2021-2022學(xué)年青海省海東市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        在中國(guó)歷史上，國(guó)家治理思想無(wú)外乎儒、道、法三家，佛家隱入其間?！暗佬g(shù)天下裂”，各家實(shí)際上都是從道家而來(lái)，而道家最后看似轉(zhuǎn)變?yōu)樾蟹叫g(shù)之流的道教，而道教實(shí)際上已經(jīng)是只有其名。正統(tǒng)道家的思想早已遍布于各家各派，各有側(cè)重，始終在朝野之中流傳下來(lái)。在漫長(zhǎng)的中華兩千多年的封建王朝更替的歷史中，統(tǒng)治者也常常把道家思想作為治國(guó)理念。從歷史的大規(guī)律來(lái)看，一個(gè)基本的事實(shí)是，大凡封建王朝初立，面對(duì)著大亂之后的人口稀少和民生凋敝，朝廷大多會(huì)采用道家的無(wú)為思想讓民生發(fā)展。而歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明，一旦采用道家思想治國(guó)，國(guó)家就會(huì)迅速地發(fā)展起來(lái)，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。
        歷史上，秦顯然是行法家之治，法家某種程度上是對(duì)道家的顯化，以君王之法代替天道，以有為顯示無(wú)為，行強(qiáng)國(guó)之術(shù)，這暫且不論。歷史上第一個(gè)行道家之法的大一統(tǒng)王朝是漢朝。經(jīng)歷了秦末的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后，民生凋敝，民窮國(guó)弱，乃至于皇家湊不齊四匹同色的馬來(lái)拉車，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)亦連戰(zhàn)連敗，高祖劉邦在白登之圍中不得已靠行賄于冒頓王妃而脫身，漢朝初年由此被迫采用了典型的休養(yǎng)生息的道家思想來(lái)治國(guó)，并從漢初一直延續(xù)到漢景帝，持續(xù)七十多年，形成文景之治的盛世。景帝末年，“京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”（《漢書(shū)?食貨志》），顯示出國(guó)家之富庶。
        唐朝的貞觀之治是歷史上又一盛世。由于唐皇室姓李，為了彰顯自身得國(guó)之正，認(rèn)老子李耳為祖，封老子為“太上玄元皇帝”，因此，道家也成為唐代的正統(tǒng)治國(guó)學(xué)說(shuō)，唐高祖將道經(jīng)列入科舉考試，作為取士標(biāo)準(zhǔn)。加之隋末天下大亂，如同秦末一樣，民生凋敝，因此唐初非常重視休養(yǎng)生息的道家思想?！敦懹^政要?論君道》言，“無(wú)為而治，德之上也”。終唐一朝，大體始終以“道”治國(guó)。
        宋對(duì)道家的崇信，并不亞于唐，例如太祖招當(dāng)時(shí)的著名道士蘇澄，采納了其“無(wú)為無(wú)欲，凝神太和”的治國(guó)之策。此后北宋歷任帝王，大都崇敬道家。正因?yàn)楸彼螌?duì)內(nèi)采用了清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的政策，對(duì)外則采用了以貿(mào)易減少戰(zhàn)爭(zhēng)的策略，成就了文明的高峰。到了南宋，雖然較之于北宋加強(qiáng)了軍備，但對(duì)內(nèi)依然采用了休養(yǎng)生息的策略，兩宋時(shí)期成為中華歷史上百姓生活最為富庶、安定的時(shí)期。
        此后，元、明、清三朝在立朝之初，也采用了無(wú)為之治的思想，例如忽必烈崇敬長(zhǎng)春真人，以全真教為國(guó)教，內(nèi)政上采取了兼容并包，減少官僚、休養(yǎng)生息的方式，而對(duì)外則鼓勵(lì)在龐大的蒙古統(tǒng)治的歐亞大陸進(jìn)行洲際貿(mào)易，這也直接促進(jìn)了歐洲中世紀(jì)的瓦解和文藝復(fù)興的開(kāi)端。明初類似于宋初，同樣在大量的時(shí)間奉行道家無(wú)為的思想。在朱元璋的影響下，明代帝王多信奉道家思想，百姓安樂(lè)。清初，順治和康熙皆為《道德經(jīng)》作序注。有了清代前期的無(wú)為而治，才有了歷史上著名的康乾盛世。
        歷史上統(tǒng)治者常常把道家思想作為治國(guó)理念，但道家無(wú)為而治的思想不是完美無(wú)缺的，其關(guān)鍵就在于對(duì)無(wú)為的把握，無(wú)為中蘊(yùn)含著無(wú)不為。如果一味地認(rèn)為無(wú)為就是什么也不做，那么君主就會(huì)安于享樂(lè)，民風(fēng)就會(huì)奢侈慵懶，官風(fēng)就會(huì)腐敗糜爛，國(guó)家就會(huì)馳于武備，最終要么矛盾累積而亡于內(nèi)亂，要么外敵入侵而亡于外患。因此，無(wú)為之治也如同佛家修身一樣，需要“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”，這才是無(wú)為無(wú)不為的辯證之理。
  （摘編自何哲《道與無(wú)為：中華道家的治理思想及對(duì)人類治理體系完善的啟示》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.正統(tǒng)道家的思想遍布于各家各派，統(tǒng)治者也常采用道家思想來(lái)治國(guó)。而道教也繼承了正統(tǒng)道家的思想。
  B.秦朝作為大一統(tǒng)王朝，名義上行法家之治，實(shí)際上采用道家思想治國(guó)，以有為顯示無(wú)為，行強(qiáng)國(guó)之術(shù)。
  C.唐初采用休養(yǎng)生息的道家思想來(lái)治國(guó)，原因是唐皇室姓李，要認(rèn)老子李耳為祖，彰顯自身得國(guó)之正。
  D.道家思想中，無(wú)為蘊(yùn)含著無(wú)不為。一味地認(rèn)為無(wú)為就是什么也不做，最終可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家內(nèi)憂外患。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章整體上采用總一分一總結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)，提出觀點(diǎn)；再分別從漢、唐等多個(gè)朝代的歷史事實(shí)出發(fā)，闡述觀點(diǎn)；最后總結(jié)，并指出無(wú)為無(wú)不為的辯證之理。
  B文章由道家與各家各派之間的關(guān)系說(shuō)起，提出歷史上統(tǒng)治者常常把道家思想作為治國(guó)理念的觀點(diǎn)，并且闡述了封建王朝初立時(shí)多采用無(wú)為而治的政策。
  C.文章引用《漢書(shū)?食貨志》，闡述了文景之治的盛世；而引用《貞觀政要?論君道》，是為了論證“終唐一朝，大體始終以‘道'治國(guó)”的觀點(diǎn)。
  D.文章運(yùn)用了舉例論證的方法，如舉宋太祖采納蘇澄治國(guó)之策以及北宋歷任帝王大都崇敬道家的例子，證明了宋對(duì)道家的崇信并不亞于唐的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民生凋敝而建立的漢朝，因君王信奉道家思想而主動(dòng)采用道家思想來(lái)治國(guó)。
  B.宋代成為中華歷史上百姓生活最為富庶、安定的時(shí)期與其對(duì)內(nèi)采用休養(yǎng)生息的策略不無(wú)關(guān)系。
  C.忽必烈在國(guó)家內(nèi)部治理上采取了兼容并包、減少官僚、休養(yǎng)生息的方式，體現(xiàn)了道家的思想。
  D.受朱元璋影響，明代很多帝王信奉道家思想。清代前期的無(wú)為而治，為康乾盛世奠定了基礎(chǔ)。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)于2020年10月23日在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。
        習(xí)近平表示，70年前，由中華優(yōu)秀兒女組成的中國(guó)人民志愿軍，肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，在中美兩國(guó)國(guó)力相差巨大的情況下，歷經(jīng)兩年零9個(gè)月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
        在這場(chǎng)震驚世界的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)各部隊(duì)共計(jì)290萬(wàn)人參戰(zhàn)，登記確認(rèn)的烈士為197653名。其中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役志愿軍因凍餓減員2.9萬(wàn)人，長(zhǎng)津湖出現(xiàn)了3個(gè)“冰雕連”，幾乎全部?jī)鏊涝陉嚨厣稀?br />（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：
        2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行的“新時(shí)代，是否仍應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神？”調(diào)查顯示：
  
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料三：
        在抗美援朝精神中，“抗”者為義，“援”者為仁。但“仁”和“義”只是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)的傳統(tǒng)精神的一個(gè)方面，它還有另外一個(gè)方面，即保家衛(wèi)國(guó)。所以把國(guó)際主義跟愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，叫抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。我們出國(guó)作戰(zhàn)不只是為了朝鮮人民，也為了中國(guó)人自己。如果不去支持朝鮮人民保衛(wèi)他們的家園，我們也不能保自己的家，衛(wèi)自己的國(guó)。顯然，“衛(wèi)國(guó)”中體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化里“忠”的精神，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠(chéng)。而“保家”是保什么呢？除了保賴以生存的土地之外，主要是保家鄉(xiāng)父老，因此，“保家”也可以理解為對(duì)傳統(tǒng)文化中“孝”的精神的反映。由此看來(lái)，抗美援朝精神就是傳統(tǒng)的“忠、孝、仁、義”精神在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中更大時(shí)空背景下的展現(xiàn)。
  （摘編自《抗美援朝精神的實(shí)質(zhì)與時(shí)代化》，抗美援朝紀(jì)念館官網(wǎng)）材料四
        多年來(lái)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)始終都是國(guó)際學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，著述眾多。軍事科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)的學(xué)者以及地方學(xué)者，都在不同場(chǎng)合就抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史問(wèn)題與國(guó)外學(xué)者有過(guò)交流，但總體上講，中外學(xué)者在這方面的交流和研討遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在2020年推出《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史》英文版之前，還沒(méi)有一部能夠代表中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)觀點(diǎn)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史著作走向世界，令人感到遺憾。
        殷鑒不遠(yuǎn)，但總有人患?xì)v史健忘癥，一再重犯歷史錯(cuò)誤?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是史學(xué)研究的一座富礦，需要學(xué)者和出版社付出更大的努力，推出更多的高質(zhì)量作品，喚起歷史記憶，提供歷史借鑒，讓人銘記歷史，放眼未來(lái)。期待有更多的抗美援朝研究著作問(wèn)世，期待更多的抗美援朝史著作能夠譯成多種文字，讓世界人民能夠更多地聽(tīng)到中國(guó)的聲音，更全面、更客觀地了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民，為增進(jìn)世界人民之間的友誼、促進(jìn)世界和地區(qū)和平穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
  （摘編自《讓世界傾聽(tīng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)聲音》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．70多年前，中國(guó)人民志愿軍肩負(fù)人民的重托，高舉正義旗幟，同朝鮮軍民一道浴血奮戰(zhàn)兩年零9個(gè)月，最終取得勝利。
  B．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)斗事跡，這與中國(guó)人民志愿軍英勇無(wú)畏、敢于斗爭(zhēng)的精神分不開(kāi)。
  C．“抗美”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中的“義”，“援朝”體現(xiàn)了“仁”；而“衛(wèi)國(guó)”“保家”則分別是“忠”“孝”精神的體現(xiàn)。
  D．2020年，英文版《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史》的出版，徹底改變了中外學(xué)者在相關(guān)歷史問(wèn)題上交流和研討不足的局面。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在天氣惡劣、裝備不足等極其艱苦的條件下，戰(zhàn)場(chǎng)上的中國(guó)人民志愿軍用血肉之軀鑄成了鋼鐵長(zhǎng)城。
  B．新時(shí)代應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，從材料二可知，00后對(duì)此認(rèn)可度最高，年齡越小認(rèn)可度越高。
  C．材料二中，對(duì)抗美援朝賦予的精神財(cái)富的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為賦予“不畏困苦，頑強(qiáng)樂(lè)觀”的人不足四成。
  D．如果有足夠多高質(zhì)量的抗美援朝研究作品并把它們譯成多種文字，世界人民全面客觀地了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能。
  （3）請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析我們紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成題目。
  乾山村的新老師
  朱傳輝      乾山村四十幾戶人家，恁找不出十個(gè)年輕小伙來(lái)，都是老人、婦女和孩子。誰(shuí)家年輕小伙愿在這么個(gè)地方窮待？都出外打工去啦。孩子們也不愿上學(xué)去，想著跟叔伯姑嫂們往外跑。不只乾山村如此，附近的村子也是。都說(shuō)南邊有個(gè)地方，叫深圳，錢(qián)好掙，掙多掙少總比在家侍候那一畝三分地強(qiáng)。
        楊老師就是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到的。楊老師梳了個(gè)整齊的小分頭，一身西裝，打個(gè)領(lǐng)帶，到了村口的時(shí)候，看看左右沒(méi)人，就掏出小刷子來(lái)把沾灰的皮鞋重新擦得油亮——第一天上班嘛。到了上班的地方，楊老師才發(fā)現(xiàn)，花名冊(cè)上明明有五十四個(gè)人，坐在教室里的卻只有七八個(gè)。楊老師就找到村主任說(shuō)，這些不肯上學(xué)的孩子，是不是很窮？村主任說(shuō)，鳥(niǎo)，窮倒不是很窮。楊老師說(shuō)，那就應(yīng)該上學(xué)，每個(gè)孩子都享有受教育的權(quán)利。楊老師把這番話說(shuō)得很流利，那都是背了十幾年的書(shū)本上原原本本的話。楊老師還說(shuō)，不讓適齡兒童上學(xué)是違法的。村主任說(shuō)，鳥(niǎo)，孩子們?cè)诮淌依锎蛔∮猩斗?？楊老師說(shuō)，那家長(zhǎng)就該管住孩子。
        村主任說(shuō)，鳥(niǎo)，這話好說(shuō)，也要家長(zhǎng)愿意呀。
        楊老師就一家一家去游說(shuō)。楊老師說(shuō)，百年大計(jì)，教育為本。不管老人女人孩子，見(jiàn)了楊老師，聽(tīng)了楊老師的話，都很尊敬的樣子。可到了明天，沒(méi)上學(xué)的還是沒(méi)上學(xué)。楊老師就在日記里記道：目光短淺，只看到眼前微小的利益，大概就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最大的弊病吧？楊老師還發(fā)了一番很深遠(yuǎn)的議論，寫(xiě)了有三四頁(yè)紙。
        楊老師在日記本里發(fā)完了他的議論，第二天就換了一身當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的衣服出門(mén)了，那是楊老師從一個(gè)村民家買來(lái)的。楊老師走過(guò)田埂，趟過(guò)小溪，看到打谷場(chǎng)上的樹(shù)蔭下有一群人在聊天，楊老師就悄悄走過(guò)去。大家聊在興頭上，加上楊老師換了衣服，就沒(méi)人注意他。后來(lái)注意了，就有點(diǎn)拘謹(jǐn)。楊老師說(shuō)，鳥(niǎo)，這衣服還挺合身的。大家聽(tīng)楊老師罵了個(gè)鳥(niǎo)字，就都笑了起來(lái)。就有人問(wèn)楊老師家在哪里，有幾口人，有沒(méi)找媳婦。楊老師一一答了，和他們一樣坐在地下，雙手抱著膝蓋，嘴里叼著根草，聊了一上午，就有人請(qǐng)楊老師上他們家坐坐。楊老師說(shuō)，不急哩，有時(shí)間哩。
        再見(jiàn)楊老師時(shí)，人家就熱情多了。楊老師抄起扁擔(dān)就給人家挑水。人家說(shuō)，楊老師，不敢哩。楊老師說(shuō)，客氣啥。楊老師的“啥”字說(shuō)得很不標(biāo)準(zhǔn)。從溪邊一趟回來(lái)，楊老師的肩上像扒去一塊皮似的痛。后來(lái)?xiàng)罾蠋熅统＝o那些兒女外出的老人挑挑水，人家也不時(shí)留楊老師吃飯，楊老師也不推辭，抓個(gè)碗就吃。楊老師還打著赤腳幫人割禾插秧，開(kāi)頭笨拙，漸漸就熟了。這時(shí)候楊老師走在路上就有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他打招呼了。婦女們都叫他大兄弟，楊老師聽(tīng)了就笑。大家就覺(jué)得楊老師其實(shí)挺隨和的，就也有人主動(dòng)來(lái)找楊老師聊聊天。
        后來(lái)有一天，村里接到了上頭派下來(lái)的任務(wù)，說(shuō)有一條路打這過(guò)，每個(gè)村要提供多少多少土去填低洼地。村里年輕人少，勞力不夠。村里人著急了：運(yùn)土可以叫車?yán)?，可這里土質(zhì)硬，挖土最難辦，楊老師說(shuō)，別急。就到一片山地前前后后上上下下取了一些土，拿到城里一個(gè)同學(xué)那里化驗(yàn)了一下粘性密度濕度什么的，回來(lái)又量了量，再用公式算了算，對(duì)大家說(shuō)，該這么挖。大家就按楊老師的辦法，從山的底部掏個(gè)洞往里挖。楊老師說(shuō)這個(gè)洞不超過(guò)多高多寬多深的限度就不用擔(dān)心塌方。洞挖好了，楊老師就叫人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地往洞頂潑水。水浸入土里，一脹開(kāi)，半座山丘的土都倒了下來(lái)。結(jié)果三四天的活，半天就干完了。
        村民都服楊老師，這一年的村主任選舉，都要選楊老師當(dāng)村主任。楊老師笑著拒絕了，說(shuō)，我當(dāng)不了村主任。大家說(shuō)，像楊老師這樣聰明的人當(dāng)不了誰(shuí)還能當(dāng)呢？楊老師就很想說(shuō)書(shū)上的一句話，又怕把大家唬住，想了半天，還是不知道用本地話咋說(shuō)，就還是按書(shū)上的說(shuō)了。楊老師說(shuō)，讀書(shū)可以讓人變聰明。這一次大家卻靜靜地聽(tīng)了下去。楊老師就接著說(shuō)，你們的孩子出去打工，最多每個(gè)月掙個(gè)七八百就頂天了，還要累死累活；讀了書(shū)的人出去，一個(gè)月賺好幾千，也有賺一兩萬(wàn)的，還可以坐辦公室。你們不相信可以寫(xiě)信去問(wèn)問(wèn)你們?cè)谕獯蚬さ膬号词遣皇沁@樣。
        父母?jìng)兙徒o兒女們?nèi)チ诵?，兒女們回信說(shuō)，爹，娘，楊老師的話沒(méi)錯(cuò)。于是，村里的孩子們，一個(gè)兩個(gè)，都被大人給揪到教室里去了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．村主任在和楊老師說(shuō)話的時(shí)候張口就是“鳥(niǎo)”，說(shuō)明村主任對(duì)楊老師來(lái)村里教書(shū)一事持有排斥的態(tài)度。
  B．小說(shuō)描寫(xiě)了楊老師剛到乾山村時(shí)非常注意儀表形象一事，這是為了表現(xiàn)楊老師對(duì)工作的重視程度。
  C．為了和乾山村的村民多接觸，楊老師和村民拉家常，干農(nóng)活，學(xué)講地方方言，最終拉近了與村民的距離。
  D．小說(shuō)在情節(jié)上首尾呼應(yīng)，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)家長(zhǎng)對(duì)孩子上不上學(xué)不管不問(wèn)，結(jié)尾寫(xiě)家長(zhǎng)揪著孩子去上學(xué)，形成了首尾呼應(yīng)。
  （2）小說(shuō)中“乾山村”村民呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析說(shuō)明。
  （3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析“楊老師利用知識(shí)幫助村民順利完成了挖土”一事在小說(shuō)中的作用。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在特定的天氣條件下，云層內(nèi)的各種微粒因?yàn)榕鲎材Σ炼e累電荷，當(dāng)積累的電荷量足夠多時(shí)，會(huì)產(chǎn)生放電的現(xiàn)象。而放電通道中釋放的巨大熱量使周圍空氣受熱而急劇膨脹，在相互擠壓的過(guò)程中發(fā)出強(qiáng)烈的震動(dòng)，并伴隨巨大的爆炸聲。這就是我們能看見(jiàn)閃電和  ①。
        云層與地面間發(fā)生放電時(shí)，喜歡挑軟柿子捏，即優(yōu)先通過(guò)距離近且導(dǎo)電性好電阻小的路徑，電阻越小就越吸引喜好走捷徑的閃電。人體、樹(shù)木、金屬等的導(dǎo)電性遠(yuǎn)比空氣的導(dǎo)電性好，這就給人或建筑物等帶來(lái)被雷擊的風(fēng)險(xiǎn)。
        當(dāng)建筑物上空出現(xiàn)帶電云層時(shí)，避雷針上會(huì)聚集大量感應(yīng)電荷，與帶電云層形成一個(gè)電容很小的電容器。當(dāng)感應(yīng)電荷量聚集到一定程度時(shí)，避雷針尖端的電場(chǎng)強(qiáng)度足夠大，使得它與云層之間的空氣被擊穿，電阻急劇減小，形成放電通道。避雷針通過(guò)導(dǎo)線連接地面，其電阻與建筑物相比小很多，電荷將沿著導(dǎo)線傳入大地，避免  ②。由此可見(jiàn)，所謂“避雷針”，  ③。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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九、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①21歲的史鐵生，正值青春年華，命運(yùn)卻給了他當(dāng)頭一棒——讓他失去了雙腿，從此再也站不起來(lái)，只能與輪椅終生相伴。在那些飽受折磨的日子里，他自嘲道“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”史鐵生一邊思考生命的意義，一邊寫(xiě)下《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》等著作，被譽(yù)為“一座文學(xué)的高峰”。
        ②“在這個(gè)處處充滿變數(shù)的時(shí)代，逆境無(wú)處不在，只要作還在前進(jìn)，就一定會(huì)經(jīng)歷起落和失敗。”
  （保羅?史托茲《逆商》）      班級(jí)擬舉辦“逆風(fēng)飛揚(yáng)，直面挫折”主題班會(huì)，請(qǐng)你綜合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，在主題班會(huì)上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。
  組卷：24引用：5難度：0.3

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