2021-2022學(xué)年四川省甘孜州高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華文明復(fù)興是當(dāng)代中國發(fā)展的核心問題，而傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。
        復(fù)興的前提是傳承，但傳承不等于復(fù)古。東西方文明興衰的規(guī)律表明，文明復(fù)興的過程必然是文明再造的過程，文明唯有再造，方可復(fù)興。文明的再造是對傳統(tǒng)文明揚棄更新的過程，既是對傳統(tǒng)文明優(yōu)秀成分的繼承和升華，又須擺脫傳統(tǒng)文明糟粕成分的禁錮和束縛。人類歷史上，成功的文明復(fù)興都是優(yōu)化或革新傳統(tǒng)文明而結(jié)出的甜美果實。中華文明的復(fù)興也不例外。所謂“夢回唐朝”，為再現(xiàn)昔日榮光而回歸強大的封建帝國，既不可能也不必要。
        沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興。一種文明的復(fù)興不能變成對當(dāng)下強勢文明的簡單模仿。舍棄自身文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，復(fù)制外來文明，只能讓自己成為其他文明的附庸而喪失復(fù)興的可能。雖然理論上很容易明白這個道理，但實踐中卻極易陷入這一泥潭而不自知。近代以來，面對西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為圭臬，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性。一味以當(dāng)下的優(yōu)勢文明作為模板追趕，而不加以批判性反思和超越，根本無法實現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興。因此，中華文明復(fù)興也意味著掙脫西方文明的羈絆，重建中華文明自信。在新時代條件下，對西方文明加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。
        文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。但相比之下，后者是文明復(fù)興更為本質(zhì)的方面。沒有文明的自我創(chuàng)新，中華民族就不能浴火重生。中華文明的復(fù)興，是以文明的創(chuàng)新作為基本內(nèi)涵的。無論是對傳統(tǒng)文明的再造，還是對西方文明的揚棄，指向的都是文明的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)文明和西方文明基礎(chǔ)上建構(gòu)新的文明。
        中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實力的復(fù)興，也不只是硬實力加軟實力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級的新型文明。只有牢固持守并切實踐履這一核心理念，華夏文明在當(dāng)代的復(fù)興才是高標(biāo)準(zhǔn)的。反過來說，缺失這種核心取向的文明復(fù)興只能是虛假的復(fù)興。中華民族有能力也有條件超越自身文明和其他文明的局限，構(gòu)建更新的文明形態(tài)，展現(xiàn)出當(dāng)代與未來中華文明博大的格局。
        逐步創(chuàng)生新的文明后，積極為世界文明發(fā)展提供有價值的新元素，對人類文明給予具有歷史高度的引領(lǐng)，同樣是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。100年前，羅素曾說過：“如果中國在國力足以自衛(wèi)時，放棄征服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望?！边@些話仍然給人啟迪。走向復(fù)興的中華文明不應(yīng)局限于一時一處的得失計較，而應(yīng)將自己的復(fù)興同整個世界文明的發(fā)展最大限度地結(jié)合起來，使自我發(fā)展和人類進(jìn)步相互促進(jìn)。
  （摘編自郭湛、劉志洪《中華文明復(fù)興的核心取向》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文明唯有再造，方可復(fù)興。這是已經(jīng)被東方文明和西方文明的興衰規(guī)律證明了的史實。
  B．照搬外來文明不能復(fù)興本民族文明的道理人人皆知，實踐中卻可能唯外來文明是瞻。
  C．于文明復(fù)興而言，復(fù)現(xiàn)與新興相互依存，缺一不可，但新興是其更為本質(zhì)的一個方面。
  D．走向復(fù)興的中華文明應(yīng)該具有世界眼光，對人類文明發(fā)揮具有歷史高度的引領(lǐng)作用。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開宗明義，點明了本文的論述對象“中華文明復(fù)興”及作者的主要觀點。
  B．為闡明觀點，文章首先點明傳承與復(fù)古的差異，然后點明復(fù)現(xiàn)與復(fù)興的差異。
  C．堅持了核心理念的復(fù)興是高標(biāo)準(zhǔn)的，反之則是虛假的：正反對比，說服力強。
  D．文章引用羅素的話有力論證了100多年前中華民族曾創(chuàng)造了令人自豪的文明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．實現(xiàn)中華文明復(fù)興，既要繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要創(chuàng)造性地吸收西方文明。
  B．近代以來，改良者復(fù)興中華文明時常常陷入理論和實踐不能相結(jié)合的誤區(qū)而不自知。
  C．把中華文明復(fù)興等于回歸強大的封建帝國的觀點是錯誤的，這主要是因為時勢不同。
  D．復(fù)興了的中華文明會成為世界文明的模式，其他文明都會按照這種模式建構(gòu)和發(fā)展。
  組卷：7引用：2難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        李保國同志生前是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要從事山區(qū)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)林栽培技術(shù)推廣工作。每年深入基層200多天，讓140萬畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧致富。李保國同志去世后被追授“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“時代楷?！薄叭珖鴥?yōu)秀教師”“全國脫貧攻堅模范”等榮譽稱號。
        2016年，習(xí)近平總書記對李保國同志先進(jìn)事跡作出重要批示：李保國同志35年如一日，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格，事跡感人至深。李保國同志堪稱新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公。
  （中華人民共和國教育部網(wǎng)站《“時代楷?！毕冗M(jìn)事跡?李保國》）材料二
        李老師對我說：“我是農(nóng)村長大的，過去家里也很窮，所以我見不得老百姓窮。你相信我，依靠科技肯定能致富，咱們一塊兒干，讓老百姓盡快富起來，我一分錢也不要你的。
        李老師給村民上的第一堂課，是剪枝。他把課堂就設(shè)在果園里，親自動手，一會兒就把一棵果樹的枝條剪掉了三分之一。村民們心疼得不行，有些質(zhì)疑，李老師就一句話：“明年果樹如果掙了錢是大家的，如果損失了，算我的?！睘榱送茝V“套袋”技術(shù)，李老師買來了16萬個蘋果袋，免費送給村民用。因為以前村民使用不成熟的套袋技術(shù)吃過虧，所以這次很多人死活都不敢用。李老師還是那句話：“損失了都算我的?！崩罾蠋熅瓦@樣次次給村民們立著軍令狀，推廣新技術(shù)。第二年初見成效，第三年果園的面貌全變了，蘋果長得細(xì)皮嫩肉，酸甜適口，一畝多賣了3000多元，帶來效益900多萬元。他想方設(shè)法給村民辦夜校、搞培訓(xùn)，建議借邢臺農(nóng)?！八徒滔锣l(xiāng)”，讓100名果農(nóng)在家門口讀了中專。
  （摘編自內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙?！段乙姴坏美习傩崭F》）材料三
        像許多夫妻一樣，我們也很用心經(jīng)營自己的家。不一樣的是我們有三個家：一個是城市里的家，在保定河北農(nóng)大家屬院；一個是山里的家，在各個幫扶基地；還有一個是流動的家，就是常年穿梭在山地平原之間的那輛越野車。近年來，國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實施后，慕名來找他的人越來越多，保國幫扶的地方也越來越多，車成了我們流動的家。2016年春節(jié)前，我倆回到保定的時候是臘月二十九，想準(zhǔn)備準(zhǔn)備年貨，第二天過個年三十兒?？墒俏覀z忙得都不知道，今年沒有年三十兒，看著家里清鍋冷灶啥也沒有，我心里一陣難受。最后，還是我們親家打來電話，讓我們?nèi)ニ麄兡抢镞^了個除夕。我想初一總不能還在人家家里過吧，就張羅著去買點肉餡想包頓餃子，可是附近賣菜賣肉的攤販早就都回家過年去了。三十多年來，我們在三個“家”之間來回奔波，結(jié)婚這么多年，保國因為太忙，常常顧不上家里的事。我前后兩次做手術(shù)，他都不在身邊，連手術(shù)簽字都是同事代簽的。去年在“燕趙楷?！卑l(fā)布廳錄制現(xiàn)場，他對主持人說，這輩子最愧對的就是老婆和孩子！
  （摘編自河北農(nóng)業(yè)大學(xué)研究員郭素萍《我和保國的三個家》）材料四
        他常說，黨把我培養(yǎng)成一個教授，就是讓咱為老百姓過上好日子干點事，我是一名黨員，理應(yīng)帶頭把事情做得更好。李保國是太行山人民的好兒子。35年來，他的足跡遍及太行山所有山區(qū)縣，身上沾滿了泥土，心中裝滿了百姓。他把太行山人民當(dāng)成親人，農(nóng)民也把他當(dāng)成自家人。李老師去世后，他的骨灰，被太行山區(qū)不同地方的鄉(xiāng)親帶走，撒在他生前為之奮斗、牽掛的太行山上，與巍巍太行相融，與山區(qū)人民相依。
  （摘編自河北農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書記饒桂生《他是太行山的兒子》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.習(xí)近平總書記稱贊李保國老師是“太行山上的新愚公”，主要是因為李保國老師全心全意為人民服務(wù)，35年來奮戰(zhàn)在扶貧攻堅和科技創(chuàng)新第一線。
  B.李保國老師，三十多年堅持將農(nóng)業(yè)技術(shù)送到太行山區(qū)，幫農(nóng)民致富，是當(dāng)代知識分子的優(yōu)秀代表。
  C.內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛列舉了一些的數(shù)字，這些數(shù)字非常具有說服力，都具體地表現(xiàn)了李保國給村民帶來的經(jīng)濟(jì)幫助，表達(dá)了村民的感激之情。
  D.李保國一心顧大家，常常顧不上自己的小家，甚至有一年除夕前他和妻子都沒有準(zhǔn)備好年貨；所以他說，這輩子最愧對的就是他的妻子和孩子。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.由于農(nóng)民思想保守，不肯接受新事物，李保國推廣“套袋”技術(shù)，還遇到了不小的阻力；可見幫助農(nóng)民致富任重道遠(yuǎn)，不會一帆風(fēng)順的。
  B.李保國夫婦有三個家，一個是城市里的家，一個是山里的家，還有一個是流動的家。由于常年深入基層，他們在城市里的那個家待得最短。
  C.四則材料都表現(xiàn)了李保國教授一心一意幫助農(nóng)民脫貧致富、忘我工作的崇高精神。
  D.由于側(cè)重點的不同，三則材料的表達(dá)方式有所不同，材料一有敘有議，材料二和材料三的表達(dá)方式主要是記敘，材料四的表達(dá)方式主要為議論
  （3）從材料看，農(nóng)村脫貧需要哪些條件？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  秋來查干湖
  李旭光      ①查干湖美，美在秋天。秋湖的長天，極為疏朗。站在環(huán)湖路上，依稀看得見天宇的穹頂與湖水交割的弧線。驚鴻照影，間或掠過幾朵祥云。夜幕乍落，佇立在湖岸高坡上的妙因寺，不時傳出陣陣晚課的鐘鼓和誦經(jīng)的吟唱，剪影里，空氣也凝固了一般。到了曉夜當(dāng)空，繁星拱月時，天上湖中，已辨不出哪里是真實的，哪里是虛幻的。
        ②查干湖美，美在秋水。秋水如嫻靜而又落落大方的少婦，深邃的眼睛定定地凝視著你。從松花江引入湖中的百里運河，已放慢了流速，使得這時的湖水波瀾不驚，清澈見底，泥沙已經(jīng)淘盡，水中的游魚和水草分明可見。夏日肥得如油的湖水，已經(jīng)顯得清瘦許多，
        ③查干湖美，美在秋草。輕露染過的蒲草依然蔥郁滴翠，很深的一截還在水里，蒲棒卻透出橙黃。漁民介紹，蒲棒采摘下來，可以作為驅(qū)趕蚊蠅的香灶，一支蒲棒，可以燃上幾個小時。有些地方用蒲草做床墊，鋪在下面厚厚的、暖暖的，還散發(fā)著蒲香，銷路很被看好。秋葦比起蒲草來，要更美些，更張揚些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛著輕黃的舒展的葦葉，就像跳藏族舞的姑娘，張開雙臂，弓起腰肢，獻(xiàn)出哈達(dá)。而泛著油光的銀白色的蘆葦花，在風(fēng)中柔軟地散落開，烈火呼嘯般地狂舞。修長的葦秤，接踵摩肩，竹林般地森然列陣。湖中還有鋪天蓋地的菱角與荷花?；ㄆ谶^后，尚有一片片圓得可人的葉子浮在湖面，新綠里透著油一般的光澤，圓葉的下面，是一枝細(xì)蔓連到湖床。這時，肥碩的菱角，黑黝黝的已經(jīng)成熟。記得小時候開那達(dá)慕大會時，總有一些小商販，將菱角煮熟后對半切開，用粗瓷碗盛著叫賣。孩子們用菱角那略朝里彎曲的鋒利的尖兒，把果肉從菱角殼里摳出來，送到嘴里，吃起來真香。荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟，漁民們卻不舍得去撿拾，任由它們在湖中自在地散落，肆意地蔓生
        ④秋天的查干湖，是水鳥的王國。從8月底到10月初，在北國圣水中完成季節(jié)性僑居、順便又繁衍后代的候鳥，幾十萬只之眾，從四面八方向湖中翔集。對水禽頗有研究的朋友告訴我，這里面有天鵝，有丹頂鶴、白鶴、灰鶴、蒼鷺、白鶴，有大雁以及其他近百種水禽，其中，光是野鴨，就有針尾鴨、綠頭鴨、赤頸鴨等20多種。一時間，湖中用來接待“客人”的蒲葦顯得容量不足，鳥兒們吵鬧著、爭搶著、嬉戲著，一邊慶幸著對圣湖的占領(lǐng)，一邊抓緊時間在這里捕魚啄蝦，補充能量，同時討論著生活瑣事，謀劃著南歸的路線、
        ⑤秋天，湖中的魚也肥了。南湖的水草茂密，草根魚、青根魚長得特別快。夏天到南湖垂釣，聽到“咔哧”“咔哧”，那是草根魚進(jìn)食的聲音，“咯哨”“咯哨”的聲響則是青根魚的。青根魚被漁民歸類為牙魚，它們非常愛吃田螺、河蚌等貝類。在北湖，鏈魚、鳙魚、鯉魚、湖蝦，俱為上佳之品。尤其是北湖的鳙魚，俗稱胖頭魚，是經(jīng)過國家認(rèn)證的綠色有機食品。冬捕時，湖面上人潮涌動，車如穿梭，冰晶雪國里蒸騰著節(jié)慶的熱浪。
        ⑥秋天的查干湖，最美的還是漁民。春天投放魚苗，夏天管護(hù)，到了秋天，終于眼見著湖里的魚肥了、大了，將整個湖都脹滿了，漁民便美在了心里。他們這時開始收拾冬網(wǎng)，做著冬捕的準(zhǔn)備。干活累了，幾杯酒落肚兒，他們在一起海吹神聊，什么泥鰍用皮膚、腸道呼吸啦，胡羅魚要在河蚌里產(chǎn)卵啦，老頭魚會冬眠啦，更別有一番情趣。
  （選自《2011年中國散文精選》，有刪改）（1）下列對散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.文章題為“秋來查干湖”，標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)全文，點明了文章的主旨。
  B.文章著眼“秋”，寫查干湖秋日的種種美，表現(xiàn)了查干湖的“風(fēng)景美”“漁民美”“生態(tài)美”等，立體地展示了秋天查干湖的美麗。
  C.文章④段對秋鳥進(jìn)行了詳細(xì)描寫，寫出了水禽的數(shù)量之多，種類之眾，身影之美，生動地描述了鳥兒們的爭搶、捕食的熱鬧場景。
  D.文章寫秋來查干湖，表達(dá)了作者對查干湖的熱愛和對這種生活、文化等的眷戀與守護(hù)，對我們美好時代的贊美。
  （2）文章②段和⑥段分別寫了查干湖的什么內(nèi)容？請概括并分析具體內(nèi)容。
  （3）請賞析文章③段畫線部分對查干湖秋葦?shù)拿鑼憽?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.5

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（二）語言應(yīng)用二（11分）

• 9．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩段話，句式與例句相同。
        示例：空中的彩虹，你何必與堅固的拱橋比恒久呢？你自有你的絢麗。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作題（60分）

• 10．閱讀下面的一段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。
        擔(dān)當(dāng)，就是接受并承擔(dān)責(zé)任。
        一片瓦，蓋上屋檐，擔(dān)當(dāng)起了遮風(fēng)擋雨的責(zé)任；一塊磚，砌入墻體，擔(dān)當(dāng)起了筑建高樓的責(zé)任。
        足立講臺，擔(dān)當(dāng)起了教書育人的責(zé)任；手持鋼槍，擔(dān)當(dāng)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任…
        我們每個人，都有自己的責(zé)任；我們要勇于擔(dān)當(dāng)……
        前行的路上，勇于擔(dān)當(dāng)，便會有收獲；收獲鮮花，收獲碩果，收獲星星.…
        要求：選好角度，確定文意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析