人教部編版選擇性必修下冊《第5課 阿Q正傳(節(jié)選) 邊城(節(jié)選)》2021年同步練習(xí)卷(4)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、【重點(diǎn)知識(shí)?能力提升】
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
魯迅的本質(zhì)精神是他對于中國社會(huì)、文化和中國人的深刻理解。只有理解了中國社會(huì)才能讀懂魯迅,而只有讀懂了魯迅才能理解中國社會(huì)。魯迅與中國就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)人,而是中國的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛,是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的,他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題。我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅,是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問,魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗,但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格?歸根結(jié)底,就是魯迅的人格所致,性格特征大多源自人格特征。
魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。魯迅精神在當(dāng)代中國最大的價(jià)值,就是對于中國當(dāng)代知識(shí)分子思想立場和人格境界的啟示意義。夜深人靜,我讀到魯迅的一些句子,總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆,也是面對魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻,而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅,讓我們活得很累很沉重。但是,無論如何,作為真正的魯迅學(xué)人,絕不能參與對于魯迅本質(zhì)精神的改造,因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br /> 魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界,就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上,魯迅始終是“復(fù)古”的--復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí),又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難,特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多,除了思想立場和政治傾向的差異之外,很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格--不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇--自己不虛偽也不允許別人虛偽。
魯迅的真誠與真實(shí)是當(dāng)下中國最值得珍惜的精神資源,思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”,是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾,在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性:思想意識(shí)的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展,一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài),具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是,正是這覺醒之后對現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望,使人們喪失了理想主義和共同倫理精神,退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展,結(jié)果帶來了道德心的淡化,造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇,我們至少能做到真誠和善良。
魯迅的存在,為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在,使我們不敢自我夸耀,使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”,也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線:可以平凡,但是不能平庸;可以不崇高,但是不可以墮落。然而,這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的,也可能是孤獨(dú)的。最后我想說兩句話:“我愛魯迅,魯迅害我?!?br />(摘編自張福貴《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會(huì)狀態(tài),是對于中國社會(huì)、文化和中國人的深刻理解。
B.魯迅精神在當(dāng)代中國最大的價(jià)值,就是對于中國當(dāng)代知識(shí)分子思想立場和人格境界的啟示意義,魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。
C.魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界,就是呼喚“真人”而揭露“偽士”,魯迅的真實(shí)讓偽善者暴露,讓惡人不能作惡。
D.魯迅的存在,為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子,我們需要一直努力堅(jiān)守“可以平凡,但是不能平庸;可以不崇高,但是不可以墮落”的底線。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個(gè)人的關(guān)系如何,這樣解讀,會(huì)阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。
B.作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅,是運(yùn)用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。
C.文章第二、三、四段,以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對于當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子、普通人具有的意義。
D.原文標(biāo)題明確提出論證中心,是作者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀提出的自己的觀點(diǎn),具有啟發(fā)性,極具現(xiàn)實(shí)意義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法中不正確的一項(xiàng)是
A.雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重,但也絕不能對魯迅的本質(zhì)精神進(jìn)行改造,因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br />B.魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽,這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。
B.性格特征大多源自人格特征,魯迅的人格使魯迅能至死堅(jiān)守挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗的這一性格。
D.作者說“魯迅害我”,是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格,也會(huì)樹敵過多,會(huì)如魯迅一樣痛苦、孤獨(dú)。組卷:24引用:4難度:0.6
一、【重點(diǎn)知識(shí)?能力提升】
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4.完成下列有關(guān)《邊城》各題。
黃昏來時(shí),翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場,城中生意人過中寨收買山貨的很多,過渡人也特別多,祖父在溪中渡船上,忙個(gè)不息。天快夜了,別的雀子似乎都在休息了,只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天,草木為白日曬了一整天,到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣??諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?,還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云,聽著渡口飄來外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音,心中有些兒薄薄的凄涼。
黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí),也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是,這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命,覺得好象缺少了什么。好象眼見到這個(gè)日子過去了,想要在一件新的人事上攀住它,但不成。好象生活太平凡了,忍受不住。于是胡思亂想:
“我要坐船下桃源縣過洞庭湖,讓爺爺滿城打鑼去叫我,點(diǎn)了燈籠火把去找我?!?br /> 她便同祖父故意生氣似的,很放肆地去想到這樣一件不可能事情。且想象她出走后,祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果,到后無可奈何躺在渡船上。
“人家喊:‘過渡,過渡,老伯伯,你怎么的!不管事!’‘怎么的:我家翠翠走了,下桃源縣了!’‘那你怎么辦,’‘怎么辦嗎,拿了把刀,放在包袱里,搭下水船去殺了她!’……”
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對話,嚇怕起來了,一面銳聲喊著她的祖父,一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心,船上人喝說著話,小小心子還依然跳躍不已。
……
翠翠抱膝坐在月光下,傍著祖父身邊,問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣,似乎心中壓上了些分量沉重的東西,在想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn),才吁著這種氣,可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子,無處不可照及,山上竹簧在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方,忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨。不久之間,這小鳥兒又好像明白這是半夜,不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧,便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好,為翠翠把故事說下去,就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣,如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親,便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào),能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子,這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌,且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對歌,一個(gè)在半山上竹簧里砍竹子,一個(gè)在溪面渡船上拉船,這些事也說到了。
翠翠問:“后來怎么樣?”
祖父說:“后來的事當(dāng)然長得很,最重要的事情,就是這種歌唱出了你。”
祖父于是沉默了,不曾說“唱出了你后也就死去了你的父親和母親?!?br />(1)下列選項(xiàng)中對景物描寫的分析有誤的一項(xiàng)是
A.溪邊的白塔、桃花色的薄云、深翠的篁竹在沈從文清新而溫潤的筆下,勾勒出一幅明媚秀麗的湘西山水畫,整座邊城彌漫著淡淡的寧靜,散發(fā)著淡淡的祥和。
B.空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息,烘托出翠翠內(nèi)心的寂寞惆悵。熱烈勃發(fā)的杜鵑、泥土,溫柔、美麗、平靜的黃昏,讓翠翠不由得感到“薄薄的凄涼”。
C.“月光如銀子”一段突出了夜晚景色清幽寧靜的特點(diǎn),營造出溫馨靜謐的氛圍,既烘托了父母愛情的美好,又寫出了翠翠對美好愛情的渴望和向往。
D.選文中對夏夜啼叫的草鶯的描寫運(yùn)用了比喻的修辭手法,從側(cè)面突出小說中人物素樸忠厚的品質(zhì)和天真不失趣味的童真,散發(fā)著靈氣,蕩漾著詩意。
(2)以下屬于選文畫線省略號(hào)處的情節(jié)的一組是
①翠翠坐在溪邊忽然哭起來了,回屋中把火燒燃后去叫祖父回家,祖父未立刻回去,翠翠坐在懸崖邊上再次悲傷起來。
②翠翠和祖父原本約好祖父守船,翠翠同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧。翠翠從不答應(yīng)到答應(yīng),后又翻悔,以為要看兩人去看,要守船兩人守船。
③祖父聽到翠翠撒嬌又埋怨的聲音,隱隱擔(dān)心自己若不在了翠翠怎么辦?;氐郊抑凶娓父嬖V翠翠,做一個(gè)大人,要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn)。
④祖父和翠翠做飯時(shí),提到了死去了的翠翠的母親。兩人飯后又到高崖上月光下說起翠翠母親性格中的乖巧處和強(qiáng)硬處。
⑤翠翠的長成讓祖父想起來翠翠母親的舊事,不由得擔(dān)心翠翠的著落,既是她那可憐母親交給他的,他也得把翠翠交給一個(gè)人才算完結(jié)。
A.①③④
B.①②③
C.③④⑤
D.①②④
(3)下列選項(xiàng)中分析有誤的一項(xiàng)是
A.翠翠的凄涼來自對愛情的困擾和渴望,翠翠的愛情是一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情,這種愛是純粹的,是不可捉摸的,卻又實(shí)實(shí)在在的。
B.翠翠深知祖父愛她,想象自己出走后對爺爺?shù)摹皯土P”,意識(shí)到自己對祖父深深的依賴,祖父也給予翠翠最好的呵護(hù),這種真摯的親情表達(dá)了作者內(nèi)心的追求。
C.祖父總是想起翠翠的母親,是因?yàn)樽娓钢来浯湟欢〞?huì)面對與母親類似的結(jié)局,作者通過兩代人的愛情悲劇證明鄉(xiāng)村生活中對愛情的追求必然是悲劇。
D.沈從文是貼著人物的感情、情緒進(jìn)行創(chuàng)作的,所以能體會(huì)到人物許多飄飄忽忽的、跳動(dòng)的心事,通過極細(xì)膩的描寫讓人物形象閃爍著人性的光輝。組卷:18引用:4難度:0.5 -
5.閱讀下面的文字,完成下面問題。
二老出北河下辰州走了六百里,沿河找尋那個(gè)可憐哥哥的尸骸,毫無結(jié)果,在各處稅關(guān)上貼下招字,返回茶峒來了。過不久,他又過川東去辦貨,過渡時(shí)見到老船夫。老船夫看看那小伙子,好象已完全忘掉了從前的事情,就同他說話。
“二老,大六月日頭毒人,你又上川東去,不怕辛苦?”
“要飯吃,頭上是火也得上路!”
“要吃飯!二老家還少飯吃!”
“有飯吃,爹爹說年輕人也不應(yīng)該在家中白吃不做事!”
“你爹爹好嗎?”
“吃得做得,有什么不好?!?br />“你哥哥壞了,我看你爹爹為這件事情也好象萎悴多了!”
二老聽到這句話,不作聲了,眼睛望著老船夫屋后那個(gè)白塔。他似乎想起了過去那個(gè)晚上那件舊事,心中十分惆悵。
老船夫怯怯的望了年輕人一眼,一個(gè)微笑在臉上漾開。
“二老,我家翠翠說,五月里有天晚上,做了個(gè)夢……”說時(shí)他又望望二老,見二老并不驚訝,也不厭煩,于是又接著說,“她夢得古怪,說在夢中被一個(gè)人的歌聲浮起來,上懸?guī)r摘了一把虎耳草!”
二老把頭偏過一旁去作了一個(gè)苦笑,心中想到“老頭子倒會(huì)做作”。這點(diǎn)意思在那個(gè)苦笑上,仿佛同樣泄露出來,仍然被老船夫看到了,老船夫就說:“二老,你不信嗎?”
那年輕人說:“我怎么不相信?因?yàn)槲易錾底釉谀沁厧r上唱過一晚的歌!”
老船夫被一句料想不到的老實(shí)話窘住了,口中結(jié)結(jié)巴巴的說:“這是真的……這是假的……”
“怎么不是真的?天保大老的死,難道不是真的!”
老船夫的做作處,原意只是想把事情弄明白一點(diǎn),但一起始自己敘述這段事情時(shí),方法上就有了錯(cuò)處,因此反被二老誤會(huì)了。他這時(shí)正想把那夜的情形好好說出來,船已到了岸邊。二老一躍上了岸,就想走去。老船夫在船上顯得更加忙亂的樣子說:
“二老,二老,你等等,我有話同你說,你先前不是說到那個(gè)--你做傻子的事情嗎?你并不傻,別人才當(dāng)真叫你那歌弄成傻相!”
那年輕人雖站定了,口中卻輕輕的說:“得了夠了,不要說了?!?br /> 老船夫說:“二老,我聽人說你不要碾子要渡船,這是楊馬兵說的,不是真的打算吧?”
那年輕人說:“要渡船又怎樣?”
老船夫看看二老的神氣,心中忽然高興起來了,就情不自禁的高聲叫著翠翠,要她下溪邊來??墒?,不知翠翠是故意不從屋里出來,還是到別處去了,許久還不見到翠翠的影子,也不聞這個(gè)女孩子的聲音。二老等了一會(huì),看看老船夫那副神氣,一句話不說,便微笑著,大踏步同一個(gè)挑擔(dān)粉條白糖貨物的腳夫走去了。
過了碧溪岨小山,兩人應(yīng)沿著一條曲曲折折的竹林走去,那個(gè)腳夫這時(shí)節(jié)開了口:
“二老,他問你要碾坊還是要渡船,你當(dāng)真預(yù)備做他的孫女婿,接替他那只渡船嗎?”
二老笑了,那人又說:
“二老,若這件事派給我,我要那座碾坊。一座碾坊的出息,每天可收七升米,三斗糠?!?br /> 二老說:“我回來時(shí)向我爹爹去說,為你向中寨人做媒,讓你得到那座碾坊吧。至于我呢,我想弄渡船是很好的。只是老家伙為人彎彎曲曲,不利索,大老是他弄死的?!?br /> 老船夫見二老那么走去了,翠翠還不出來,心中很不快樂。走回家去看看,原來翠翠并不在家。過一會(huì),翠翠提了個(gè)籃子從小山后回來了,方知道大清早翠翠已出門掘竹鞭筍去了。
……
攤送二老從川東押物回到了茶峒。時(shí)間已近黃昏了,溪面很寂靜。翠翠白日中覺睡久了些,覺得有點(diǎn)寂寞,好像聽人嘶聲喊過渡,就爭先走下溪邊去。下坎時(shí),見兩個(gè)人站在碼頭邊,斜陽影里背身看得極分明,正是儺送二老同他家中的長年!翠翠大吃一驚,同小獸物見到獵人一樣,回頭便向山竹林里跑掉了。但那兩個(gè)在溪邊的人,聽到腳步響時(shí),一轉(zhuǎn)身,也就看明白這件事情了。
……
翠翠向竹林里跑去,老船夫半天還不下船,這件事從儺送二老看來,前途顯然有點(diǎn)不利。雖老船夫言詞之間,無一句話不在說明“這事有邊”,但那畏畏縮縮的說明,極不得體。二老想起他的哥哥,便把這件事曲解了。他有一點(diǎn)兒憤憤不平,有一點(diǎn)兒氣惱,回到家里第三天,中寨有人來探口風(fēng),把話問及順順,想明白二老的心中是不是還有意接受那座新碾坊。順順就轉(zhuǎn)問二老自己意見怎么樣。
二老說:“爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個(gè)人,你可以快活,你就答應(yīng)了。若果為的是我,我要好好去想一下,過些日子再說它吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?,還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱?;因?yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船!”
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.選文部分主要通過人物對話表現(xiàn)人物性格,推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展。
B.老船夫竭力撮合二老和翠翠,但哥哥的死讓二老對老船夫心生芥蒂。
C.經(jīng)歷了一系列的事,二老對自己和翠翠的婚事產(chǎn)生了猶豫。
D.腳夫看到二老對碾坊不感興趣,想乘虛而入。二老樂得順?biāo)浦?,送個(gè)人情。
(2)小說中的儺送二老有哪些性格特點(diǎn)?請簡要分析。
(3)儺送二老與翠翠的婚事不順利,你認(rèn)為原因有哪些?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。組卷:9引用:3難度:0.6