人教部編版必修上冊(cè)《第14課 荷塘月色》2021年同步練習(xí)卷（10）

一、典例解讀

• 1．閱讀下列文段，完成下面小題。
        這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
        沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
        路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
        曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
        月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣：又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處從生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
        荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
  （1）對(duì)選文賞析正確無(wú)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇的“心里頗不寧?kù)o”是文眼，交代了夜游荷塘的緣由，同時(shí)也確立了全文感情基調(diào)。
  B．“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”中的“酣眠”和“小睡”分別比喻“淡淡”和“朗照”的月光。
  C．在句子“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”的通感手法中，是將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換為視覺(jué)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。
  D．“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼?！币痪渲羞\(yùn)用了擬人的修辭手法來(lái)寫(xiě)路燈光。
  （2）選文中，作者描寫(xiě)了月下荷塘的哪幾種景物？各有什么特點(diǎn)？
  （3）請(qǐng)結(jié)合選文中相關(guān)句子，談?wù)勛髡吒星榘l(fā)生了怎樣的變化。
  組卷：3引用：2難度：0.3

  解析

二.【名師點(diǎn)睛】

• 2．“這幾天心里頗不寧?kù)o”。為什么？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．作者的游蹤是怎樣的？作者描繪了一個(gè)怎樣的世界？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 4．“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”“這令我到底惦著江南了”作者為何回想起江南來(lái)？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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四、綜合提升變式練

• 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  這里就是遠(yuǎn)方
  徐貴祥      幾年前曾萌生一個(gè)想法，要寫(xiě)一部過(guò)日子的小說(shuō)，大致意象是一座山、一條河、一個(gè)村莊、一座城市。常常遐想那里的人與自然，那里幾十年前和幾十年后的模樣。不知道為什么，我總覺(jué)得那個(gè)地方應(yīng)該在西邊。這次去湖北房縣，出發(fā)前才知道，我的家鄉(xiāng)和房縣基本上在一個(gè)緯度，大約北緯32度，房縣在我老家安徽霍邱的西邊。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我驚喜不已，好像我虛擬的那個(gè)空間早已存在，正等著我去認(rèn)識(shí)。
        到達(dá)房縣的第二天，我們參觀西關(guān)老街。走在石板鋪就的街面，看著在陽(yáng)光下敘動(dòng)的彩幌，依次走過(guò)酒樓、茶館、藥鋪、銀器店、竹器坊……當(dāng)真有穿越時(shí)空的感覺(jué)。當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，這條老街曾經(jīng)是貫通鄂豫川陜的古鹽道，始建于唐，成于宋元，盛于明清。如今，經(jīng)政府投資修繕?lè)?，西關(guān)老街成為新興的旅游文化景點(diǎn)。
        老街走了大半，肚子餓了，因?yàn)楦鞣N小吃的香味太誘人，當(dāng)然，喚醒味覺(jué)的還有對(duì)古代市井生活的想象。我們?cè)趦杉业赇伬锲穱L了不少美食，幾乎可算是“大碗喝酒，大塊吃肉”，然而老板都很客氣，拒不收錢(qián)，說(shuō)外面來(lái)的客人嘗嘗管夠，就算請(qǐng)客了，誰(shuí)家不請(qǐng)客呢？朋友說(shuō)，這條古街能留存到現(xiàn)在，就是因?yàn)槊耧L(fēng)淳樸，堅(jiān)持薄利多銷(xiāo)。他還告訴我們，前些日子西關(guān)老街開(kāi)張的時(shí)候，廣場(chǎng)上的一口大鍋裝了一千斤糯米飯，旁邊放著快餐盒，誰(shuí)來(lái)誰(shuí)吃，免費(fèi)。我愣怔半天說(shuō)，啊，按需分配啊。朋友說(shuō)，是的，日子好過(guò)了，吃得起了，那就讓大家放開(kāi)肚皮吃。
        我對(duì)房縣的認(rèn)識(shí)，是從“吃”開(kāi)始的。在老街的西口，望著牌樓上“西關(guān)印象”四個(gè)大字，我想到的是大氣、豪氣、客氣。忽然想起了在年輕人中流行的一句話(huà)：“詩(shī)和遠(yuǎn)方。”房縣人在這句話(huà)里換了一個(gè)字，叫作“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”。把“詩(shī)”字用在這里，房縣人自有他的道理，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的主要編纂者尹吉甫就是房縣人。那么“酒”呢？我并不認(rèn)為黃酒的發(fā)源地在房縣，也不認(rèn)為房縣的黃酒天下第一，或許這句話(huà)還有一個(gè)內(nèi)涵：詩(shī)就是酒，酒就是詩(shī)，詩(shī)和酒，都不是用來(lái)填飽肚子的，抑或可以說(shuō)，詩(shī)是精神釀造的酒，酒是物質(zhì)釀造的詩(shī)。所謂“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”，就是千百年來(lái)存在于我們理想中的、讓生命自由揮灑的生活，比如孟浩然在《過(guò)敵人莊》里描述的：“開(kāi)軒面場(chǎng)圓，把酒話(huà)桑麻?！?br />      只是，遠(yuǎn)方在哪里？
        從縣城到九道鄉(xiāng)政府所在地，途經(jīng)野人谷鎮(zhèn)，再往西北方向盤(pán)過(guò)幾道山梁，氣溫越來(lái)越低。還只是9月末，走到一個(gè)岔路口，居然發(fā)現(xiàn)山上覆蓋著一層薄雪。
        九道鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)九道梁，就像房縣向西南方伸出的一個(gè)指頭，挨著神農(nóng)架的肩膀，有點(diǎn)“山高皇帝遠(yuǎn)”的味道。那天半陰半晴，時(shí)陰時(shí)晴。從車(chē)窗看去，對(duì)面的山坡花團(tuán)錦簇，五顏六色的草木就像鑲嵌在山坡上的寶石，一片斑斕。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)層巒疊峰，半山云霧繚繞，仿佛是款款飄動(dòng)的白色裙裾若隱若現(xiàn)地纏繞著山峰。此情此景，讓人不禁想起張九齡的詩(shī)句：“靈山多秀色，空水共氤氳。”
        當(dāng)天下午，我們趕到響應(yīng)溝村的村部。鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)把我們領(lǐng)到一個(gè)剛剛住進(jìn)樓房的前貧困戶(hù)的家里，動(dòng)員女主人唱民歌。女主人六十歲出頭，一頭黑發(fā)一塵不染，扎著兩條辮子，見(jiàn)到我們一點(diǎn)兒也不見(jiàn)外，頭一揚(yáng)，清清嗓子就開(kāi)唱。唱的是《賣(mài)餛飩》，伴以動(dòng)作，好像是講一對(duì)夫妻做小生意，相親相愛(ài)，苦中有樂(lè)。文化站長(zhǎng)又領(lǐng)來(lái)兩位老年婦女，一位剛剛七十歲，一位接近八十歲，頭發(fā)也是黑多白少。她們每人都唱了一首歌，然后坐下來(lái)跟我們聊天。
        坐在三位老年婦女的對(duì)面，我突然發(fā)現(xiàn)她們都悠然地蹺著二郎腿，都是心滿(mǎn)意足的笑臉，構(gòu)成了一幅流溢著幸福感的畫(huà)面，儲(chǔ)存在我們一行十幾個(gè)人的手機(jī)里。
        暮色蒼茫，我們村前村后地察看村容村貌。多數(shù)村民都從高山上遷了下來(lái)，村部所在的山坡儼然成了集鎮(zhèn)。一所房前聚集了十幾個(gè)人，剛剛放學(xué)的孩子跟著我們?nèi)鰵g，孩子們都很干凈，小臉蛋洋溢著自信和快樂(lè)。聽(tīng)說(shuō)我是從北京來(lái)的，一個(gè)五十歲左右的農(nóng)民眉開(kāi)眼笑，硬把銅管煙袋往我手上塞。這個(gè)農(nóng)民說(shuō)，你回去給中央帶個(gè)話(huà)，精準(zhǔn)扶貧政策好啊，村里辦起了企業(yè)，往后，娃們?cè)僖膊挥贸鋈ゴ蚬ち?，在家門(mén)口就能掙錢(qián)。
        在村部吃過(guò)晚飯，剛剛走出食堂，一曲《梁祝》絆住了我們的雙腳。但見(jiàn)村部廣場(chǎng)燈火通明，歡快的樂(lè)曲聲中，十幾個(gè)女子翩翩起舞，舞姿輕盈，步伐矯健，像受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的小姑娘，直到走近了才看出，都是老年婦女，頭發(fā)多數(shù)也是黑的。
        次日吃過(guò)早飯，踏上返回縣城的路。車(chē)頭向東，向北，盤(pán)旋，上下。走到一個(gè)制高點(diǎn)，我向外看了一眼，連忙喊停車(chē)。
        這是個(gè)地道的晴天。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，從我們下車(chē)的地方向西邊望去，云蒸霞蔚，山坳里的九道梁集鎮(zhèn)在白云深處時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫(huà)。想象著那里即將開(kāi)始的新的一天，田園牧歌般的生活圖景在我眼前浮現(xiàn)。
        十幾個(gè)手機(jī)，還有幾部專(zhuān)業(yè)相機(jī)，各自選擇角度，眺望遠(yuǎn)方，再遠(yuǎn)方……直到走出很遠(yuǎn)，我還在想，遠(yuǎn)方在哪里？或許在那個(gè)時(shí)刻，西邊的人們看見(jiàn)了東方山梁上的我們，也會(huì)驚喜地指點(diǎn)，看啊，那里，遠(yuǎn)方……
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．湖北房縣基本位于作者老家安徽霍邱之西，與作者之前設(shè)想的小說(shuō)中的地方方位一致，這讓他感覺(jué)與房縣有緣，因而心生驚喜。
  B．寫(xiě)去九道鄉(xiāng)沿途的山上還覆蓋著薄雪以及九道梁“有點(diǎn)‘山高皇帝遠(yuǎn)’的味道”，表現(xiàn)了山區(qū)的地理環(huán)境特點(diǎn)。
  C．文章引用孟浩然《過(guò)故人莊》的詩(shī)句，意在對(duì)“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”的含義進(jìn)行具體闡釋?zhuān)钩橄蟮母拍钔ㄋ滓锥?br />D．文章三處寫(xiě)到響應(yīng)溝村老年人頭發(fā)的“黑”，借此表現(xiàn)其身體健康；寫(xiě)她們能歌善舞，意在突出其多才多藝。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭，作者寫(xiě)幾年前曾萌生寫(xiě)一部過(guò)日子的小說(shuō)的想法，意在交代寫(xiě)作緣起，使文章行文順暢自然。
  B．第2段中，作者羅列堆疊“酒樓、茶館、藥鋪、銀器店、竹器坊”等詞語(yǔ)，意在突出西關(guān)老街的繁華阜盛。
  C．“只是，遠(yuǎn)方在哪里？”一句單獨(dú)成段，除突出強(qiáng)調(diào)外，還以此疑問(wèn)引發(fā)探究，起到引領(lǐng)下文的作用。
  D．對(duì)九道梁的描寫(xiě)，使用“花團(tuán)錦簇”“五顏六色”“一片斑斕”等詞語(yǔ)和比喻修辭，使語(yǔ)言典雅。
  （3）對(duì)于文題“這里就是遠(yuǎn)方”，你是怎樣理解的？
  （4）在探訪過(guò)程中，“我”對(duì)房縣人有怎樣的認(rèn)識(shí)？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？
  組卷：21引用：3難度：0.5

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• 14．閱讀下面的文章，完成各題。
  那一片幸存的原始林
  梁衡      ①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門(mén)前冷落車(chē)馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②我們換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過(guò)橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無(wú)法與我見(jiàn)過(guò)的任何一條流水相比較，因?yàn)樗鼪](méi)有留下一絲人類(lèi)活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
        ④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開(kāi)忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。
        ⑤人類(lèi)雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?，一是大自然的原點(diǎn)，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類(lèi)自己；二是人類(lèi)走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn)，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過(guò)的來(lái)路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒(méi)有人的痕跡。從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒(méi)有人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò)，無(wú)路；奇景第一次示人，無(wú)名；前人沒(méi)有留下詩(shī)詞，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。
        ⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門(mén)對(duì)峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹(shù)上、石上，綠染著整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹(shù)干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹(shù)正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
        ⑧老林子中最美的還是大樹(shù)，特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù)，我叫它“一木穿石”，我們平常說(shuō)“水滴石穿”，可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù)，一棵活著的樹(shù)，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹(shù)的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語(yǔ)“相濡以沫”是說(shuō)兩條魚(yú)，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤(rùn)一塊沒(méi)有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石，讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹(shù)起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹(shù)身，全樹(shù)就成了一個(gè)丁字形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹(shù)干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹(shù)的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱(chēng)，一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”！
        ⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類(lèi)鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟?lèi)的搖籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號(hào)？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時(shí)的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒(méi)有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào)，留下了一面大鏡子，照出了人類(lèi)文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類(lèi)和地球的興替。
  ?我下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車(chē)路，不為伐木，是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游。
  （1）下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫(xiě)對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。
  B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說(shuō)明作者一行造訪原始林興致濃厚。
  C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無(wú)境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D.結(jié)尾寫(xiě)作者一行下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車(chē)軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游，作者為此感到欣喜。
  （2）下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開(kāi)，有頭有尾，脈絡(luò)分明。
  B.作者描寫(xiě)原始林里的石頭，寫(xiě)云南石林、貫州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。
  C.文章非常注意段落間的過(guò)渡，比如第九段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D.文章依次寫(xiě)了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹(shù)，步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么從第⑥段開(kāi)始花了很多筆墨寫(xiě)石頭？
  （4）文章在細(xì)致寫(xiě)景的同時(shí)，還有一些恰到好處的議論。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。
  組卷：28引用：16難度：0.5

  解析