2021-2022學年重慶市渝東九校聯(lián)盟高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        唐詩何以成為經(jīng)典？
        從數(shù)量上來看，據(jù)專家估計，唐詩（包含五代詩）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠遠超過了從《詩經(jīng)》以來到隋朝漫長的歷史歲月中全部詩歌的總和。在作者方面，寫詩幾乎成為當時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來。因此，從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代。
        唐詩之所以成為古代文學的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極。那個偉大的時代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽的詩人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。
        不僅如此，唐詩的風格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達到一個全盛時期。魯迅先生曾經(jīng)說過：“一切好詩，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來掌心的齊天大圣，大可不必動手?！蔽掖︳斞赶壬嗽捴?，大約是如今的我們?nèi)绻雽懺娛惆l(fā)胸中之意的時候，不妨直接引用一首唐朝詩人的詩即可，不必親自操刀了。
        唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強大的時間穿透性。經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學傳播過程中的時間穿越性。
  《紅樓夢》中有“香菱學詩”片段，黛玉給香菱推薦“詩歌教科書”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩”，因為杜甫的七言律詩在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書。黛玉認為，有了這三本“教科書”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩，讀庾信、鮑照的詩，就有基礎(chǔ)了，再過一段時間經(jīng)過自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩翁了。這一段觀點，不僅是曹雪芹的觀點，也是清代很多作家、學者共同的觀點。所以宋元明清以來，無數(shù)的詩歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們在進行評論的時候以唐詩為主要評論對象。而他們學寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣。所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程。
  （摘編自魏景波《唐詩經(jīng)典的現(xiàn)代價值》）材料二：
        唐詩是中國五七言古今體詩的高峰。
        這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀初建國到八世紀中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經(jīng)濟一直是上升的。經(jīng)濟的發(fā)展必然導致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟和文化增長的勢頭也沒有停頓下來。這個社會，正是整個唐代文學藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個國內(nèi)各民族由斗爭而融合的過程。國內(nèi)各民族的融合，還加上當時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長期南北分裂以后建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進士是科舉中最貴重的，而進士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷^[注]之風，也直接促進了詩歌的創(chuàng)作。最后，就詩歌本身而論，經(jīng)過八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩已經(jīng)成熟，律絕詩也基本上跨越了它們的試驗階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼。
  （摘編自程千帆《唐詩鑒賞辭典?序言》）【注】應試者將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在唐朝，寫詩是全民性活動，人人都會寫詩，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的詩作流傳于世。
  B.唐詩成為經(jīng)典，不僅因為其藝術(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達到了空前的程度。
  C.唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩歌的創(chuàng)作和流行。
  D.因為進士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進士考試，直接促進了唐詩的創(chuàng)作繁榮。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級詩人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。
  B.后世讀者讀唐詩時，只要隨時把帶有時代因素的理解填充進去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴。
  C.《紅樓夢》“香菱學詩”中的觀點，代表了曹雪芹和清代很多作家、學者的觀點；自宋以后學寫詩，也以唐詩為榜樣。
  D.唐詩的繁榮興盛，與經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)，同時也得益于當時政治、文化等多方面的融合發(fā)展。
  （3）下列各項中，不能支持“唐詩的風格非常多樣”這一觀點的一項是

   

  
  A.與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見人，但聞人語響。（王維）
  B.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過，何日是歸年？（杜甫）
  C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）//夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然）
  D.荷深水風闊，雨過清香發(fā)。（歐陽修）//遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）
  （4）在評價唐詩的成就時，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點？請簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下列文字，完成下面小題
  （甲）
  夜頌^①
  魯迅      ①愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰(zhàn)斗者，怕光明者。
        ②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺地自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。
        ③雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹蔭里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。
        ④愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明。
        ⑤高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”的命運。一大排關(guān)著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風。
        ⑥愛夜的人和摩登女郎，于是同時領(lǐng)受了夜所給與的恩惠。
        ⑦一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。
        ⑧現(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。
  六月八日[注]①本文最初發(fā)表于一九三三年六月十日《申報?自由談》，后收入《準風月談》?！稖曙L月談》是借“談風月”來“談風云”的文章結(jié)集。當時國民黨反動當局對左翼文化迫害加緊，以致《中報?自由談》主編黎烈文不得不登出啟事“吁請海內(nèi)文豪，從茲多談風月”；于是風月文章與粉飾太平的文章充斥報刊。②“沒落”：在“革命文學”論爭中，創(chuàng)造社成員曾譏諷作者“沒落”，這里借引此語。
  （乙）
  阿Q正傳（節(jié)選）      ⑨拍！拍拍！
        ⑩在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
  ?但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。
  ?“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。
  ?他迎上去，大聲地吐一口唾沫：
  ?“咳，嘔！”
  ?小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
  ?“禿兒！快回去，和尚等著你…”
  ?“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅地說，一面趕快走。
  ?酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：
  ?“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。
  ?酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
  ?他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了。
  ?“這斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
  ?“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
  ?“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項

   

  
  A．甲文第二段敘述了夜給人帶來的好處，像是覆蓋在人身上的“玄衣”，能給人以放松和撫慰，使他們獲得寧靜和休憩。
  B．“而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗?！边@句話中“驚人”“真”“大”三個定語突出黑暗、殘酷的程度之深重，體現(xiàn)了作者對黑夜無比憎恨的感情。
  C．“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明”一句中“光明”應為反語，即指“自在暗中，看一切暗”，眼睛更加明亮的意思。
  D．乙文選自《阿Q正傳》“續(xù)優(yōu)勝記略”一章，表現(xiàn)了阿Q欺軟怕硬、猥瑣無賴的特點，暴露了國民的劣根性。
  （2）下列對文章藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項

   

  
  A．甲文結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯嚴密，在修辭上非常有特色：比喻精準形象，使人拍案叫絕，排比概括性極強，使文章簡潔利落，擲地有聲。
  B．“一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂?！熬渥硬捎昧朔匆r手法，此處寫凡俗的熱鬧、喧囂，為下文“彌漫著驚人的真的大黑暗””作陪襯。
  C．甲文以全新的視角來構(gòu)思全文，用“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”來觀察，通過黑暗卻能獲得真實的光明，反而光明中處處透露出虛偽和粉飾。
  D．魯迅用詞準確精當，“九分”一詞準確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉，意蘊深刻，盡收諷刺之效。
  （3）甲文寫摩登女郎的手法與乙文寫阿Q的手法明顯不同，請結(jié)合作品內(nèi)容簡要概括。
  （4）夜，往往是黑暗的象征，是人們詛咒的對象。那么，為什么一生愛憎分明的魯迅，在日本侵略者向山海關(guān)內(nèi)大舉進攻、國民黨當局拼命圍則革命力量的1933年，反而“頌”起“夜”來了呢？
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。         。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮被別人用火燒死，這是禮。又好像在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異，         。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。              。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
  （1）下列各句中的引號和文中“文明”“慈善”的引號用法相同的一項是

   

  
  A．有幾個“慈祥”的老板到街上撿些菜葉子，用鹽水浸浸，就成了工友們的佳肴。
  B．這里所說的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。
  C．現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神皆備，充滿生機”。
  D．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。
  （2）在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。
        不必太糾結(jié)于當下……只要我們一直向前走，天總會亮——村上春樹
        冬天來了，春天還會遠嗎？——雪萊《西風頌》
        希君生羽翼，一化北溟魚?！畎?br />      即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗?！愤b
        近來網(wǎng)絡(luò)上流行這樣一句話——“青春就幾年，疫情占三年”，因疫情居家隔離的高二學生李華看見這句話后很灰心喪氣，請你綜合上述材料給李華寫一封信，讓李華重拾對生活的信心與熱愛并表達你的思考與認識。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析