2022-2023學(xué)年廣東省江門(mén)市三校（棠下中學(xué)、廣德實(shí)驗(yàn)學(xué)校、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)江門(mén)學(xué)校）高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——
        美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。
        美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。
        紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
        任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。
  （取材于劉敬圻《＜紅樓夢(mèng)＞的女性觀與男性觀》）材料二
        薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。
        從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。
        這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。
        他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇”。
        以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。
  （取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）
  材料三
        薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。
        比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話(huà)，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
        比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話(huà)是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話(huà)，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話(huà)，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。
        曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。
  （取材于周思源《探秘集》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。
  B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。
  C．材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。
  D．“冷香丸”對(duì)寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，對(duì)寶釵扭曲真實(shí)心性又有害。
  （2）下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是

   

  
  A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。
  B．只能用假面對(duì)付虛假的世界。
  C．把生命激情視為疾病。
  D．不曾像黛玉那樣率性。
  （3）下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項(xiàng)是

   

  
  A．去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。
  B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。
  C．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話(huà)語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。
  D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。
  （4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。
  組卷：12引用：35難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  葛覃
  孫犁^①      他名叫葛覃。我記得這兩個(gè)字出自《詩(shī)經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩(shī)，是古代民歌，也很好讀。
        我們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，還都是青年，他比我還要小些，不過(guò)十七八歲。人雖然矮小一些，卻長(zhǎng)得結(jié)實(shí)精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒(méi)有詳細(xì)問(wèn)過(guò)，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來(lái)到晉察冀邊區(qū)。我們見(jiàn)面時(shí)，他是華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會(huì)成立，我們一同參加了成立大會(huì)，他已經(jīng)寫(xiě)了不少抗日的詩(shī)歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘瘢芏嗳四軌虮痴b。
        后來(lái)聽(tīng)說(shuō)葛覃到了冀中區(qū)，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)他到了白洋淀。那個(gè)時(shí)候，冀中區(qū)斗爭(zhēng)特別激烈殘酷，我們的大部隊(duì)，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來(lái)在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來(lái)了，而葛覃卻奔赴那里去了。
        我心里想，這位青年詩(shī)人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭(zhēng)，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因?yàn)樗麃?lái)自江南。
        山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過(guò)白洋淀，但沒(méi)有聽(tīng)到他的消息，也沒(méi)有想到探尋他的下落。經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學(xué)說(shuō)：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說(shuō)在那里落戶(hù)了。他的下鄉(xiāng)，可以說(shuō)是全心全意的了吧！”進(jìn)城以后，大家關(guān)心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報(bào)紙刊出的或電臺(tái)廣播的消息是誰(shuí)當(dāng)了部長(zhǎng)，誰(shuí)當(dāng)了主任，誰(shuí)寫(xiě)了名著，誰(shuí)得到了外國(guó)人的贊揚(yáng)……作家們還是下鄉(xiāng)，有時(shí)上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來(lái)了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒(méi)有因此出名，也沒(méi)有人表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗麤](méi)有作品，一首詩(shī)也沒(méi)有發(fā)表過(guò)。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團(tuán)到白洋淀去體驗(yàn)生活，住在淀邊一個(gè)村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告訴我，葛覃就是在這個(gè)村莊教小學(xué)。
        到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對(duì)水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥?zhǔn)占竟?jié)，校門(mén)前的大操場(chǎng)，已經(jīng)變成了打麥場(chǎng)。到學(xué)校一問(wèn)，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開(kāi)會(huì)去了。有一次，看到一個(gè)農(nóng)民穿戴的中年人，從學(xué)校出來(lái)，手里提了一個(gè)木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無(wú)人。然后打了一桶水，又劃回來(lái)，望了我一眼，沒(méi)有任何表情，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個(gè)人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：“葛覃！”
        我隨他走進(jìn)屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書(shū)籍報(bào)紙，書(shū)架上也放著一些碗筷，瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個(gè)玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒(méi)有多談，只是翻看他桌上的書(shū)報(bào)，臨走向他借了一本范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，拿回住處去看。
        在村里，我問(wèn)過(guò)村干部。他們說(shuō)葛老師初來(lái)時(shí)，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅(jiān)持下來(lái)了。人很老實(shí)，人緣也好。在村里教書(shū)整整三十年，教出的學(xué)生，也沒(méi)有數(shù)了。
        去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來(lái)，我又問(wèn)起葛覃的生活。他說(shuō)：“究竟為什么，一個(gè)人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開(kāi)會(huì)，連保定這個(gè)城市也不愿去一趟。認(rèn)識(shí)的老同志又很多，飛黃騰達(dá)的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過(guò)去好寫(xiě)詩(shī)，為什么現(xiàn)在一首也不寫(xiě)呢？這就使人不明白了?！?br />      我說(shuō)：“因?yàn)槟闶且粋€(gè)作家，所以才想得這樣多。我在那個(gè)村莊的時(shí)候，農(nóng)民就沒(méi)有這些想法。他們?cè)绨迅鹄蠋熆闯墒潜距l(xiāng)本土的人了。他不愿再寫(xiě)詩(shī)，可能是覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)沒(méi)有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書(shū)，瑯瑯的書(shū)聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實(shí)際好處。他不是我們這個(gè)時(shí)代的隱士，他是一名名副其實(shí)的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時(shí)的初衷的。白洋淀的那個(gè)小村莊，不會(huì)忘記他，即使他日后長(zhǎng)眠在那里，白洋淀的煙水，也會(huì)永遠(yuǎn)籠罩他的墳?zāi)?。人之一生，能夠被一個(gè)村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯(cuò)了。當(dāng)然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過(guò)什么創(chuàng)傷，他對(duì)人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了?！?br />文本二：
        蕓齋主人曰：人生于必然王國(guó)之中，身不由己，乃托之于命運(yùn)，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運(yùn)，有時(shí)卻不能掌握自己之命運(yùn)。至于凡俗，更無(wú)論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒(méi)滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個(gè)人之命運(yùn)，必與國(guó)家、民族相關(guān)聯(lián)，以國(guó)家之榮為榮，以社會(huì)之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。
  一九八四年二月二十三日
  注：①孫犁（1913-2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學(xué)教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長(zhǎng)期在《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝周刊》擔(dān)任主編工作，晚年自號(hào)“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說(shuō)》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這篇小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，散淡平靜，意味雋永。小說(shuō)格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。
  B.葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)教師默默教書(shū)整整三十年，教出的學(xué)生無(wú)數(shù)，卻毫無(wú)名氣，小說(shuō)刻畫(huà)出一個(gè)令人崇敬的知識(shí)分子形象。
  C.作者偶遇葛覃時(shí)，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無(wú)人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格。
  D.葛覃從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就喜歡寫(xiě)詩(shī)歌，后來(lái)就基本不再寫(xiě)詩(shī)了，是因?yàn)榻虒W(xué)生讀書(shū)是務(wù)實(shí)的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孫犁是“荷花淀派”的開(kāi)創(chuàng)者。這一流派的作品充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，小說(shuō)中景物描寫(xiě)清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。
  B.主人公葛覃的名字取自《詩(shī)經(jīng)》中《周南?葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說(shuō)風(fēng)格也與《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。
  C.《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達(dá)了作者對(duì)人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說(shuō)》繼承了這種寫(xiě)法特點(diǎn)。
  D.文學(xué)與社會(huì)密切相關(guān)，國(guó)家劇變往往有時(shí)代印記鮮明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國(guó)前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他們的作品大都與時(shí)代息息相關(guān)。
  （3）文本二中評(píng)論“葛覃所行，近斯旨矣”，請(qǐng)分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評(píng)論的。
  （4）有人說(shuō)，讀《葛覃》“是既把它當(dāng)作小說(shuō)，又把它當(dāng)作歷史的”。請(qǐng)從這兩個(gè)角度簡(jiǎn)析文本一的藝術(shù)特征。
  組卷：21引用：10難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用ⅡⅡ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        為什么有人分不出紅和綠？眼睛之所以能看見(jiàn)五彩繽紛的世界，是因?yàn)樵谘劬蟛康囊暰W(wǎng)膜上，有一種圓錐狀的感光細(xì)胞（即視錐細(xì)胞），它含有對(duì)顏色敏感的色素，因此能感受色彩。（　?。?。當(dāng)各種顏色的光折射到視網(wǎng)膜上時(shí)，①

   

  。由于接受刺激的強(qiáng)弱程度存在差異，因此當(dāng)它們?cè)谘蹆?nèi)被調(diào)和在一起后，便使人感受到了各種不同的色彩。如果視錐細(xì)胞缺乏這三種感光色素中的一種，②

   

  。如果視網(wǎng)膜上缺乏能感受紅色的細(xì)胞就是紅色盲，不能分辨③

   

  ，三種原色都不能分辨的叫全色盲?；既さ娜丝吹降囊磺卸际腔疑?。色盲是一種遺傳性的先天缺陷癥，是染色體上的一個(gè)基因有缺陷導(dǎo)致的，色盲大多數(shù)無(wú)法醫(yī)治，但不影響正常生活。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素藏在正常人的視錐細(xì)胞里
  B.正常人的視錐細(xì)胞里含有能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素
  C.三種感光色素就藏在正常人的視錐細(xì)胞里，能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  D.正常人的視錐細(xì)胞里有三種感光色素，它們能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：0引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        從太空看地球，你會(huì)感受到一種生命力。你會(huì)發(fā)現(xiàn)地球有它獨(dú)特的氣質(zhì)、變幻的表情、神秘的色彩，你會(huì)被它的壯美和遼闊震撼。人們說(shuō)“距離能產(chǎn)生大愛(ài)”，的確如此。身處太空，你所見(jiàn)到的世界會(huì)讓你的思想得到升華——在你心中，有很多東西會(huì)變得“很小”，比如得失；有很多東西則變得“很大”，比如對(duì)家人、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和牽掛。
        這是航天員王亞平在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)的一段話(huà)。這段話(huà)具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)你獲得的啟示，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析