人教版選修2《第1單元 專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測試卷（2）
發(fā)布：2024/12/19 6:0:2
一、選擇題（共20小題）
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1．美國1787年憲法規(guī)定：“美國國家權力分為三部分：立法權、行政權和司法權。這三部分權力相互之間保持獨立。在理論上，三權是完全平等，并且互相制衡?！边@種思想源于17世紀的思想家（ ）
組卷：0引用：2難度：0.6 -
2．尼德蘭革命是世界歷史上第一場成功的資產(chǎn)階級革命，主要是因為（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．斯賓諾莎認為：“神學不一定要聽理智的使喚，理智也不一定要聽神學的使喚，二者各有其領域……”請你判斷其“理智”符合了（ ?。?/h2>
組卷：18引用：6難度：0.7 -
4．神學家阿奎那認為統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝，蜜蜂也只有一個王，因此，國家由一個君主來治理，才是最好的政體，也才最符合上帝的本意。這說明他（ ?。?br />①主張“君權神圣”
②用“自然法則”來論證“君權神圣”
③認為國王與上帝同等重要
④認為君主是秉承上帝意愿的統(tǒng)治者組卷：4引用：2難度：0.6 -
5．下列有關法國思想家盧梭的闡述，錯誤的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.7 -
6．荷蘭著名思想家斯賓諾莎的民主思想中，包含著天賦人權思想，某班四位同學小蕊、小強、小剛與小聰對此思想進行了研究，并得出了四種不同的結(jié)論，請你判斷一下誰的研究最符合史實（ ）
組卷：4引用：1難度：0.6 -
7．明確提出“天賦人權”理論的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.9 -
8．阿奎那從基督教的宗教權力至上出發(fā)，提出“君權神圣”理論，這一理論的實質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.7
二、非選擇題（共5小題）
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24．閱讀下列材料：
材料一：斯賓諾莎說：“如果強迫有不同思想的人只能按照最高當局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果?！嗽阶杂?，便越自覺遵守他的國家的法令。”
洛克認為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
材料二：洛克認為，財產(chǎn)權是通過勞動獲得的?！l運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權享用?！腋N的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權利，是神圣和不可剝奪的。
材料三：在孟德斯鳩看來，民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體。但是他又認為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權力就會變得專橫；君主制腐化，會導致“一人的專制”。
請回答：
（1）材料一反映了哪些思想觀點？
（2）你對材料二的觀點有哪些看法？
（3）材料三反映了什么觀點？并解釋結(jié)果的內(nèi)涵。為防止此結(jié)果出現(xiàn)提出了何種思想？并談談你對這種思想的看法。組卷：0引用：1難度：0.5 -
25．閱讀下列材料：
材料一 ……當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護。
--約翰?洛克《政府論》
材料二 君權只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了……在國家里沒有什么基本法不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。
--盧梭《社會契約論》請回答：
（1）根據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心，指出其與專制理論不同的根本原因。
（2）從近代社會民主思想與實踐的歷史進程中，你得到了哪些啟示？組卷：0引用：4難度：0.4