考前人關(guān)于意境的論述，偏重于從詩歌創(chuàng)作的實踐出發(fā)，聯(lián)系創(chuàng)作心理和欣賞心理，歸納眾多的詩例，得出自己的結(jié)論。另一類是研究王國維的意境說。對王氏的觀點加以闡釋、評論，或溯其源流，或控其精微。以上兩類文章研究的對象既有聯(lián)系又有區(qū)別，前者屬于中國詩歌的藝術(shù)理論與藝術(shù)分析，目的是總結(jié)中國詩歌的藝術(shù)特點。后者屬于中國文學(xué)批評史的范圍，目的是對王國維的文藝思想作出恰當(dāng)?shù)脑u價。這兩種研究都是必要的。但不論采取哪一種方法，都有一個如何對待王國維的問題。王國維在前人的基礎(chǔ)上，多方面探討了意境的涵義，建立了一個新的詩歌的標(biāo)準，他的貢獻是卓著的。但王國維對意境的論述遠未臻于完善。我們可以用王國維的意境說去闡釋古代的詩歌，但不應(yīng)拘守王氏之說。我們完全可以從古典詩歌的實際出發(fā)，提出一套更完善更系統(tǒng)更能揭示中國詩歌藝術(shù)規(guī)律的意境說來。王國維做了總結(jié)的，我們?nèi)钥稍诟叩膶哟紊霞右钥偨Y(jié)；在他涉及的領(lǐng)域之外，我們還可以開拓新的領(lǐng)域。只有這樣，對意境的研究才能逐步深入。
  （1）下列有關(guān)“意境”的說法，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．用有無意境來衡量詩歌藝術(shù)高低的觀點源自王國維的“詞以意境為最上”。但他對意境的論述遠未臻于完善。
  B．意境不是一個純藝術(shù)的概念，它包涵著詩人主觀的思想、感情和個性，其中詩人的思想境界決定了意境的高下。
  C．意境由詩人創(chuàng)造，但同一詩人在不同時期也會創(chuàng)造出美學(xué)價值不同的意境，如王維前后期山水詩意境之不同。
  D．不考察詩人的境界，也不區(qū)別意境的高下，唯以意境為上，這無助于正確理解、評論和欣賞詩歌。
  （2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是

   

  
  A．雖然說屈原的《天問》、曹操的《龜雖壽》和文天祥的《正氣歌》意境朦朧，但它們依然是膾炙人口的佳作。
  B．國維評價李太白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”“純以氣象勝”，這首詩歌雖然沒有意境，但仍然是第一流的佳構(gòu)。
  C．國古典詩歌有的有意境，有的沒有意境，且無意境的詩歌未必不如有意境的詩歌。
  D．王國維用有無意境來衡量詩歌的藝術(shù)高下，這是出自他自己的藝術(shù)趣味，不能當(dāng)做科學(xué)的論斷。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．要想深入的研究意境，就應(yīng)擺脫王氏之說，從古典詩歌的實際出發(fā)，提出一套更完善更系統(tǒng)更能揭示中國詩歌藝術(shù)規(guī)律的意境說來。
  B．討論意境的文章很多，大致可以分為兩類。一類是研究中國古典詩歌的意境。另一類是研究王國維的意境說。
  C．研究王國維的意境說，屬于中國文學(xué)批評史的范圍，目的是對王國維的文藝思想作出恰當(dāng)?shù)脑u價。
  D．王國維對意境的論述雖遠未臻于完善，但他在前人的基礎(chǔ)上，多方面探討了意境的涵義，建立了一個新的詩歌的標(biāo)準，他的貢獻是卓著的。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問題。
        蓋寬饒，字次公，魏郡人也。明經(jīng)為郡文學(xué)，以孝廉為郎。舉方正，對策高第，遷諫大夫。劾奏衛(wèi)將軍張安世子彭祖不下殿門，并連及安世居位無補。彭祖時實下門，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛(wèi)司馬。
        寬饒初拜為司馬，躬案行士卒廬室，視其飲食，有疾病者身自撫循臨問，加致醫(yī)藥，遇之甚有恩。及歲盡交代^①，衛(wèi)卒數(shù)千人皆叩頭自請，愿復(fù)留共更一年，以報寬饒厚德。宣帝嘉之，以寬饒為太中大夫，使行風(fēng)俗，多所稱舉貶黜，奉使稱意。擢為司隸校尉，刺舉無所回避，小大輒舉，所劾奏眾多。公卿貴戚及郡國吏使至長安，皆恐懼莫敢犯禁，京師為清。
        寬饒為人剛直高節(jié)，志在奉公。家貧，奉錢月數(shù)千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隸，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸^②犯上意。同列后進或九卿，寬饒自以行清能高，有益于國，而為凡庸所越，愈失意不快，數(shù)上疏諫爭。太子庶子^③王生高寬饒節(jié)，而非其如此，予書曰：“明主知君潔白公正，不畏強御，故命君以司察之位，擅君以奉使之權(quán)，尊官厚祿已施于君矣。君宜夙夜惟思當(dāng)世之務(wù)，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也?！睂掟埐患{其言。
        是時上方用刑法信任中尚書宦官寬饒奏封事曰方今圣道浸廢儒術(shù)不行以刑余為周、召^④，以法律為《詩》《書》?！鄙弦詫掟堅怪r終不改，下其中書二千石^⑤．諫大夫鄭昌愍寬饒忠直憂國，以言事不當(dāng)意而為文吏所詆挫，上書頌寬饒。上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。
  （節(jié)選自《蓋寬饒傳》，有刪節(jié)）
  【注】①歲盡交代：漢時每歲末更換衛(wèi)卒。 ②奸：同“干”。 ③太子庶子：官職。 ④刑余：指宦官，周、召：周公、召公，西周賢臣。 ⑤中書二千石：官職。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．是時/上方用刑法/信任中尚書宦官/寬饒奏封事曰/方今圣道浸廢/儒術(shù)不行/
  B．是時上/方用刑法/信任中尚書宦官/寬饒奏封事/曰方今圣道浸/廢儒術(shù)不行/
  C．是時上方用刑法/信任中尚書/宦官/寬饒奏封事/曰方今圣道浸/廢儒術(shù)/不行/
  D．是時上/方用刑法/信任中/尚書宦官/寬饒奏封事曰/方今圣道浸廢/儒術(shù)不行
  （2）下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項是

   

  
  A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有，本文中是指為君主侍從之官。
  B．遷，移動、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動。
  C．奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五”的“奉錢”即是此意。
  D．疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．寬饒因通曉儒經(jīng)被選為郡文學(xué)，憑孝廉身份做了郎官；升任諫議大夫后，曾向皇帝檢舉揭發(fā)彭過殿門不下車及其父衛(wèi)將軍張安世居高位而無補朝政之事。
  B．寬饒任司馬一職時，善待士卒，年終按例交接更換士卒時，數(shù)千人叩頭自請，愿意留下再服役一年。寬饒受到宣帝嘉獎，升任為太中大夫，巡察各地風(fēng)俗。
  C．寬饒為司隸后，刺舉無所回避，與公卿貴戚結(jié)怨甚多；又好借事批評朝政，冒犯皇上意旨，因此他的職位不升反降，被同列及后進超越，對此他很是失意不快。
  D．寬饒性格剛直，高風(fēng)亮節(jié)，志在奉公。同時他又為人苛刻，好陷害他人。太子庶子王生贊賞寬饒的節(jié)操，但不同意他的這些做法，寫信勸他，寬饒卻始終沒有采納他的意見。
  （4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①擢為司隸校尉，刺舉無所回避，小大輒舉，所劾奏眾多。
  ②上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。
  組卷：5引用：1難度：0.9

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• 3．古代詩歌閱讀
  雨后
  裘萬頃
  秋事雨已畢，秋容晴為妍。
  新香浮罷稏^①，馀潤溢潺湲。
  機杼蛩^②聲里，犁鋤鷺影邊。
  吾生一何幸，田里又豐年。
  （注）①罷稏：稻名。②蛩：古書上指蟋蟀。
  （1）詩的五、六兩句是從哪些角度描寫景物的？請作簡要賞析。
  （2）詩人為什么發(fā)出“吾生一何幸”的感慨？請結(jié)合全詩簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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四、語言文字運用（20分）

• 10．請你對下面這幅漫畫的畫面進行解說，不超過100字；然后用一句話寫出它的寓意。
  
  組卷：1引用：1難度：0.5

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五、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        又一次月考結(jié)束了。晚上王明難得和爸爸在一起聊天。
        王明：“爸，荀子曾說過‘流言止于智者’，后世人也大都信奉‘謠言止于智者’類似的說法，可是現(xiàn)在為何‘流言’風(fēng)行，‘謠言’難禁呢？”
        爸爸注視著兒子，一陣沉默。之后說：“你說得很有意思。古老的智慧遭遇今人的挑戰(zhàn)，或許是社會環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大變化?！?br />      王明：“都發(fā)生了變化？”
        爸爸：“是?。∧阆胂脒@些變化都包括哪些方面？它們又怎樣挑戰(zhàn)著‘流言止于智者’的古老智慧呢？”
        假如你是“王明”，請思考“爸爸”的問題，選擇其中“變化”的一個方面或以一個方面為主，深入思考，寫一篇文章，闡釋或含蘊你對如何禁止“謠言”或“流言”的觀點和主張。
        要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800個字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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