2021-2022學(xué)年福建省龍巖市長(zhǎng)汀一中等三校聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        近些年來，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。
        在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
        不過，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國(guó)建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)。
        之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來。
  （摘編自王澎《循環(huán)建造的詩意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）      材料二：
  “久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
        追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話，解決“千城一面”之困境。
        追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。
  （摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。
  B.與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開來，并賦予建筑獨(dú)立的地位。
  C.中國(guó)古代建筑一向自覺地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。
  D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。
  B.中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。
  C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。
  D.當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是

   

  
  A.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
  B.九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒。
  C.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
  D.煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。
  （5）追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀。
  文本一：
  崇高與卑下
  嚴(yán)歌苓      整條胡同的街坊都拿鄭小三兒來發(fā)牢騷罵社會(huì)：“當(dāng)今什么人能發(fā)？鄭小三兒那號(hào)玩藝兒！”十號(hào)原先是個(gè)兩進(jìn)的院子，住七戶，兩年前院子歸了鄭小三兒，他買了。不久就再?zèng)]見十號(hào)的住戶上胡同口的茅房，他們一家有了一個(gè)抽水馬桶。光馬桶鄭小三兒一月收他們七十塊，房錢另算。兩年里頭，七戶全搬了。街坊們當(dāng)面就說鄭小三兒：“你真缺德——人家住了幾十年了，末了還是讓你攆了！”
        兩個(gè)月前，天剛熱那陣，鄭小三兒的鋪里進(jìn)來個(gè)女孩。
  “有商務(wù)印書館剛出的音樂辭典嗎？”女孩問，胸口上別著一個(gè)校徽。
        她一看書后的標(biāo)價(jià)就說：“高價(jià)呀？！”
        鄭小三兒說：“不高價(jià)我掙誰的錢？”“你掙了我的飯錢！下月我伙食費(fèi)都沒了！”她說。
        然后她開始掏錢：連個(gè)錢包也沒有，左一把右一把地掏了一臺(tái)面的鑰匙、硬幣。他拈出其中的六張十元鈔票。
  “還差一半?！彼f。
  “你明兒來買，保證給您留著?！币娝盅鹤约旱氖直恚嵭∪齼赫\懇地說。
  “這表不好，不過表帶特值錢！”她說。
  “你拿去吧?！?br />      她便拿去了，連六十塊錢也沒付。
        他說他不愿搜刮得她一個(gè)子兒也不剩；既然賣不了他理想的價(jià)錢，他寧可一分錢也不賣。
        一個(gè)月后的一天晚上，女孩又來了。一來就把一張票拍在鄭小三兒面前：“全世界最有名的歌星！唱得棒極了！……你這兒放的是什么呀？母貓叫！”
        鄭小三兒心里一股熱乎：她來請(qǐng)我看戲！
        他一嘴油腔滑調(diào)全沒了，半天才問她道：“你買的？”
  “買？這可買不著！他在北京一共演五場(chǎng)，全是義演！票半年前就賣完了！現(xiàn)在黑市上；一張票值五十塊美金！……”
        他不信她的話。但他說他知道。對(duì)這類事的知與無知象征著檔次。這女孩既來邀他看戲，證明她沒把他看得太低，他不能辜負(fù)她的抬舉。
        劇場(chǎng)門口早就沒地方停車了，鄭小三兒只好把他的奧迪停在五百米之外。
        剛出車門，兩個(gè)男人上來問：“您有富裕票嗎？”一看就知道他倆不是看戲的。
        他想，原來那女大學(xué)生說的是真話：這票真有賺頭。在他走神的幾秒鐘里，兩個(gè)男人相互咬，已把價(jià)錢咬到了“二百！”“二百二！”
        鄭小三兒走到劇場(chǎng)臺(tái)階下面，已經(jīng)有不下十人問過他“有富裕票嗎？”
        一個(gè)少年從一群外國(guó)人中鉆出來，顯然剛剛成功地敲到一筆，興奮得兩眼賊亮。他一把逮住少年，問：“賣了多少？”
  “一百！”
        他心里突然一陣痛苦。像是一頭獵犬被禁制而不能撲向獵物，那種對(duì)天性背叛的痛苦。還有五個(gè)臺(tái)階，就是那扇門——金的框，晶亮的大玻璃。里面像個(gè)殿堂，大理石的地、吊燈閃爍的天。先進(jìn)去的人們都表情隆重、穿著隆重地聚在那兒，像是等待皇室接見。
        一個(gè)學(xué)者樣的洋老頭靠近了鄭小三兒。
  “有富裕票么？“他用中文問道，”“我的妻子有票，我沒有。一百塊，怎么樣？美金！”鄭小三兒飛快地?fù)Q算：一百塊幾乎頂上了他一天的銷售額。不過他還是搖頭，向那扇宮殿一樣的大門走去。老頭看出他的動(dòng)心，兩步跨在他面前。
        臺(tái)階下的人群早已留神到這里的苗頭。他們很快包圍上來。
        鄭小三兒覺得自己現(xiàn)在就是個(gè)大明星，一招一式，一個(gè)眨眼，一個(gè)微笑，都牽動(dòng)這群人的神志。
  “一百九！……”一個(gè)號(hào)啕般的聲音重復(fù)道：“一百九！”號(hào)響漸漸變成了賭咒，最后變成了定音鼓一般自信而沉著地宣布：“一百九?！?br />      鄭小三兒卻仍感到他還沒榨干他們，還是對(duì)他們太手軟。
        幕前曲轟響起來。
        那個(gè)被人群棄下良久的老學(xué)者這時(shí)走到鄭小三兒面前，又紅又大的鼻子上是油亮亮的汗。他低聲卻不容置疑地說：“兩百！”
  “兩百。”老頭知道再不會(huì)有人跟他拼，他掏出兩張鈔票。
        音樂變得柔和，充滿誘惑。他今晚為看這場(chǎng)歌劇興奮得忘了吃飯。他還生怕吃了面條的肚皮把“皮爾卡丹”西服繃走了形。他這幾個(gè)星期來一直等著的——心誠意篤等著的絕不是到這宮殿的大門口，出賣他進(jìn)入宮殿的權(quán)力。啊，絕不是的！那些坐在宮殿內(nèi)的人或許比他更短缺這兩百美金。
        女大學(xué)生完全可以拿這張票換取下月的——下面半年的伙食費(fèi)。
        他來，是為了走進(jìn)那扇大門。
        他突然意識(shí)到那女大學(xué)生和他之間荒唐的尊卑關(guān)系，原來是這扇大門所做的分野。
        這是張很昂貴的進(jìn)入許可。既然這樣昂貴，我為什么要把它給你，你們？！……
        音樂聲拉開了紅絲絨的大幕，他生平第一次走進(jìn)如此的輝煌和莊嚴(yán)之中。
        大歌星在唱出最著名的那段高音時(shí)，鄭小三兒睡著了。直到一群大學(xué)生在演員謝幕時(shí)叫喊：“We LoveYou,PAVAROTTI！老帕！……”
        鄭小三兒還沒醒。鄭小三兒在空調(diào)中，在音樂歌聲伴奏中，睡了多年來最踏實(shí)的一覺。
  （有刪改）文本二：
        敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來說就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。嚴(yán)歌苓在《主流與邊緣》中曾寫道：“我總想給讀者講一個(gè)好聽的故事。好聽的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來了，讀者們與這些人物漸漸相處得難舍難分，因他們產(chǎn)生了愛、憎、憐、惡?！?br />——王莉《嚴(yán)歌苓小說藝術(shù)研究》（1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中用許多細(xì)節(jié)塑造出了生動(dòng)的人物形象，比如女學(xué)生為了買到商務(wù)印書館的音樂詞典，錢不夠的時(shí)候甚至想要將手表抵押給鄭小三兒，可見女孩對(duì)音樂的熱愛。
  B.作者借街坊鄰居拿鄭小三兒發(fā)財(cái)發(fā)的牢騷話來影射社會(huì)中有著追求金錢的強(qiáng)烈欲望的人們，他們雖然發(fā)了財(cái)，卻并不被人看得起。
  C.小說將鄭小三兒在“賣票”和“不賣票”之間掙扎的情緒表達(dá)得非常飽滿，很有張力，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，回味無窮。
  D.當(dāng)一群人圍著鄭小三兒飚價(jià)時(shí)，鄭小三兒覺得自己像大明星，透露出其向往成為明星，能夠引人注目，牽人心神。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)音樂的直接描寫“幕前曲轟響起來”“音樂變得柔和”“音樂聲拉開了紅絲絨大幕”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
  B.鄭小三兒看到少年成功敲到一筆時(shí)突然感到“一陣痛苦”，此處凸顯出鄭小三兒追逐金錢的天性受到壓抑時(shí)的心理狀態(tài)。
  C.小說通過鄭小三兒開“奧迪”、穿“皮爾卡丹”等日常細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他想要通過炫富來贏得別人尊重的心理。
  D.“我為什么要把它給你，你們？！……”句末連用三種標(biāo)點(diǎn)，表現(xiàn)出鄭小三兒在卑下與崇高中掙扎后的心靈突圍。
  （3）鄭小三兒為什么不愿意把票賣出，卻又在音樂聲中睡著了？簡(jiǎn)要分析其原因。
  （4）文本二中嚴(yán)歌苓指出：“好聽的故事該有精彩的情節(jié)”。本文是如何設(shè)置情節(jié)使得故事精彩飽滿的？
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “7?20”暴雨會(huì)成為鄭州人一生刻骨銘心的記憶。
        科學(xué)走來了，盲目走開了。在大災(zāi)大難面前，我們看到，（　?。Ｔ谌袂笾姆諊校茖W(xué)傳播發(fā)揮出巨大能量。
        在災(zāi)難中，科學(xué)傳播猶如站在船桅桿頂?shù)纳诒敢覀儽荛_冰山和漩渦。科學(xué)傳播不僅能穩(wěn)定人心，還能夠提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)的危機(jī)意識(shí)，指引大家在下一次危機(jī)中做出正確的行動(dòng)。我們愈發(fā)感受到，建立災(zāi)前、災(zāi)中、災(zāi)后科學(xué)傳播的長(zhǎng)效機(jī)制，具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性和必要性。
        當(dāng)前，在科學(xué)知識(shí)的武裝下，公眾防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)正進(jìn)一步覺醒；在科學(xué)知識(shí)的武裝下，公眾科學(xué)素養(yǎng)的水平正進(jìn)一步提升；在科學(xué)知識(shí)的武裝下，全社會(huì)抵抗自然災(zāi)害的力量也正在進(jìn)一步增強(qiáng)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.那些受到熱烈追捧，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)，秉承人本主義精神。
  B.那些秉承人本主義精神，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)，受到熱烈追捧。
  C.受到熱烈追捧的是那些秉承人本主義精神，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)。
  D.那些秉承人本主義精神，受到熱烈追捧的是服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)。
  （2）請(qǐng)分別使用一個(gè)因果復(fù)句和一個(gè)單句概括第三、四兩段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每個(gè)句子不超過40字。
  組卷：1引用：5難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        有人說，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。
        但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。
        作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待“熱鬧”與“枯燥”？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：18難度：0.7

  解析