2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市潮陽區(qū)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人愉快時，面呈笑容，哀痛時放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？
        唐代韓愈在他的《送高閑上人序》里說：“張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚……有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚……可喜可愕，一寓于書……”張旭的書法不但抒寫自己的情感，也表達(dá)出自然界各種變動的形象。但這些形象是通過他的情感所體會的，是“可喜可愕”的；他在表達(dá)自己的情感中同時反映出或暗示著自然界的各種形象?；蚪柚@些形象的概括來暗示著他自己對這些形象的情感。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國畫，更像音樂，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。
        后漢大書家蔡邕說：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書?！痹w子昂寫“子”字時，先習(xí)畫鳥飛之形，使“子”字有鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動形象，吸取著深一層的對生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個表達(dá)概念的符號，而是一個表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動作了。
        常識告訴我們：一個有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。
        另外，中國字的起始是象形的。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，文和字是對等的。單體的字，像水木，是“文”，復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形聲相益，孽乳而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也，書的任務(wù)是如，寫出來的字要“如”我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點畫表出“物象之本”，這也就是說物象中的“文”，就是交織在一個物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：長短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個被把握到的“文”，同時又反映著人對它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值而成為美學(xué)的對象了。
        還有，在古代，中國人書寫的筆是毛筆。殷朝人就有了筆，這個特殊的工具才使中國人的書法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國畫有了獨(dú)特的風(fēng)格。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮。用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒，方筆，圓筆、輕重、疾徐等等區(qū)別，皆所以運(yùn)用單純的點畫而成其變化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相。
  ——摘編自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》材料二：
        學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，實則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見書法在中國藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說，書法提供給了中國人以基本的美學(xué)，中國人就是通過書法才學(xué)會線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。比方說，中國的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導(dǎo)源于某種中國書法的風(fēng)格。
        中國書法在世界藝術(shù)史上的地位實在是十分獨(dú)特的。毛筆使用起來比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術(shù)地位。中國人已經(jīng)充分認(rèn)識到這一點，他們把繪畫和書法視為姐妹藝術(shù)，合稱為“書畫”，幾乎構(gòu)成一個單獨(dú)的概念，總是被人們相提并論。
        在我看來，書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則。欣賞中國書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。在這絕對自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。正是中國的毛筆使每一種韻律的表達(dá)成為可能。而中國字，盡管在理論上是方方正正的，實際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，這就使得書法家不得不去設(shè)法解決那些千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問題。于是通過書法，中國的學(xué)者訓(xùn)練了自己對各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或灑脫，形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語，我們可以把這些術(shù)語所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。
  ——摘編自林語堂《書法是中國美學(xué)的基礎(chǔ)》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.優(yōu)秀書家的書法不僅能抒寫人的喜怒哀樂之情，還能客觀地表達(dá)出自然界山水崖谷、鳥獸蟲魚等各種變動的形象。
  B.字本來只是表達(dá)概念的符號，當(dāng)書法家賦予其物象的形象和動作后，就變成了一個個表現(xiàn)生命的單位。
  C.中國古代書家通過點、線、筆畫使“字”成為反映生命的藝術(shù)，這與通過直接模示客觀形體的繪畫完全不同。
  D.中國書法在世界藝術(shù)史上地位獨(dú)特，中國人將書法與繪畫視為姐妹藝術(shù)，這些都與其書寫工具有很大關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國的牌樓、亭子及廟宇等建筑的和諧感與形式美，都源于某種中國書法的風(fēng)格，可見書法是中國美學(xué)的基礎(chǔ)。
  B.使用不如毛筆精妙的鋼筆為書寫工具，是歐美地區(qū)沒有形成像中國這樣獨(dú)特的書法藝術(shù)的原因之一。
  C.書家寫字時需要解決千變?nèi)f化的筆劃結(jié)構(gòu)問題，因而通過書法訓(xùn)練能夠提升學(xué)者對各種美質(zhì)的欣賞力。
  D.起始于象形的字，只有在達(dá)到“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值后，才能成為美學(xué)對象。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能表現(xiàn)出書法具有生動形象之美的一項是

   

  
  A.興來走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。忽如斐旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神，魑魅魍魎驚本身。——李煥《贈零陵僧》
  B.三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動?！K軾的《西江月》
  C.日日臨池把墨研，何曾粉筆去爭妍。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然?！嵃鍢颉额}畫》
  D.何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。——韓偓《草書屏風(fēng)》
  （4）中國書法具有能表達(dá)人的內(nèi)心情感的特點，請根據(jù)材料一簡要概括其原因。
  （5）東晉王羲之與友人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，其后乘帶酒意，揮毫寫成了被譽(yù)為“天下第一行書“的《蘭亭集序》，記述當(dāng)日盛事，抒寫人生感慨。傳說王羲之后來曾再書《蘭亭序》，但均遜色于原作，其后歷代書家、文人廣為臨摹，無一勝過原作。根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文學(xué)作品，完成下列各題。
  青春之歌（節(jié)選）
  楊沫      冬天，快過陰歷年的時候，一個風(fēng)雪滿天的星期日，余永澤從外面抱回了許多好吃的東西——有便宜坊的烤鴨，有天福號的醬肉，還有非常精致的點心和一瓶白蘭地酒。道靜接過這些東西，奇怪地問：
  “你買這些干什么？”
        余永澤在道靜的臉上吧地親了一下，高興地說：“今天請個貴人來吃點喝點?！?br />      道靜噘著嘴巴看著余永澤不動，不高興地說：
  “什么貴人？——我不侍候你那貴人！”
        過了一會兒，風(fēng)雪小了一點，“貴人”終于來了。這人像個運(yùn)動員，穿著燈籠褲、球鞋，粗粗壯壯的?？墒且浑p大眼睛卻很有精神。進(jìn)門后，余永澤趕忙熱情地給道靜介紹：
  “這是羅大方，我們歷史系的同學(xué)。”他又轉(zhuǎn)過身把道靜介紹給他，“這是林道靜，我的愛人。”
        羅大方伸出大手握住道靜的手，親切地笑笑說：
  “好，我們認(rèn)識認(rèn)識。你現(xiàn)在沒有上學(xué)？也沒有工作？”
        道靜不好意思地紅了臉。但她覺得羅大方這個人挺直爽，一見面就很關(guān)心別人的生活。他對人像個朋友，可不像什么“貴人”。于是她笑著，趕快給客人斟上水，一邊張羅著這頓豐盛的晚餐，一邊聽他們談什么話。
  “老余，你現(xiàn)在弄起考據(jù)來啦？”客人說。
  “是啊，國文系嘛，就得鉆故紙堆。對這些，我現(xiàn)在興趣很濃。你怎么樣？還忙著救國工作？”“不。”羅大方避而不談這些，仍然接著剛才的話頭，“你們弄考據(jù)，整理國故很好，這也是需要的?？墒?，千萬別上了胡博士的圈套，鉆到‘讀書救國’的牛角尖里。那，那可就……”他機(jī)靈的大眼睛忽然一轉(zhuǎn)，頭一擺，對余永澤和林道靜爽朗地大笑起來，“嘿，朋友！我來背一下胡博士的杰作給你們聽聽好不好？”
  “嘿嘿，你先別背，我來問你！”余水澤慌忙打斷羅大方的話，臉上浮起極不自然的笑容，“你父親不是跟胡適很熟，現(xiàn)在，他們的情況怎么樣？……我的意思是問胡適近來忙不忙？”
  “問我父親和博士他們嗎？一對難兄難弟！他們一同研究杜威先生的實驗主義，然后販賣給中國人，好叫中國人高高興興地承認(rèn)‘有奶便是娘’，以便帝國主義和封建軍閥來奴役中國。怎么？老余，你問胡適忙不忙是什么意思？”這位羅大方口若懸河，一說就是一套。
  “別忙，先吃飯喝酒。”余永澤笑著張羅著讓羅大方坐下。
        客人和余永澤都坐在鋪著潔白桌布的小圓桌旁吃起來了，羅大方驚奇地說：“老余，你好闊呀，干嗎弄這些酒菜？”
  “老同學(xué)嘛，應(yīng)當(dāng)招待招待你。你剛才問我為什么要找胡適么，”余永澤微笑著說起來，“我讀王國維和羅振玉的著作，里面有些問題弄不大清楚，想找胡適問問——盡管他在某些地方有毛病，好些人都罵他，不過依我看，他畢竟是中國現(xiàn)代的學(xué)者。他治理學(xué)問的態(tài)度和他的淵博知識還是有可資學(xué)習(xí)之處的。所以我想把些問題向他請教?？墒?，他是名學(xué)者，咱是個窮學(xué)生，不好意思直接找他。因為你父親和他熟，所以我想托你……”余永澤把一大塊烤鴨夾到羅大方的碟子里，臉上露出極其殷勤的笑容。
        羅大方又是一陣爽朗的大笑。他把頭搖得貨郎鼓似的，一邊吃著一邊說：“有學(xué)問的教授多得很，干什么單找胡適？我看算了吧！我給你介紹別人可以，就是不管介紹胡博士?！?br />      余永澤竭力抑制自己的失望、不滿，喊著林道靜說：“你也吃飯來吧。”他又轉(zhuǎn)向羅大方仍然笑著問，“喂，老羅，你們一伙子南下示威的救國代表都哪兒去了？怎么聽不到你們活動的信啦？李孟瑜呢？——那可真是個了不起的干將?！?br />“你鉆到故紙堆里當(dāng)然聽不到外面的消息了。”羅大方放下酒杯從坐著的小凳上站起來，在小屋各處觀看著?！袄嫌?，你們兩個都是青年人，可不要失掉青年人的銳氣啾！能活動，還是參加些外面的活動。南下那陣子，老余，你在北平不是也很激昂嗎？”
  “是啊?！庇嘤罎烧f，“現(xiàn)在，我也并非不激昂。不過那么喊喊口號，揮揮拳頭，我認(rèn)為管不了什么事。我是采取我自己的形式來救國的。來，老羅，再吃一點?！彼匀灰笄诘貏窳_大方吃。
  “你的形式就是從洋裝書變成線裝書；從學(xué)生服變成長袍大褂?！钡漓o忽然笑著插了話。不知怎的，雖然和羅大方初次見面，但她的同情卻在他那邊。她覺得他不知有哪些地方，有些像她在北戴河碰到過的盧嘉川。
  “不要聽她瞎說！”余永澤急忙接過道靜的話，對羅大方笑著說，“她因為找不到工作，無處泄憤，就常常找我出氣。這樣的社會真是不免叫人氣憤，我為她的工作真不知跑了多少腿，著了多少急，結(jié)果還是不得不把她耽誤在家里替我洗衣做飯。這社會，‘畢業(yè)就是失業(yè)’，一點兒不假?，F(xiàn)在我就在為畢業(yè)后的出路擔(dān)心。老羅，你的職業(yè)一定不成問題，因為你有那樣一個有地位的父親?！?br />“算啦，我才不稀罕他的栽培呢。我們說不到一塊兒，只好各行其是！”羅大方說著就要往外走，“謝謝你們二位，我走啦?！?br />（有刪改）注：林道靜因養(yǎng)母逼婚，離家出走，在海邊被余永澤相救。幾經(jīng)相遇，兩人結(jié)婚，后因見解不同，林道靜離開小資意識的余永澤，走上革命之路。
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A．本文開頭講述了余永澤準(zhǔn)備了精美的菜肴，說明這位“貴人”，是他真正的朋友，平時處處提攜余永澤。
  B．本文通過羅大方的語言，點明余永澤只考慮個人出路，越來越看不清學(xué)生運(yùn)動的真實趨勢和國民黨的腐朽。
  C．余永澤雖然明顯能感受到羅大方對胡博士的種種嘲意，但仍堅持不懈請求羅大方幫忙介紹胡博士，說明他是一個為了救國積極努力的知識分子。
  D．面對林道靜貌似無意的嘲笑，余永澤的解釋，可以看出他比林道靜更加成熟，更熟悉社會的形勢。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說運(yùn)用對比、反襯來刻畫人物，余永澤和羅大方對待胡博士的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他們不同的精神境界，人物性格清晰明了。
  B．用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物性格是本文特色，小說運(yùn)用外貌描寫，語言描寫等刻畫了羅大方這樣一個豪邁爽朗的熱情革命青年。
  C．語言風(fēng)格上，作者以流暢、簡練的敘述和熱情的筆調(diào)行文，本文特別注重對人物的心理刻畫。
  D．《青春之歌》在選取素材，敘事結(jié)構(gòu)，人物塑造，觀點傳遞上都有明顯的創(chuàng)作特色，如革命敘事與愛情敘事的并置呈現(xiàn)了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)魅力。
  （3）本文對林道靜的描寫雖少卻形象鮮明。結(jié)合文本內(nèi)容，概括林道靜的人物形象。
  （4）此時的林道靜與余永澤正處于戀愛階段，本文設(shè)置了余永澤“請貴人”這一情節(jié)，作者這一創(chuàng)作有何意圖？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        漢武帝元朔三年，初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁連間，為強(qiáng)國，匈奴冒頓攻破之。老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，余眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無與共擊之?！睗h方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，上募能使月氏者。漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫得間亡，鄉(xiāng)月氏西走，至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會匈奴國內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時百余人，去十三歲，唯二人得還。
        元狩元年，初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風(fēng)俗。天子既聞大宛及大夏之屬，皆大國，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遣設(shè)利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，致殊俗，威德遍于四海。欣然以騫言為然。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，自鹽澤以東空無匈奴，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人。蠻夷俗貪漢財物，今誠以此時厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟。其勢宜聽，聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大廈之屬皆可招來而為外臣?！?bdo class="mathjye-underwave">天子以為然拜騫為中郎將將三百人馬各二匹牛羊以萬數(shù)赍金幣帛直數(shù)千巨萬多持節(jié)副使遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大?。凰胤傩倥站?，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及諸旁國。烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報謝，因令窺漢大小。是歲騫還，拜為大行。后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。
        烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?漢通西域》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.天子以為然/拜騫為中郎/將將三百人/馬各二匹/牛羊以萬數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬/多持節(jié)/副使遣之他旁國
  B.天子以為/然拜騫為中郎/將將三百人/馬各二匹/牛羊以萬數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬/多持節(jié)副使/遣之他旁國
  C.天子以為然/拜騫為中郎將/將三百人/馬各二匹/牛羊以萬數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬/多持節(jié)副使/遣之他旁國
  D.天子以為/然拜騫為中郎將/將三百人/馬各二匹/牛羊以萬數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬/多持節(jié)/副使遣之他旁國
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.元朔，漢武帝劉徹使用的年號。年號，是古代皇帝紀(jì)年的名號，自漢武帝開始，歷代皇帝都立年號，少則一個，多則十幾個。文中元朔、元狩、元鼎均為漢武帝的年號。
  B.郎，官職名，為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱，宮中掌管車輛馬匹的官。文中“以郎應(yīng)募”，就是以“郎”的身份接受召募。
  C.節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴。
  D.郡，古代行政區(qū)域的名稱?？さ拈L官稱“守”，秦設(shè)天下三十六郡，郡下設(shè)縣。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張騫不畏艱險，敢為人先。出使月氏須途經(jīng)匈奴，張騫仍勇敢接受招募，率領(lǐng)一百多人出發(fā)，歷經(jīng)艱辛，最終只有他和甘父二人回到漢朝。
  B.張騫堅毅守節(jié)，忠于漢朝。張騫在出使月氏途中，被匈奴扣留十多年，匈奴為他娶妻生子，他一直保存著漢朝的符節(jié)，不忘故國，堅守漢使職責(zé)。
  C.張騫忠勇機(jī)智，不辱使命。張騫久困匈奴，伺機(jī)而動，成功逃脫后并未返回中原，而是幾經(jīng)曲折找到月氏，完成了與月氏結(jié)盟的使命。
  D.張騫富有遠(yuǎn)見，立功西域。張騫向漢武帝詳細(xì)報告了西域各國的風(fēng)土人情，為漢朝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，獲得漢武帝的認(rèn)可，二度出使西域的張騫分派副使聯(lián)絡(luò)西域各國，打通了中原與西域交往的道路。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①誠得而以義屬之，則廣地萬里，致殊俗，威德遍于四海。
  ②后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。
  （5）張騫第二次出使西域前往烏孫的目的有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

• 8．三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的推理。
  例如：大前提：凡綠色植物都含有葉綠素。
  小前提：菠菜是綠色植物。
  結(jié)論：菠菜含有葉綠素。
  請參照以上示例，根據(jù)語段內(nèi)容，補(bǔ)寫下面三段論的大前提和小前提。
  大前提：

   

  
  小前提：

   

  
  結(jié)論：所以《項鏈》是篇好小說。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：習(xí)近平總書記在給參與“東方紅一號”任務(wù)的老科學(xué)家回信時強(qiáng)調(diào)，新時代的航天工作者要以老一代航天人為榜樣，大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰，讓中國人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，早日實現(xiàn)建設(shè)航天強(qiáng)國的偉大夢想。
        材料二：重走長征路，紅色旅游興起，新一代人重走長征路；再唱紅色歌謠，喚起人們心底的記憶；再閱紅色經(jīng)典，學(xué)習(xí)先烈的精神。改革開放40多年來，紅色文化是我們的情感期盼和精神寄托，使不同年齡的人有了不同的感悟和收獲，這就是紅色文化超越時空的魅力。
        不忘革命精神，永遠(yuǎn)保持奮斗的姿態(tài)；不忘人生追求的初心，永遠(yuǎn)堅持正確的人生方向，班級將舉辦以“不忘初心，面向未來”為主題的班會，請你為本次的主題班會寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱睦斫馀c感悟。
        要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體；不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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