2019-2020學(xué)年河南省洛陽第一高級(jí)中學(xué)高二（下）周練語文試卷（2.16）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        隨著社會(huì)與文化的變遷，民眾對(duì)于美好生活的追求，構(gòu)成了生活美學(xué)得以興起的歷史背景。我們所追求的美好生活應(yīng)該包括兩個(gè)維度：一個(gè)是“好生活”，另一個(gè)是“美生活”。生活美學(xué)就是要以“美生活”來提升“好生活”，并在人民大眾中倡導(dǎo)生活美育。
        西方美學(xué)曾經(jīng)更關(guān)注藝術(shù)，東方美學(xué)卻早已聚焦生活，關(guān)注審美與生活之間所具有的“不即不離”的親密關(guān)系，注重在日常生活中體味生活本身的美感。中國(guó)生活美學(xué)就可以代表東方生活美學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)是一種始終未斷裂的生活傳統(tǒng)。這里的“生活”，乃是中國(guó)人自己的生活；這里的“美學(xué)”，也是中國(guó)化的美學(xué)。
        何謂“生活”？在漢語的語境里，“生”原初指出生、生命以及生生不息，終極則指生命力與生命精神，但根基仍是“生存”?！盎睢眲t指生命的狀態(tài)，原意為活潑潑的，最終指向了有趣味、有境界的“存在”。白天勞作、夜晚睡眠、呼吸空氣和享有食物，這些都是人們要過的日子。然而，人們不僅要活著，而且要追求“存在感”。中國(guó)人所理解與踐行之“生活”，所言說的就是鳶飛魚躍那般的存在，有著鮮活的內(nèi)涵與踐履途徑。何謂“美學(xué)”？美學(xué)這個(gè)詞在西方原本就是感性的意思，美學(xué)作為學(xué)科之本意就是“感性學(xué)”。但在中國(guó)，卻將“感”學(xué)之維度拓展開來，進(jìn)而將之上升到“覺學(xué)”之境，而這“感”與“覺”兩面恰構(gòu)成“不即不離”之微妙關(guān)聯(lián)。因此，中國(guó)的美學(xué)，就不僅是西學(xué)的感性之學(xué)，而且更是一種感性之智。中國(guó)古典美學(xué)家們往往能體悟到生活本身的美感，并能在適當(dāng)?shù)胤缴仙矫缹W(xué)的高度。從莊子的“美的哲思”到明清的小說批評(píng)，那種生活見識(shí)與審美之思的融合，皆浸漬了中國(guó)傳統(tǒng)原生的美學(xué)智慧。
        由古至今，中國(guó)人皆善于從生活的各個(gè)層面去發(fā)現(xiàn)“生活之美”，享受“生活之樂”。中國(guó)人的一種生活智慧，就在于將過日子過成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，形成了中國(guó)人獨(dú)有的生活藝術(shù)：從詩情畫意到文人之美，從筆硯紙墨到文房之美，從琴棋書石到賞玩之美，從茶藝花道到居家之美等，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的拓展疆域。中國(guó)人對(duì)生活之美的追尋也為世界其他民族所難以企及，儒家的“六藝之教”就是源于“生活”而帶有“美質(zhì)”的全面教育。蔡元培曾極有洞見地認(rèn)為，“樂為純粹美育；書以記實(shí)，亦尚美觀；射御在技術(shù)之熟練，而亦態(tài)度之嫻雅；禮之本義在守規(guī)則，而其作用又在遠(yuǎn)鄙俗；蓋自數(shù)之外，無不含有美育成分者”。其實(shí)，數(shù)的規(guī)律之教也是包含美質(zhì)的，在六藝的完整譜系里面，大概只有“樂教”大致相當(dāng)于西方的藝術(shù)教育，而其余各項(xiàng)教育其實(shí)都是關(guān)乎生活經(jīng)驗(yàn)本身，都是從生活出發(fā)并包孕美化的“人文化成”。
        中國(guó)古典美學(xué)從根本上來說就是一種活生生的生活美學(xué)，因?yàn)槲覀兊拿缹W(xué)傳統(tǒng)就是生活的，我們的生活傳統(tǒng)也是審美的。中國(guó)文化傳統(tǒng)之所以延續(xù)至今，乃是由于生活自身的傳統(tǒng)從未中斷。生活美學(xué)就是這未斷裂傳統(tǒng)中的精髓所在，或者說，就是這傳統(tǒng)精髓之“感”之“覺”。找回中國(guó)自己的生活美學(xué)，恰恰是由于，我們要為中國(guó)生活立“心”--立“美之心”。
  （摘編自劉悅笛《生活美學(xué)：為生活立“美之心”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)和文化不斷進(jìn)步，“美生活”必然會(huì)替代“好生活”。
  B．生活的根基是生存，中國(guó)人在對(duì)生存的追求中完成了對(duì)審美境界的追求。
  C．中國(guó)的美學(xué)，不僅僅是西方美學(xué)的“感性學(xué)”，而且更是本土的“覺學(xué)”。
  D．因?yàn)樯钆c審美一直是不即不離的，所以中國(guó)文化傳統(tǒng)才得以延續(xù)至今。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以對(duì)美好生活的追求為立論的基礎(chǔ)，重點(diǎn)闡述中國(guó)生活美學(xué)的文化傳統(tǒng)。
  B．文章運(yùn)用對(duì)比突出東西方美學(xué)的差異，從而論證了東方美學(xué)聚焦生活的智慧。
  C．文章在辯證分析概念的基礎(chǔ)上，多角度地對(duì)中國(guó)生活美學(xué)進(jìn)行了獨(dú)到的闡釋。
  D．文章引用蔡元培對(duì)“六藝之教”的評(píng)述，證明中國(guó)人對(duì)生活美學(xué)與美育的追求。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果中國(guó)生活美學(xué)傳統(tǒng)曾經(jīng)斷裂，就難以傳承中國(guó)原生美學(xué)智慧，也就沒有生活美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)。
  B．當(dāng)今茶道、花藝、琴棋書畫等生活形式越來越受到人們的青睞，這是時(shí)代發(fā)展對(duì)生活美學(xué)的呼喚。
  C．中國(guó)傳統(tǒng)美育主張從生活出發(fā)，這是當(dāng)下生活美學(xué)倡導(dǎo)的方向，也是區(qū)別于西方藝術(shù)教育的關(guān)鍵。
  D．中國(guó)生活美學(xué)為世界美學(xué)提供了極其有價(jià)值的“東方范本”，必將為世界美學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
  組卷：18引用：12難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：第五代移動(dòng)通信技術(shù)（簡(jiǎn)稱5G）是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)，它將以全新的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)提供遠(yuǎn)超4G的網(wǎng)絡(luò)速率、毫秒級(jí)的傳輸時(shí)延和千億級(jí)的連接能力，開啟人機(jī)深度交互、萬物廣泛互聯(lián)的新時(shí)代。國(guó)際移動(dòng)通信標(biāo)準(zhǔn)化組織定義了5G的三大應(yīng)用場(chǎng)景：增強(qiáng)移動(dòng)寬帶讓超高清視頻、無線寬帶等大流量業(yè)務(wù)成為可能或體驗(yàn)更好；超可靠低時(shí)延通信可滿足遠(yuǎn)程醫(yī)療、工業(yè)自動(dòng)化等行業(yè)的精準(zhǔn)、可靠時(shí)延需求；海量機(jī)器類通信可承載大規(guī)模、高密度的物聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，每平方公里支持100萬個(gè)設(shè)備連接。
  （摘編自林振輝《5G關(guān)你什么事？》）      材料二：
  
  （數(shù)據(jù)來源：中國(guó)信息通信研究院知識(shí)產(chǎn)權(quán)中心）      材料三：5G將至，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。5G是各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)者，通過與工業(yè)、交通、農(nóng)業(yè)等行業(yè)的廣泛、深度融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從支撐移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)向支撐各行業(yè)全面數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化的全新轉(zhuǎn)型。比如對(duì)于健康醫(yī)療行業(yè)，5G 可用于實(shí)時(shí)傳輸醫(yī)療數(shù)據(jù)、遠(yuǎn)程控制照料病人的云機(jī)器人，還可用于急救無人機(jī)、智能注射器等。隨著5G通信技術(shù)的不斷改進(jìn)，它將真正幫助整個(gè)社會(huì)構(gòu)建“萬物互聯(lián)”。
        然而5G真的那么容易實(shí)現(xiàn)嗎？現(xiàn)實(shí)并不樂觀。2017年7月，中國(guó)和美國(guó)、歐洲、日本、韓國(guó)圍繞5G通信技術(shù)在頻率的標(biāo)準(zhǔn)方面達(dá)成一致，計(jì)劃在2020年左右統(tǒng)一通信標(biāo)準(zhǔn)。不過為爭(zhēng)奪通信行業(yè)，以及出于國(guó)家利益的考慮，5G標(biāo)準(zhǔn)在統(tǒng)一過程中，必將引起一場(chǎng)不小的角逐戰(zhàn)。哪個(gè)國(guó)家都想在5G市場(chǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，全球通信標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一或許還有很長(zhǎng)一段路要走。5G是大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代的基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)用終端要適配各行各業(yè)，這對(duì)終端測(cè)試提出了極大挑戰(zhàn)。有的應(yīng)用模組在普通環(huán)境中測(cè)試尚可，但運(yùn)用到實(shí)際場(chǎng)景中，性能變化很大。因此，終端開發(fā)需要在產(chǎn)業(yè)鏈中與各類企業(yè)合作，推出適合各行業(yè)的5G終端。隨著
        4G不限量流量的普及，5G流量將加速貶值，流量資費(fèi)紅利逐漸消失。和其他幾代移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)一樣，電信運(yùn)營(yíng)商5G網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)也不會(huì)一蹴而就。在4G建設(shè)成本尚未收回的情況下啟動(dòng)5G，運(yùn)營(yíng)商將面臨巨大的高額投資與緩慢回報(bào)的成本壓力。
  （摘編自康雙勇《5G通訊技術(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）      材料四：關(guān)于世界通信技術(shù)與中國(guó)的關(guān)系，中國(guó)工信部部長(zhǎng)苗圩指出，中國(guó)歷經(jīng)“2G跟隨、3G突破”，實(shí)現(xiàn)了“4G同步、5G引領(lǐng)”的歷史性跨越。近日召開的第七屆互聯(lián)網(wǎng)安全大會(huì)上，中國(guó)工程院院士鄔賀銓再次提醒需正視5G時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全問題。比如5G的“萬物互聯(lián)”，讓智慧城市成為可能。城市的管網(wǎng)、電力、能源、交通、社區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施都有無數(shù)的傳感器、攝像頭進(jìn)行監(jiān)測(cè)和通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行智能控制。一方面，精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)采集和細(xì)粒度的管控使得城市的管理更加科學(xué)，但另一方面，也將風(fēng)險(xiǎn)暴露在黑客的視野中。如果這些重要基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)外部的攻擊沒有足夠的防御能力的話，一旦出了安全事故，代價(jià)將非常大?！暗覀儾荒芤驌?dān)心安全而放棄產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的進(jìn)程。安全與發(fā)展是一體之兩翼，需要同步發(fā)展。”鄔賀銓說。
  （摘編自《“萬物互聯(lián)”還是“萬物泄露”，5G時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全怎么辦》）（1）下列不屬于5G三大應(yīng)用場(chǎng)景的一項(xiàng)是

   

  
  A．通過在各大城市的公交車上或地鐵中安裝無線設(shè)備和實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，乘客使用智能手機(jī)可在車上觀看電視視頻或上網(wǎng)瀏覽。
  B．綜合三維激光掃描、高解析度視頻圖象等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)考古現(xiàn)場(chǎng)全方位、多角度數(shù)據(jù)采集，最大程度保持?jǐn)?shù)據(jù)完整和文物安全。
  C．通過布滿農(nóng)場(chǎng)的高精度土壤溫濕度傳感器遠(yuǎn)程在線采集土壤酸堿度、養(yǎng)分、氣象變化等信息，實(shí)現(xiàn)灌溉用水量的智能決策。
  D．無人駕駛汽車上的智能平臺(tái)僅需瞬間即可對(duì)傳感器監(jiān)測(cè)到的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行融合分析，執(zhí)行減速、剎車、加油、轉(zhuǎn)向等動(dòng)作。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.5G開啟了萬物廣泛互聯(lián)的新時(shí)代，通過與各行各業(yè)的融合，可催生更多的創(chuàng)新應(yīng)用及業(yè)態(tài)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者。
  B．全球5G標(biāo)準(zhǔn)必要專利申請(qǐng)被中、韓、美、芬、瑞、日六國(guó)瓜分，我國(guó)占比位居榜首，其中華為達(dá)15.05%，中興通訊緊隨其后。
  C．在各大手機(jī)廠商紛紛爭(zhēng)奪5G標(biāo)準(zhǔn)必要專利權(quán)之際，中國(guó)5G建設(shè)擺脫了落后面貌，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，使我國(guó)邁入通信技術(shù)強(qiáng)國(guó)行列。
  D.5G是大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代的基礎(chǔ)設(shè)施，可使社會(huì)生活日益智能化，但它的網(wǎng)絡(luò)安全不容忽視，5G發(fā)展需要安全體系來護(hù)航。
  （3）為什么說我國(guó)的5G移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展還面臨著挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：6難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  尋訪“畫兒韓”
  鄧友梅      望著陶然亭的湖水，甘子千著實(shí)犯愁--上哪兒去找“畫兒韓”呢？畫兒韓是搞“四化”用得著的人，自己不在有生之年把他找回來，閉不上眼呀。
        甘子千跟畫兒韓有過節(jié)兒，那是三十多年前的事。那日畫兒韓作壽，請(qǐng)甘子千赴宴。酒過三巡，畫兒韓吆喝兩學(xué)徒捧來一幅畫，作了個(gè)揖對(duì)眾人說：“今天驚動(dòng)各位，可不單為兄弟的壽日，兄弟我六百大洋收了幅假畫?！备首忧б豢串?，心中大驚，那竟是自己一時(shí)興起，用一張宋紙、半塊古墨仿張擇端的畫而作的《寒食圖》。
        眾人齊說：“造假能這樣亂真，也算開眼了?！碑媰喉n說：“大家別叫它嚇住，還是先挑毛病，好從這里學(xué)點(diǎn)道眼?！彼谎蹝咴诟首忧砩希Φ溃骸白忧а哿Σ环?，你先挑挑破綻，讓大家開開竅!”
        甘子千臉早已紅了，幸虧有酒蓋著。他走到畫前，看看左下角，找到一個(gè)淡淡的拇指指紋印，確認(rèn)是自己的作品，但承認(rèn)筆力終究不如真品，就說：“還是腕子軟些；紙是宋紙，墨是宋墨，難怪連韓先生也蒙過去了！”畫兒韓爽朗地笑了兩聲說：“今天我要?jiǎng)裰T位的就是人萬不可忘了謹(jǐn)慎二字。這畫看來維妙維肖，其實(shí)只要細(xì)心審視，破綻還是挺明顯的?！逗硤D》畫的自然是清明時(shí)節(jié)，中州的清明該穿夾襖了，畫中這小孩居然還戴捂耳風(fēng)帽!再細(xì)看，這小孩在張擇端的《瑞雪圖》見過?！度鹧﹫D》畫年關(guān)景象，自然要戴風(fēng)帽。所以單看小孩，單看背景，都是張擇端的；可放一塊，就不是張擇端畫的了。”
        大家一片驚嘆，甘子千心中也暗自佩服。言畢，畫兒韓往畫上潑了杯酒，劃了根火，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)著，笑道：“把它燒了罷，省得留在世上害人!”
        甘子千越想越不安。那日沒有阻止那個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的那五把自己仿的畫兒拿去作舊、又拿去畫兒韓處當(dāng)了，才落下今日這場(chǎng)無聲的奚落。他決定明天一早去訪畫兒韓，把事兒說破。
        第二天甘子千到了畫兒韓處。畫兒韓才把他讓到屋里，卻見賬房先生滿臉慌張地跑進(jìn)來說：“出事了!有人贖畫兒來了!要贖昨天燒的那幅《寒食圖》!”
        甘子千顧不上規(guī)矩禮節(jié)，跟著畫兒韓到了前柜。只聽見那五細(xì)聲細(xì)氣地說：“有畫兒拿畫兒，沒畫兒呢，咱們找個(gè)地方說說……”
        甘子千正想找句合適的話勸那五罷手，畫兒韓往前一擠說道：“您急呀，我比您還急呢!我算計(jì)著一開門你就該來的，怎么到這鐘點(diǎn)才來呀，不是贖畫嗎？拿走!”
        那五兩手哆哆嗦嗦去接包，“畫兒昨天不是燒了嗎？”
        畫兒韓說：“昨天不燒你今天能來贖嗎？你想要，今晚上我再給你作一幅!”
        甘子千不敢相信眼前的奇跡。他把視線投在畫的左下角，那個(gè)拇指印端端印在那里，跟昨天燒的那畫一模一樣。
        甘子千從此處處躲著畫兒韓。
        北平解放后，甘子千因出身清白貧苦，學(xué)習(xí)積極，思想進(jìn)步，當(dāng)上了書畫業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組成員。文物書畫業(yè)要整頓領(lǐng)導(dǎo)班子，有人提出調(diào)畫兒韓，向甘子千征詢意見：“聽說他挺有本事，你看咱們用不用他好？”甘子千思忖：當(dāng)初自己本沒有坑騙他之意，卻弄得無法解釋；他如果來了，要是說出來……于是他說：“畫兒韓做假畫出身，還是領(lǐng)導(dǎo)上決定，我沒把握。”畫兒韓終于沒被調(diào)用。
        一晃三十多年，甘子千也快七十了。當(dāng)他當(dāng)選為人民代表時(shí)，他給自己算了算賬，算算這一輩子對(duì)人民對(duì)國(guó)家做過哪些虧心事，算來算去，算到了畫兒韓頭上。如今國(guó)際市場(chǎng)文物漲價(jià)，但文物業(yè)的老手死的死、病的病，人手荒成了要害癥。而若論識(shí)別古畫，畫兒韓可謂身懷絕技，怎么能不讓他發(fā)揮才干呢？當(dāng)初只要自己說“這個(gè)人有用”，畫兒韓就留下了，可是自己沒說。
        他決心把畫兒韓找回來，把欠債還上。
        這一動(dòng)手找，才發(fā)現(xiàn)北京城之大，人口之多，尋人之難!先聽說畫兒韓在天橋的茶館燒過鍋爐，到那兒一看，茶館早黃了。又聽說畫兒韓在金魚池附近養(yǎng)金魚，去那兒一問，房子全拆了。找了半個(gè)月，走了八處地方，終于聽說畫兒韓確實(shí)健在，有時(shí)還到陶然亭附近去。
        一清早，甘子千就拄著棍來到了陶然亭。霧蒙蒙的湖園里有跑步的，喊嗓的，遛彎的。他見人就打聽，終于找到了畫兒韓的好友并被告知，畫兒韓腦血栓前天進(jìn)醫(yī)院了。
  “唉……”甘子千連連嘆氣。
  “他呀，累的，去年檢查出腦血管硬化，醫(yī)生叫他多休息，他反而忙起來了，說祖?zhèn)髯R(shí)別古畫很有點(diǎn)訣竅，想趕緊把它寫下來，免得失傳。他說，這兩年黨中央政策好，目前搞‘四化’，他這點(diǎn)本事對(duì)國(guó)家是有用處的?！蹦侨苏f，“你是他什么人？能幫幫他嗎？”
  “能！”
        甘子千振作起來。他想應(yīng)當(dāng)派人去幫他整理材料；應(yīng)當(dāng)在人代會(huì)上提一個(gè)搶救老人們身上保存的絕技的提案；他還想把自己的存款移到畫兒韓的名下，給他治病。他覺著生活總算給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在向這個(gè)世界告別時(shí)，可以于心無愧了。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中“開眼”“喊嗓”“遛彎”等方言俚語的使用，和對(duì)以畫兒韓、那五為代表的舊北平城各色人等的描繪，使小說具有了明顯的地域色彩。
  B．小說開篇設(shè)置“上哪兒去找‘畫兒韓’”的懸念，后文卻不急于敘述找尋的過程，而是插敘兩人的“過節(jié)兒”，巧妙地解開懸念，構(gòu)思精妙。
  C．仿作的《寒食圖》上“淡淡的拇指指紋印”是一處精巧的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)甘子千的心理狀態(tài)，將“燒畫”“贖畫”兩個(gè)情節(jié)貫穿一氣。
  D．小說敘述故事的手法高超，例如明寫甘子千四處尋訪韓畫兒，打聽到他曾燒過鍋爐、養(yǎng)過金魚，實(shí)則將畫兒韓一段窮困潦倒的經(jīng)歷補(bǔ)寫完整。
  （2）小說中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）甘子千對(duì)畫兒韓態(tài)度的三次轉(zhuǎn)變是理解小說主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：12難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．如圖是“中華人民共和國(guó)第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”會(huì)徽主體圖形，運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)擬向社會(huì)公布會(huì)徽，需要寫一段文字介紹它。請(qǐng)你來寫這個(gè)會(huì)徽介紹，包括會(huì)徽主體圖形的構(gòu)圖要素和圖形寓意，要求語言簡(jiǎn)明形象、語意連貫，不超過90個(gè)字。
  組卷：15引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（10分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每個(gè)民族都有自己的思考方式和行為習(xí)慣，這就是民族文化。
        2020年，在抗擊新型冠狀病毒肺炎的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民的很多的做法都能體現(xiàn)中國(guó)的文化精神。
        請(qǐng)寫一段文字，對(duì)中國(guó)人民應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒肺炎的做法做文化分析。
        要求：①選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于200字。②所分析的文化精神特點(diǎn)在文章中必須有鮮明的表達(dá)，要求直接引用文化經(jīng)典原文的句子。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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