2023年湖北省咸寧市重點(diǎn)中學(xué)高考聯(lián)考試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來。作為流派，它在西方限于十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)末期，不過有一百年左右的歷史。這是特定社會民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，我們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時(shí)期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其它時(shí)代的其它民族的文藝上去?？墒窃谖覀兊奈膶W(xué)史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說某某作家是浪漫主義派，某某作家是現(xiàn)實(shí)主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時(shí)期都可以有側(cè)重現(xiàn)實(shí)主義與側(cè)重浪漫主義之分。歌德和席勒等人早就說過的，現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。亞理斯多德在《詩書》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來的樣子去摹仿，按照事物為人所說所想的樣子去摹仿，或是照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿。
        這三種之中第二種專指神話傳說的創(chuàng)作方法，暫且不談，第一種“按照事物本來的樣子去摹仿”便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說就是浪漫主義，因?yàn)椤袄硐搿比允侨藗冎饔^方面的因素。
        不過過去人們雖早已看出這種分別，卻沒有在這上面大做文章。等到十八、九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了。文藝史家和批評家抓住這個(gè)分別來撿查過去文藝作品，也就把它們分派到兩個(gè)對立的陣營中去了。例如有人說在荷馬的兩部史詩之中，《伊利雅特》是現(xiàn)實(shí)主義的，而《奧德賽》卻是“浪漫主義”的，并且有人因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人，大概是因?yàn)榕颖容^富于浪漫氣息吧？
        我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立。我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問題的正確答案還是所引過的高爾基的那段話；不妨重復(fù)一下其中關(guān)鍵性的一句：在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的。
  （摘編自朱光潛《談美書簡》）材料二：
        浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義概念是從西方傳入中國的，由于中西方具有不同的歷史條件，中國在接受過程中發(fā)生了一些誤讀。
        五四文學(xué)理論家在接受現(xiàn)實(shí)主義過程中，沒有嚴(yán)格區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與自然主義，甚至認(rèn)為自然主義與現(xiàn)實(shí)主義是一回事。茅盾說“文學(xué)上的自然主義與寫實(shí)主義實(shí)為一物；自來批評家中也有說寫實(shí)主義與自然主義之區(qū)別即在描寫方法上客觀化的多少，他們以為客觀化較少的是寫實(shí)主義，客觀化較多的是自然主義”。這就導(dǎo)致把自然主義的原則當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義的原則，用科學(xué)主義解釋現(xiàn)實(shí)主義。這樣，現(xiàn)實(shí)主義就成為一種科學(xué)方法，其后果是僅僅注重于現(xiàn)實(shí)主義的技術(shù)層面，而忽略了其最根本的思想傾向，那就是對現(xiàn)代性帶來的社會災(zāi)難的揭露和批判。
        五四運(yùn)動發(fā)生之初，陳獨(dú)秀把浪漫主義稱為理想主義：“歐洲文藝思想之變遷，由古典主義（classicalism）一變而為理想主義（rommanticism），此在十八、十九世紀(jì)之交?！笨梢姰?dāng)時(shí)對浪漫主義的認(rèn)識主要還是理想性。同時(shí)，在科學(xué)主義視角下，相對于寫實(shí)主義的客觀性，浪漫主義又被賦予了注重情感的主觀性的內(nèi)涵。1920年，茅盾說：“浪漫（romantic）這個(gè)名字，一方面雖然帶著主觀的色彩，一方面卻是推崇思想自由、個(gè)人主義和返于自然這幾條信條。這種思想在盧梭的文學(xué)中，明明白白地顯露著。豈知到后來唯心論在哲學(xué)上的勢力一盛，文學(xué)受它的影響不少，把主觀的描寫過分抬高了，大家都盡著一個(gè)腦袋所能的去空想妄索；只管向壁虛造，沒根沒柢地去發(fā)揮他們主觀的真善美，而實(shí)在又想不出什么了不得的空想，說來說去，仍不過落在前人的窠臼罷了。這便是浪漫文學(xué)末流的大漏洞?！?927年鄭伯奇說：“19世紀(jì)浪漫主義的底流，依然是主抒情主義……”梁實(shí)秋也誤讀浪漫主義：“浪漫主義就是不守紀(jì)律的情感主義?！笨偟恼f來，五四時(shí)期浪漫主義曾被誤讀為理想主義、主觀主義、抒情主義。這種解讀，僅僅說明了浪漫主義的美學(xué)風(fēng)格特征 （而且也是不全面的 ），而取消了浪漫主義的思想傾向性——對現(xiàn)代性 （工具理性和工業(yè)文明 ）的反叛。
  （摘編自楊春時(shí)《現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義在中國的誤讀與誤判》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們不應(yīng)把浪漫主義流派和現(xiàn)實(shí)主義流派之間的差別加以普遍化，生硬地套到其它時(shí)代的其它民族的文藝上去。
  B.浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法的基本區(qū)別是普遍存在的，但不應(yīng)渲染二者的對立性。
  C.文藝史家和批評家認(rèn)為荷馬的兩部史詩《伊利雅特》《奧德賽》呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人。
  D.材料二作者指出寫實(shí)主義的內(nèi)涵是客觀性，浪漫主義的內(nèi)涵是注重情感的主觀性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，因此不能把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種創(chuàng)作方法割裂開來。
  B.五四文學(xué)理論家僅僅注重于現(xiàn)實(shí)主義的技術(shù)層面，是由于在接受現(xiàn)實(shí)主義過程中，沒有嚴(yán)格區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與自然主義。
  C.材料二作者引用茅盾的觀點(diǎn)從反面論證了五四時(shí)期浪漫主義被誤讀為主觀主義。
  D.矛盾提到盧梭的文學(xué)是為了說明浪漫主義雖然帶著主觀色彩，但推崇思想自由、個(gè)人主義和返于自然。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白是浪漫主義派詩人，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義派詩人。
  B.《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，但從“表現(xiàn)理想”“運(yùn)用神話傳說”等方面看也富有浪漫主義色彩。
  C.雪萊在創(chuàng)作《致云雀》的過程中，將內(nèi)心的情感和愛毫無保留地奉獻(xiàn)于詩歌中。
  D.巴爾扎克說“小說在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，它就毫無足取了?！?br />（4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）請結(jié)合兩則材料概括現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的內(nèi)在特點(diǎn)。
  組卷：11引用：1難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  蛛絲和梅花
  林徽因
        真真地就是那么兩根蛛絲，由門框邊輕輕地牽到一枝梅花上。就是那么兩根細(xì)絲，迎著太陽光發(fā)亮……再多了，那還像樣么。一個(gè)摩登家庭如何能容蛛網(wǎng)在光天白日里作怪，管它有多美麗，多玄妙，多細(xì)致，夠你對著它聯(lián)想到一切自然造物的神工和不可思議處；這兩根絲本來就該使人臉紅，且在冬天夠多特別！可是亮亮的，細(xì)細(xì)的，倒有點(diǎn)像銀，也有點(diǎn)像玻璃制的細(xì)絲，委實(shí)不算討厭，尤其是它們那么灑脫風(fēng)雅，偏偏那樣有意無意地斜著搭在梅花的枝梢上。
        你向著那絲看，冬天的太陽照滿了屋內(nèi)，窗明幾凈，每朵含苞的，開透的，半開的梅花在那里挺秀吐香，情緒不禁迷?？~緲地充溢心胸，在那剎那的時(shí)間中振蕩。同蛛絲一樣的細(xì)弱，和不必需，思想開始拋引出去；由過去牽到將來，意識的，非意識的，由門框梅花牽出宇宙，浮云滄波蹤跡不定。是人性，藝術(shù)，還是哲學(xué)，你也無暇計(jì)較，你不能制止你情緒的充溢，思想的馳騁，蛛絲梅花竟然是瞬息可以千里！好比你是蜘蛛，你的周圍也有你自織的蛛網(wǎng)，細(xì)致地牽引著天地，不怕多少次風(fēng)雨來吹斷它，你不會停止了這生命上基本的活動。此刻……“一枝斜好，幽香不知甚處”……
        拿梅花來說吧，一串串丹紅的結(jié)蕊綴在秀勁的傲骨上，最可愛，最可賞，等半綻將開地錯(cuò)落在老枝上時(shí)，你便會心跳！梅花最怕開；開了便沒話說。索性殘了，沁香拂散同夜里爐火都能成了一種溫存的凄清。
        記起了，也就是說到梅花，玉蘭。初是有個(gè)朋友說起初戀時(shí)，玉蘭剛開完，天氣每天的暖，住在湖旁，每夜跑到湖邊林子里走路，又靜坐幽僻石上看隔岸燈火，感到好像僅有如此虔誠的孤對一片泓碧寒星遠(yuǎn)市，才能把心里情緒抓緊了，放在最可靠最純凈的一撮思想里，始不至褻瀆了或是驚著那“寤寐思服”的人兒。那是極年輕的男子初戀的情景，——對象渺茫高遠(yuǎn)，反而近求“自我的”郁結(jié)深淺──他問起少女的情緒。
        就在這里，忽記起梅花。一枝兩枝，老枝細(xì)枝，橫著，虬著，描著影子，噴著細(xì)香；太陽淡淡金色地鋪在地板上：四壁琳瑯，書架上的書和書簽都像在發(fā)出言語；墻上小對聯(lián)記不得是誰的集句；中條是東坡的詩。你斂住氣，簡直不敢喘息，巔起腳，細(xì)小的身形嵌在書房中間，看殘照當(dāng)窗，花影搖曳，你像失落了什么，有點(diǎn)迷惘?！帮w花滿地誰為掃？”你問，情緒風(fēng)似地吹動，卷過，停留在惜花上面。再回頭看看，花依舊嫣然不語?！叭绱随虫?，誰人解看花意?！?bdo class="mathjye-underline">你更沉默，幾乎熱情地感到花的寂寞，開始憐花，把同情統(tǒng)統(tǒng)詩意地交給了花心！
        惜花，解花太東方，親昵自然，含著人性的細(xì)致是東方傳統(tǒng)的情緒。
        此外年齡還有尺寸，一樣是愁，卻躍躍似喜，十六歲時(shí)的，微風(fēng)零亂，不頹廢，不空虛，踮著理想的腳充滿希望，東方和西方卻一樣。人老了脈脈煙雨，愁吟或牢騷多折損詩的活潑。大家如香山，稼軒，東坡，放翁的白發(fā)華發(fā)，很少不梗在詩里，至少是令人不快。話說遠(yuǎn)了，剛說是惜花，東方老少都免不了這嗜好，這倒不論老的雪鬢曳杖，深閨里也就攢眉千度。
        最叫人惜的花是海棠一類的“春紅”，那樣?jì)赡勖髌G，開過了殘紅滿地，太招惹同情和傷感。但在西方即使也有我們同樣的花，也還缺乏我們的廊廡庭院。有了“庭院深深深幾許”才有一種庭院里特有的情緒。如果李易安的“斜風(fēng)細(xì)雨”底下不是“重門須閉”也就不“蕭條”得那樣深沉可愛；李后主的“終日誰來”也一樣的別有寂寞滋味。看花更須庭院，常常鎖在里面認(rèn)識，不時(shí)還得有軒窗欄桿，給你一點(diǎn)憑藉，雖然也用不著十二欄桿倚遍，那么慵弱無聊。
        當(dāng)然舊詩里傷愁太多！所以庭花，亂紅，黃昏，寂寞太濫，時(shí)常失卻誠實(shí)。西洋詩，戀愛總站在前頭，或是“忘掉”，或是“記起”，月是為愛，花也是為愛，只使全是真情，也未嘗不太膩味。就以兩邊好的來講。拿他們的月光同我們的月色比，似乎是月色滋味深長得多?；ǜ挥谜f了；我們的花“不是預(yù)備采下綴成花球，或花冠獻(xiàn)給戀人的”，卻是一樹一樹綽約的，個(gè)性的，自己立在情人的地位上接受戀歌的。
        所以未戀時(shí)的對象，最自然的是花，不是因?yàn)榛ǘ鸬母锌?，——十六歲時(shí)無所謂感慨，──僅是剛說過的自覺解花的情緒。寄托在那清麗無語的上邊，你心折它絕韻孤高，你為花動了感情，實(shí)說你同花戀愛，也未嘗不可，——那驚訝狂喜也不減于初戀。還有那凝望，那沉思……
        一根蛛絲！記憶也同一根蛛絲，搭在梅花上就由梅花枝上牽引出去，雖未織成密網(wǎng)，這詩意的前后，也就是相隔十幾年的情緒的聯(lián)絡(luò)。
        午后的陽光仍然斜照，庭院闃然，離離疏影，房里窗欞和梅花依然伴和成為圖案，兩根蛛絲在冬天還可以算為奇跡，你望著它看，真有點(diǎn)像銀，也有點(diǎn)像玻璃，偏偏那么斜掛在梅花的枝梢上。
  民國二十五年新年漫記（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者對比中西文化中的“月”和“花”，流露出她希望在愛情中女子保持獨(dú)立，不是像花冠那樣獻(xiàn)給男子，而是站在情人的角度接受戀歌。
  B.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比擬的手法，把生物擬人化，形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞的心境。
  C.冬天里梅花很常見，但蛛絲卻容易被忽略。作者善于觀察自然，思考深入。她感嘆自然造物的神工和不可思議，不僅不覺得蛛絲的骯臟和討厭，反而察覺出其灑脫風(fēng)雅。
  D.作者在第二段中說“每朵含苞的，開透的，半開的梅花在那里挺秀吐香，情緒不禁迷?？~緲地充溢心胸”這和第三段中說“梅花最怕開；開了便沒話說”前后態(tài)度產(chǎn)生矛盾。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者發(fā)表了對于古詩中惜花的議論，認(rèn)為古詩中傷愁太多，濫用庭花、亂紅、黃昏、寂寞，這些詞匯，都是虛假的憐惜。
  B.本文融抒情、描寫、議論、抒情于一體，風(fēng)格清新，深蘊(yùn)哲理和詩情。
  C.本文語言富有特色，文言的簡潔雋永、意蘊(yùn)高遠(yuǎn)，西語的意識跳躍、句式變格，現(xiàn)代口語的直白流暢、親切自然，三者達(dá)到了和諧的融合。
  D.文章以“兩根蛛絲……偏偏那么斜掛在梅花的枝梢上”結(jié)尾，呼應(yīng)開頭；以景結(jié)尾，更有古代詩歌含蓄的意境，引人遐想。
  （3）有人說：“林徽因是個(gè)建筑學(xué)家，使其散文頗具繪畫美?！闭埥Y(jié)合全文進(jìn)行分析。
  （4）聯(lián)系全文，簡要分析“蛛絲”和“梅花”在文中的作用。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        無論有沒有下雨，荷葉表面永遠(yuǎn)纖塵不染。有人做過實(shí)驗(yàn)：在蓮葉上滴幾滴膠水，黏度很強(qiáng)的膠水，①

   

  ，而是滾落下去并且不留痕跡。能夠擁有如此“出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)，只因?yàn)?，荷葉能夠“自潔”！
        是荷葉表面太光滑了？光得讓灰塵都“站不住腳了”？②

   

  ！荷葉自潔的原因，是因?yàn)樗谋砻媸谴植诘?。荷葉的表面上有一個(gè)個(gè)隆起的“小山包”，上面布滿了絨毛狀的小小“碉堡”?！靶∩桨遍g的凹陷部分充滿了空氣，空氣和為數(shù)眾多的“碉堡”，共同組建了荷葉表面的疏水層。雨點(diǎn)由于自身表面張力的作用，形成了球形水珠，水珠在滾動的過程中會順道吸附灰塵。因此，③

   

  ，水珠就會附帶塵埃滾開。這，就是著名的“荷葉效應(yīng)”。
        荷葉的自潔效應(yīng)，給了人類無限的啟發(fā)和榜樣效應(yīng)。基于此，科學(xué)家把透明、疏油、疏水的納米材料運(yùn)用到汽車烤漆、建筑物外墻或是玻璃上，不但隨時(shí)可以保持物體表面的清潔，也減少了洗滌劑對環(huán)境的污染，安全又省力。
  （1）請分別用一個(gè)問句概括每段的主要內(nèi)容。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：12引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．      閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        90后張霽入選華為的“天才少年”計(jì)劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒有肆意揮霍青春，各科成績優(yōu)異，拿下了多項(xiàng)比賽證書，考入武漢郵電科學(xué)研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒有就此止步，而是考入華中科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。
  材料二：
        中科院博士黃國平在論文《致謝》部分這樣寫道：“我出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。十七歲時(shí)，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來源是夜里抓黃鱗、周末釣魚，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測量過無數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無比脆弱，上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過那條長長的過道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草。”
        古人說：“圣人無死地，智者無困厄?！弊x完以上材料你有何體會、聯(lián)想或思考？請選擇一個(gè)角度，寫一篇作文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析